崔Sir白话说典籍系列之《道德经》有道不处
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，兵器，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子在平日生活中，以左边为阳，为贵，而用兵打仗时，就以右边为阴，为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已才使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，在军礼中，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说，要以丧礼仪式，来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
原文是这样的，
夫兵者，不祥之器，物或恶è之，故有道者不处chù。
君子居则贵左，用兵则贵右，兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之;战胜，以丧礼处之。
咱们接着上一回说，老子对战争所抱的态度，是反对战争的，他对兵器进行了犀利的批判，认为兵器是不祥之器。老子把对兵器的看法，融入自己高深的哲理中，他认为战争是有悖于大道的，为得道之人所不为，甚至是深恶痛绝的。
在老子看来，任何个人、集体、国家或者社会，在国家统治者的召集下，手执武器来战斗，都是一种迫不得已的行为。因此，应以一种恬淡的心境，去参与和对待，即使胜利了，也不值得庆幸和赞美。如果表示赞美，那也就意味着乐于杀人，对于所有的喜欢杀人的人而言，或许他们能逞强于一时，但他们绝对不能得志于天下。
老子所处的那个时代，战争频频，他目睹了战争给广大人民带来的祸患，当时各个国家，也遭到了不同程度的破坏，人民生活在水深火热之中。老子站在时代的高度，发出了振聋发聩的反战呼喊，这一呼喊震天动地。
我们习惯上把左边的位置，看成是尊贵的象征和吉祥的标志，而不祥的事物崇尚右边的位置。在战场上，副职将军居于左，而上将军居于右，就是说要用办丧事的规矩对待战争，体现了对战争的审慎态度，一旦战事爆发，上将军会像处理丧事似的去处理，无论战败还是战胜，都采用办丧事的仪式来处理。
好，各位朋友，请您持续关注本系列作品，下一回，咱们再说说，这知止不殆。
