崔Sir白话说典籍系列之《道德经》圣人之治
朋友们，您好，我是崔Sir。
不尚贤，使民不争；不贵，难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民，无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
这就是说，不崇尚贤才功名，方使百姓不争相效仿。不将奇珍异宝，视为贵重之物，方使民众不去做偷盗的坏事。看不见让人产生欲望的功名利禄，百姓的心，也就不会产生邪恶动乱的念头了。
所以得道的统治者，治理政事时，要净化人民的心灵，满足人民的温饱，弱化人民争名夺利的雄心，强健人民的体魄，长此以往，使人民没有投机倒把、钻空子的心思，没有争夺名利的欲念。如此，使那些头脑灵活，心智开化的人，也就不敢胡作非为了。不敢做坏事了，那么国家也就没有坏的、不好的方面，需要治理了。
在原始社会中，人们过着群居的生活，大家共同劳动，共同分配劳动果实，没有所谓的不均和不平等。自从私有制出现以后，阶级也就形成了，人们的头脑中，产生了尊贵卑贱的概念。统治阶级至高无上的地位，让被统治者垂涎xián三尺，他们想通过自身的努力来改变现状，而不想被人奴役和随便打骂，一心一意想变卑贱为尊贵，变贫穷为富有。这无非是名和利的争夺。
一般而言，有地位的人常会吸引富人的目光，他们各取所需，互为利用，就是我们常说的权钱交易。所以，有地位的人一般都很富有，富有的人一般也都有地位，名和利是相随相伴的。
统治者根据人们追名逐利的人性弱点，来实施自己的统治策略，以达到巩固
自己统治地位的目的。在封建社会里，统治阶级为了笼络民心，他们利用名利权势来吸引天下的文才武将，这一举措不仅为自己的统治增加了后备力量，同时，对维护自己的统治大有裨益。
这种名利权势的获得，必须经过争夺来实现，这样一来，人们的聪明才智，不再是用来对付统治者了，而是用来做名利之争，正是由于人们忙于争名夺利，统治阶级便可，高枕无忧地睡大觉了。科举制度，就是一个典型的例证，人们为了一朝成名天下知，为了享受荣华富贵，而不得不十年寒窗苦读，到头来换个一官半职，而自己却成了效忠帝王的奴仆，这才是统治阶级，实现维护自己统治的真实目的。
老子站在时代的高度，来审视社会现象，思考解决社会问题的途径，他对社会混乱的根源，做了极力探求，结果发现：天下之所以混乱，是因为统治阶级不懂“道”，不懂得无为而治。
所以，老子才提出要让天下人心静如水，打消内心争名夺利的欲望，这是心理层面；要让他们吃饱穿暖、身体健康，这是身体层面。只有这两方面，都能达到完好和平衡，天下人才会安居乐业，才会安守本分地过日子，天下也就太平了。这种看似消极的治国方略，却能起到积极的治理效果。
好，朋友们，请您持续关注本系列，在下一回中，咱们再给您聊聊，这象帝之先。
