Isaïes i Jeremies comparteixen la il·lustració d'un atuell de fang per ensenyar una lliçó.Isaïes 30:14-15 (BEC) «S’esberlarà com una gerra del terrisser quan es trenca, tan despietadament esmicolada que, entre els seus trossos, no se’n troba cap amb què es pugui prendre foc de la llar o treure aigua de la cisterna.»
Isaïes compara Israel amb un atuell de fang que es trencaria. Es trencaria de tal manera que els trossos no serien prou grans per a fer-los servir per transportar brases. I no perquè Déu volgués destruir-los, sinó perquè ells no van voler ser rescatats.”Diu el verset 15: «Perquè el Senyor Etern, el Sant d’Israel, ha dit això: “Si us convertiu i resteu tranquils, sereu salvats; en la calma i en la confiança tindreu la fermesa.” Però no ho heu volgut,» ISAÏES 30:15 BEC
Déu els havia enviat missatgers per advertir-los, perquè poguessin canviar el rumb, però no van voler.
Però el que és increïble és que aquest mateix Déu de judici els mostraria misericòrdia.A Isaïes 30:18-19 (BEC) llegim «Però el Senyor esperarà per tenir pietat de vosaltres, i per això s’alçarà per compadir-vos; ja que el Senyor és un Déu just. Benaurats tots els qui esperen en ell. Ben cert, poble de Sió que habites a Jerusalem, que ja no ploraràs més. Es mostrarà compassiu al teu crit d’auxili: així que el senti, et respondrà.»I no només això, sinó que Déu també feriria aquells que el van fer mal.Quin Déu és aquest? El Déu just i sant. Però aquest Déu és també amorós i misericordiós. Com a pare, castiga el fill que es desvia, per portar-lo de nou al camí segur i pròsper. Qui no voldria aquest Déu com el Seu Déu? Qui no voldria que aquest fos el Seu Pare celestial?
El profeta Jeremies ens porta al taller de terrisser per mostrar-nos l'obra que Déu fa amb la humanitat. Allà al taller ens parla d'un atuell de fang que es fa malbé.Jeremies 18:4 (BEC) diu: «I si l’atuell de fang que fabricava se li feia malbé a les mans, en tornava a començar un altre tal com ell volia que fos.»
Jeremies parla de com quan el primer atuell que estava dissenyant el terrisser es va fer malbé, el va aixafar, i va començar a crear un segon atuell tal com el terrisser el volia fer. I el va fer el terrisser “segons li va semblar millor fer-ho,” Aquesta expressió “segons li va semblar millor fer-ho” mostra la sobirania que Déu ha de tenir a les nostres vides, perquè el seu pla és sempre millor que el nostre.Després que el primer s'havia fet malbé a la mà, el terrisser va fer un nou millor. Això és el que Déu ha fet amb la humanitat. Déu va crear l'home, home i femella, a imatge i semblança seva. I Adam, davant l'elecció de tenir comunió amb Déu o amb la que era com ell, va escollir la segona opció, rebutjant Déu. Això ens va portar a la situació descrita a Romans 5, on Pau parla del primer Adam i del segon Adam.Romans 5:12 (BEC) diu:«Per això, tal com per obra d’un sol home va entrar el pecat al món, i amb el pecat hi entrà la mort, igualment la mort s’estengué a tots els homes, atès que tots van pecar,»
però al continuar llegint, a Romans 5:17-18( BEC) llegim «Si, doncs, per la falta d’un de sol la mort ha regnat per culpa d’aquest tot sol, amb molta més raó els qui reben l’abundància de la gràcia i del do que justifica regnaran en la vida per mitjà d’un de sol, Jesucrist. Per tant, així com per una sola transgressió en resultà la condemna de tots els homes, també així, per un acte de fidelitat d’un de sol, n’ha resultat la justificació i la vida per a tots els homes.»
Si per un pecat d'Adam, tots morim espiritualment (i físicament vam caure en el cicle de vida i mort), veiem que Crist, el segon Adam, proveeix gràcia per a tots i el do de Déu que sobrepassa qualsevol transgressió.
Fixa’t al verset 17: “per la falta d’un de sol”, aquest és Adam, va entrar la mort i va regnar, afectant cada ésser humà en tota la història de la humanitat. Això és poderós. Les nostres males decisions afecten altres, però gràcies a Déu no afecten tota la població, ni per tota la història. Però la transgressió d'Adam va afectar el món sencer a través de la història.
Veiem, però, que per l'obra del segon Adam, Jesucrist, tenim una segona oportunitat. Quan rebem “l'abundància de la gràcia i el do de la justícia” de què parla el text som fetes noves criatures, com la creació d'un segon atuell. Això és meravellós! Jesucrist va morir “a causa de les nostres moltes transgressions,” i ho va fer per fer-nos justos en Ell. I gràcies al fet que va ressuscitar, vencent la mort, tenim redempció. Som una nova creació en Crist.
Potser t'estàs preguntant: aquesta justificació afecta tota la humanitat? Doncs la Paraula de Déu diu “els que REBEN l'abundància de la gràcia i el do de la justícia”. Es dir, que l'oportunitat la tenen tots, però la justificació i la vida eterna (5:21) és només per a aquells que la reben, arribant a ser fets aquesta nova creació.Estàs vivint encara a la condemnació del primer Adam, o has estat feta una nova creació, justificada per la justícia del Segon Adam? Ets un nou atuell?
