Commento al Vangelo di Marco,
cap. 12, v.38 - 44
Nella prima lettura Elia è alle prese con una vedova straniera presa dalla disperazione difronte alla morte per fame che sembra imminente: «mangeremo e poi moriremo» è una sorta di liturgia funebre, questa vedova è già morta.
E il profeta Elia è mandato proprio per dimostrare ciò che in fondo ogni generazione deve riscoprire, che cioè l’uomo non vive solo di pane, ma vive della Parola di Dio, l’importanza tra il cibo materiale e quello spirituale, tra la forza della privazione del pane e quella della Parola che promette il pane.
«Non temere; va' a fare come hai detto» perché il cibo che si sta preparando è quello del Signore, è il banchetto della Vita in cui Lui è sia ospite che colui che prepara, e il suo pane è il pane del cammino che sazia - poiché così dice il Signore, Dio d'Israele: "La farina della giara non si esaurirà e l'orcio dell'olio non diminuirà fino al giorno in cui il Signore manderà la pioggia sulla faccia della terra».
Ascoltare questa Parola significa credere che questo cibo non finirà e la Parola è più del pane, ed è molto importante la loro gerarchia: è molto facile per noi credere che abbiamo bisogno di pane perché è un’evidenza e così ce ne convinciamo, mentre credere al bisogno della Parola di Dio non è un’evidenza ma qualcosa da imparare, lentamente e solamente dopo può diventare una fame che desidera di essere saziata.
E Gesù si lascia ammaestrare dalla vedova che nella sua debolezza e indigenza, ha gettato tutto quello che aveva per vivere e impara da lei a fare il suo esodo verso la morte in croce e riconosce il suo destino a Gerusalemme.
Anche noi dobbiamo imparare “a morire”, il cristiano è colui che si esercita a morire lungo la sua vita, che significa abbandonarsi e aprire le proprie mani e non afferrare, lasciare la presa del possesso e vivere la propria povertà e indigenza in maniera lucida, come la vedova che - ha donato tutto quello che aveva per vivere -.
Questa vedova, così povera, ha gettato nel tesoro più di tutti gli altri.
