崔Sir白话说典籍系列之《道德经》善为道者
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，古时那些得道之人，见解微妙而且精深通达，达到了常人无法理解的地步，正因如此，这样人的品行特征，不易描述，但勉强地形容出来，就是：
行为稳妥谨慎，就像严冬赤脚过河。虑事缜密警觉，有如提防四方邻国来犯。神态庄严恭敬，就好像厅堂中的座上宾客。性格随和可亲，仿佛就像正在消融的冰块。为人敦厚质朴，如同未经雕琢过的原木。心胸旷达开阔，与空旷的山谷一般。
混处于人群之中，就好似江河浊流一样;安静起来，犹如风平浪静浩淼的大海;热情起来，像是永无止境，不知疲惫。
谁能在混浊的流水中静止下来，并慢慢地澄清;谁就能，在静而不发的环境中，崭露头角，慢慢成长起来。
遵循道，变化规律的人，并不指望任何事都要圆圆满满，由于不求圆满，所以也就能接受万事万物的亏损缺失和不完美了。
原文是这样写的，
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川;犹兮，若畏四邻;俨兮，其若客;涣兮，其若凌释;敦兮，其若朴;旷兮，其若谷;混兮，其若浊;澹dàn兮，其若海;飂liao兮，若无止。
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
书接前文，老子承接上文的内容，继续为我们讲述，得道之人，良好的人格修养和心理素质。对于，得道之人的行为举止特点，做了详尽的概括，归结为以下七点。
一，是说，得道之人的每一步行动，都是无比警惕、小心的，就像冬天赤脚过河一样小心谨慎。我们都知道在冬天，沿着冰面过河，是十分危险的行为，一般人，在处理这种情形时，往往表现得粗心大意;而，得道者无论遇到什么事，都会表现出谨慎的处世态度。
二，是说，得道之人，处处严格要求自己，约束自己的言行，使之不逾越常规，制止自己的行动，使之不嚣张放肆，干扰邻居的生活。人是群居动物，得道之人也是人，他们不可能生活在人世之外，他们要生存，就必须与周围的人建立密切的联系，离群独居，不是真正的得道之人，当他们和周围的人，进行交流的时候，就不可避免地会发生矛盾，处理矛盾的过程，最能反映一个人的道德观和处世哲学，周围的人，对其评价的高低，是至关重要的，因为它最能映射一个人的真正本质。
三，得道之人无论在什么场合、情形之下，都会把自己摆在客人的位置，小心谨慎、严肃认真地对待人和事。如果从生命的本质意义上来讲，人类，是大自然的普通客人，和其他生物一样，没有生和死的选择，这是大道的必然规律。得道之人和大道同步，他们乖乖地做客人，严肃认真地对待日常生活琐事;庸人，以大自然的主人自居，势必以尊贵的态度对待自己，而以嚣张的态度对待自然。老子主张，以客人般严肃认真的态度，度过自己的一生，而不是以玩世不恭的态度混过一世。
四，是讲，得道之人从自己的欲望、梦想中解脱出来，恢复为本我，就会有难以言表的轻松愉悦、悠然自得，正是如此，他们与人相处时，便会随和不争。这种感觉就像是冰封了一个冬季的河水，在春风的吹拂下慢慢消融，是一种轻松惬意的感觉。他们能冲破束缚自己的追求、意念、思维，完成对自己的征服。他们不执着于一事一物，了无牵挂;自然也就道遥自在。
五，说得是，得道之人以其端庄厚实的本质，能轻易地抵御外界的干扰和诱惑，因而表现出返璞归真的外在形象。敦厚实在的品格，简单朴素的生活方式，是人类社会一直提倡和赞颂的。得道之人，具有真材实料，但却默默无闻。
六，得道之人的心胸辽阔，与山谷一般，空虚高深。他们能够藏污纳垢、包容万物，无所谓仇恨，没有亲戚和仇敌的对待，心中充满了友善。他们和没能体悟大道的人，有本质的不同。没领悟大道的人，喜欢洁净而厌恶污秽，有分别就有烦恼和祸患。得道之人，处污秽无所谓污秽，处清洁无所谓清洁，与外在世界浑然一体，他也就无所谓痛苦烦恼、祸患和灾难了。
七，是说，得道之人，头脑是清醒的，清醒的最高境界是，混浊的外在形象、透亮明净的内心，他和污浊的世界同为一体，不隔离不生疏，这是修道的最高境界，也是修道的终点，它是平淡无奇的，没有浓墨重彩、大肆渲染，而是不显山露水，于平淡中见道之真谛。
好，各位朋友，请您持续关注本系列作品，下一回，咱们再说说，这没身不殆。
