崔Sir白话说典籍系列之《道德经》玄牝pìn之门
朋友们，您好，我是崔Sir。
似有若无的交媾欲望，是永恒不磨灭的，这是来源于，雌性生殖体系的。也是，孕育天地万物神秘莫测的根源。它绵绵不绝地存在着，对于它的使用，也是无穷无尽的。
这原文就是：
谷神不死，是谓“玄牝”。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
“谷神”的谷是指山谷，山谷是空荡荡的，所以用山谷来形容大道的虚无。空荡荡的山谷是可以生养万物的，恰好可以用来形容大道能生万物。神，是指孕育万物的能力。谷和神，合起来就是"谷神"，所以它是一个词，又不是一个词。可以理解为大道虚空生养万物，其精髓就是绵延不绝、生生不息。
“玄牝”一词中，玄是指玄妙变化，牝指雌性的生殖器官。在古代，科学不发达，再加之人们的思维带有很大的局限性，对于女性能生儿育女，无法给予科学的解释，他们看问题只停留在事物的表面上，对女性的生殖器官，充满了崇拜甚至畏惧，他们看到女子的肚子一天天隆起，十个月后一个小生命呱呱坠地，多么神奇。可，他们并不知道，精子和卵子的结合，才是孕育生命的开始。于是，古人，夸大了女性生殖器的作用，以为其里必然蕴涵着无数奥妙和玄机，所以才能从无中，生出有来。
大道生万物，就如同人类的孕育过程，它充满了神奇，可又不为人所目睹，正因为我们无法亲眼看到，才更突显出它的神秘和深奥。大道的孕育和女性孕育的不同点在于，大道生育万物的功能是无限的，它会永远存在下去，因而说"玄牝不死"，它怎么可能死呢？这是大道的本质特征，使其永不停息地生化万物。
“玄牝之门”就是指生殖器官的门道儿，它存在吗？在哪里？如果大道存在于牝门，那“道”也就是实体了，能够摸得着看得见了，可实际上大道，是看不见也摸不着的，没有形象。如果“道”没有牝门，那么这样形容本身就没有任何意义，所以大道的牝门存在于“无”的状态之中。无的状态无处不在。无中生有，有又变无。无的蕴意是不见踪影又无法寻觅的，从整体到分散，再由分散聚为整体，包含一切变化。它永远都不会枯竭、停息，无，所谓开始，无，所谓结束。
喧嚣的生活中，我们反观内心，总是无法归于平静。我们生活得忙碌而平庸，怨天怨地还是怨自己？是因为生命的短暂，所以才要穷尽一生的时间去忙碌吗？在理解老子“道”的真意后，我们会明白，按照道的规律，去发展自身的优势，会省时、省力，会收到意想不到的效果。
好，请您持续关注本系列，在下一回中，咱们给您说说，这天长地久。
