崔Sir白话说典籍系列之《道德经》不争无尤
朋友们，您好，我是崔Sir。
上一回我们讲到了无私，这一回，咱们说说，怎么做，才能达到无私呢。要说起来啊，这世间最高的德行，就有如水的品德。水，滋润养育着万物，但又不和万物争名夺利，水，来源于众人脚下，埋葬死人的土地里，所以水，是最接近于“道”的。
最善之人，在人际交往中，善于为对方考虑；善于深谋远虑；善于以仁心待人；在谈吐上，善于恪守信用；在理政方面，善于治世；在处事方面，善于发挥优势；在决策行动上，善于掌控时机。
因此，惟有不争、谦让的美德，方能少有过失。
原文是这样的：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
我们知道，人每天都要喝水，来满足身体的需要，离开水，人就无法生存。不光是人，自然界的所有生物，都离不开水。水是生命之源，无色无味，又无状，用什么形状的容器装它，它就呈什么形状。它生性温柔，像一个柔弱无比的少女，羞涩柔韧而又随遇而安。用水坝拦它，它就静止不动；用利斧砍它，它就默默承受，而不会受伤流血；将它无情地抛弃到空中，它会凝成水珠圆润地飘洒到地上，而不会摔得头破血流。这是因为，水，善于变化，以保全自己的性命：它遇冷凝结成冰，遇热变成气体，遇水合二为一，遇风翻滚成浪花一朵朵…不管以什么形式出现，它始终保持着自己的美丽和温柔。它虽然看起来很渺小，但它成就了黄河长江的浩瀚，所有这些还不足以说明它的特质，无论身处多么显贵的高位，它都会谦卑地向下流淌。这一点和我们人类恰好相反，人是钟情于高处的，仿佛只有不停地高攀才能实现自身的价值，人人都往高处走，所以难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗就会有人受伤，甚至亡命。水比人明智，它甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清静无为，而又无所不为。
老子声称，拥有最高德行的人就如同水一样，具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风，这些是最接近大道的本质，是人类最应效仿的德行。
具体地讲，就是心胸要像水，组成的江河湖海一样，宽广无边；要像水的流势一样，谦虚卑下，万不可处处与人争高低。待人要亲切自然，以诚相待、老实厚道。为人处世，要重诺守信，如同潮汐一般，起落守时。
老子在《道德经》里，多次地提到水，为得是强调，把水作为人格的最高写照和完美表达。他告诫世人，言谈举止要流水行云，循循善诱、悠然洒脱。对于统治者，施政时要像水一样，采取低姿态，要有滴水穿石的精神，慢慢深入人心，要用怀柔政策，以柔克刚，断不能采用强硬措施逼民就范。
水是有灵性的，它懂得遵循自然，顺势而为，绝不与人相争，这样既成全了别人，也保全了自己，因而也就不会遭到他人的怨恨和嫉妒。我们人类一旦拥有了像水一样的品格，就能助人而自乐，与世无争，日子过得恬淡自然，就能避免与人发生矛盾冲突，就能免去患得患失的精神折磨，等等。拥有了如水的品格，就能与大道协调一致，就会免去纷争、免去纷扰、免去痛苦、免去烦恼，就能过得逍遥自在。
好，今天咱先说到这儿，请您持续关注，下一回，咱们说说，这功遂身退。
