崔Sir白话说典籍系列之《道德经》惟道是从
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，大德者唯一服从的是大道。
道这个东西，恍恍惚惚。惚啊恍啊，其中有形象啊;恍啊惚啊，其中有实物啊。深远啊暗昧啊，其中实存不虚;实在的东西很真，其中有信验可凭。
从今上溯到远古，它的名字永远不会消失，用它以认识万物的演化。我怎么知道万物演化的进程与结果呢?是从道中认识的。
这段的原文，是：
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈yǎo兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫fǔ。吾何以知众甫之状哉？以此。
老子在此，提出了"德"的概念，从造字法来看，"德"字从目从心，是行走的意思，整个字可以理解为眼睛看到的心行。大道无形，大道无声，只能通过我们的思维去体认，而德却能被人看到，它是人类对道体认后，所采取的行为，也就是说德是道在人类身上的体现，德是形式，道是内容。
在这儿，老子又一次地，对大道作了形容：它是恍恍惚惚、似有似无的。然而，在恍惚之中生命有一种形象存在着，那就是宇宙的大形象；在恍惚之中还有一种物质在流转，那就是大气在流动。这个大形象和大气在恍惚之中存在着，非常幽暗深远，虽然我们无法看到它们，但是其中却有着精致微妙的东西真实地存在着，那正是事物的本质所在，这一本质已超出了我们人类所能认识的范围，虽然，我们不能真正地认识它们，但我们能真切地感知到它们的存在，这是因为它们有规律，这就如同潮水，如期而至。我们在生活中摸索到了这一规律，并从中感知到了大道的存在，和它带给我们的影响。
大道是恍惚，大德是什么呢?老子说∶"大德是唯大道之命是从的。"大德与大道是相融相通的，它像大道一样恍恍惚惚、幽暗深远。道是德的根本，德是道的显现。无道就无德，有道就有德，合道者有德，不合道者无德。这样一来老子所建构的道德体系也就基本上完善了。道体现在宇宙万物上，所以它代表的是宇宙观和世界观。德对于我们人类而言，它是品格，是德行，是成功者所具备的内在素质的标准性外化，它能被人看到，被人解读。只有真正领悟大道的人，才能拥有大德，才能将德行发挥到极致。这就是大道和大德的关系，我们只有对大道和大德的关系问题，做深入的探究，并将它们在实践中加以验证，才能领悟大德的真意，从而建立正确的价值观和人生观。正确的价值观和人生观的确立，对于我们人类而言，具有十分重要的意义。有道德修养的人，能得到大家的敬仰，并作为人生的楷模在社会上流传。
老子和他的《道德经》之所以流传至今，并得到极力推崇和赞扬，其中最重要的一点，是因为人是高等动物，追求美德和高贵的灵魂，人类成全了《道德经》；反过来，《道德经》又为人类建构道德体系，提供了依据，没有人类就无所谓道德，没有道德也就无所谓人类。
好，各位朋友，今天就给您聊到这儿，下一回，咱们再说说，这圣人抱一。
