崔Sir白话说典籍系列之《道德经》以道佐主
依照道的原则来辅佐君主的人，不靠兵威在天下逞强。用兵这种事必然会得到报应。军队所停驻的地方，田地里必然会荆棘丛生。大战之后，必定有凶荒的年岁。
善用兵的，要能够达到基本目的就立即停止，并不因为兵力强大，而耀武扬威。达到基本目的了，而不自大、不夸耀、不骄傲，更不自鸣得意认为战胜乃必然结果，这就是达到基本目的，而不自以为强。事物达到强盛之极点，就会走向衰亡，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早己。
言归正传，老子在此，论述的重点是战事的问题。他着重讲战乱让广大人民付出离井背乡、妻离子散的惨重代价，战争是人类最残酷最愚昧的行为。这是从反对战争这一角度出发的。
君王在治理天下时，必然有一些辅佐他的人，这些人在辅佐君王，管理臣民的同时，也操纵着军队，一旦他们过分夸大军事在整个统治中的作用和地位，势必会影响君王的想法，甚至会给君王带来争夺天下、穷兵黩武的治国主张，酿成不好的结果，也就成了必然，不论是胜是败，都会遭到报应。因为战争本身，就是最大的危害，战争带给我们的是灾难、痛苦和衰亡。
不过，话又说回来，一个国家如果没有自己的军队，就会遭到其他国家的侵略，就无法保证自己国家的安定祥和。所以老子主张，用兵之道不是为了战争，不可以强兵天下;而是为保家卫国，为确保人民的安全和政治的稳定而用，是不得已而为之的事情，是被动的，而不是主动的。一旦发生战争，必须用兵的时候，也要遵循大道的原则∶不过分用兵逞强，只要达到保全自身利益的目的，也就可以了;而且在达到目的以后，不要自满，不要骄纵，不要炫耀。
因为这样做不仅会引起别人的忌恨，也会使自己放松警惕，还会使自己放纵和腐化，这会使已经取得的胜利化为乌有。同时导致最终的失败。所以做任何事，都要追求一个合理的度，过度用兵以逞强和显示威风，只会落个一败涂地的下场。这就要求统治者在治理国家时，应采用自然而然的做法，而不采取过分的行为，才能确保天下太平、国富民安。
老子向我们说明了这样一个人生道理，做事情不能太过头，太过头就会走向反面，当我们取得成绩时，不可沾沾自喜，更不可妄自尊大，而应该保持一个适当的度，否则就会向相反的方向转化。
人们常常说的否极泰来就是这个道理。我们常常用乐极生悲来形容那些得意忘形的人，也常常作为自己的警钟，快乐得忘了形的人，在我们的生活中随处可见，而悲伤过度的人，也不在少数，我们为什么这么难以把握自己的情绪呢?其实答案很简单，那就是我们都离大道太远了，无法和大道合二为一。
在情绪的掌控方面，老年人是年轻人的楷模，老年人在残酷的现实生活中，经历了太多的大风大浪，情感磨砺得比较坚忍，不容易冲动，也不会感情用事。而年轻人却不同，年轻人经不起风吹草动，稍遇挫折就会痛苦不已，特别是在情感方面。一位年近花甲的老者，每当回忆往事，总对自己年轻时的一次失恋经历感慨万千，为什么呢?因为他曾因失恋痛苦得想要自杀，但经过一番思想斗争之后，他还是得到了自救。他形容自己当时真的已经达到了痛苦的极点，再也无法承受，他很佩服自己当时的猛回头，就是这一猛回头，成全了他的宝贵生命。
年轻人大都会遇到这样的烦恼和痛苦，但处理的方法却不同，大多数人都只是一味地忍着伤痛，想起一次痛一次，而不是作为一次经验和教训，不懂得化悲痛为力量，没有向积极的方面转化。
失败和痛苦在很大程度上，能成全人的成功。所以，我们绝不能让坏情绪毁了自已的一生，生命是多姿多彩的，关键在于，我们是否有欣赏的眼光和快乐的心情。
好，各位朋友，今天就给您聊到这儿，下一回，咱们再说说，这有道不处。
