El llibre d'Ester acaba la secció històrica de l'Antic testament. Hem llegit sobre la història de la humanitat, i el poble jueu des del seu inici amb Abraham, que va sortir d'Ur dels caldeus i a qui Déu va donar la promesa de fer-ne un poble que seria nombrós com les estrelles del cel, i no es podria comptar. A través dels llibres històrics, hem vist la cura de Déu i com, malgrat el pecat i les seves conseqüències, Déu va romandre fidel a les seves promeses, desliurant-los de la destrucció en nombroses ocasions, i preparant el seu poble per rebre, anys més tard l'arribada del Messies.
Als llibres històrics de l'antic Testament segueixen els llibres poètics, escrits en diferents moments de la història i per diferents autors. La poesia hebrea d'aquests llibres ens ensenyen molt, per això també s'anomenen llibres de saviesa.
Després dels llibres poètics, llegirem els llibres dels profetes, 17 en total. Quan arribem a llegir-los, aprofitarem per connectar-los amb esdeveniments històrics, ja que aquests profetes van viure en diferents etapes de la història d'Israel.
Els llibres poètics van ser escrits en hebreu i han estat traduïts fidelment al nostre idioma, així com a centenars d'altres idiomes. De vegades podem apreciar trets de llenguatge poètic similar al nostre, quan la traducció ho ha permès. La poesia hebrea està basada en significat més que en so, per això juga amb paral·lelismes i estructures semàntiques més que amb el ritme i el vers, com solem fer-ho nosaltres. T'animo que en llegir els llibres de Job, Salms, Proverbis, Eclesiastès i Càntic dels Càntics notis les seccions paral·leles i l'estructura dels discursos, ja que aquests són trets de la poesia hebrea que s'han conservat a la nostra traducció.
El llibre de Job combina l’aprenentatge amb la poesia hebrea, un llibre que tracta temes difícils i profunds, utilitzant un llenguatge agradable de llegir. En llegir-lo, ens sentim identificats, pel fet que tots hem passat moments de calamitat, i Job és exposat perquè el vegem com un home que va patir en tots els sentits humans. Job va patir pèrdues materials en perdre el bestiar i les instal·lacions; va patir pèrdues personals en perdre els seus set fills i les seves tres filles el mateix dia; va patir físicament, en patir una malaltia que el va afectar per tot el cos, causant dolor i desfiguració; va patir emocionalment en veure com la seva dona i els seus amics deixaven de donar-li suport moral; i va patir socialment en veure's apartat d'una societat on solia exercir gran influència. Déu ens ha permès llegir les lluites internes i externes de Job, de manera que en llegir el llibre, veiem a Job com un personatge rodó, complet. No se'ns mostra allò que altres han de veure, sinó que se'ns mostra les seves lluites més dures, les del pensament. I el millor és que veiem que a través de tot el que va passar, es va mantenir fidel a Déu. Potser quan llegim les seves queixes pensem que s'està passant i acusant Déu, més Déu mateix afirma al final del llibre que Job va actuar bé amb Déu. Això no vol dir que tot el que Job va dir va ser correcte. De fet, podem observar a les escriptures que Déu va haver de cridar l’atenció a Job pel que havia dit. Però Déu que coneix els cors va afirmar que Job, malgrat els seus dubtes i el seu desànim, va reconèixer qui era Déu i no va oblidar la seva posició davant el Totpoderós.
El llibre de Job ens mostra clarament la sobirania de Déu, i si alguna persona dubte de la seva bondat ha de llegir fins al final. El fet que un ésser totpoderós es preocupi per éssers finits i fallits com nosaltres mostra un amor incomprensible.
