崔Sir白话说典籍系列之《道德经》不可既也
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，执大象，天下往。往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
掌握大道法象的人，天下人都去投靠他。投靠他而不去互相妨害，于是天下和平安泰。
音乐和美食，能使过路人停止前进的步伐。而道之言平淡而无味。看它看不见，听它听不着，然而道的作用是不可穷尽的。
老子，在这儿，提出了"大象"的概念，很显然这里的大象不是指动物中的大象，而是道的法象，是一种类似于路线图的东西。这是承接前文说的，讲了统治者如果能掌握大道的法象，就能得到天下人的顺从和归附。上一回，我们谈到了圣明的统治者，不以万物的主宰自居，不自高自大，却偏偏受到了天下人的尊敬和爱戴。圣明的统治者，就如同大道一般气象宏大，不争名夺利，不计较个人得失，不以天下的统治者自居，正因为如此，成全了他的地位和声望，人们争相投靠他，他对来投靠他的人不予干涉，不采取强硬的措施限制他们的自由，使人们感到极度的安全可靠。
前文书中，咱们反复提到大道的特征，说它无处不在，而又不被人们看见、听到，它默无声息，就像一个平凡的默默无闻的人，它是那么的安静，悄无声息，不为人所知。它没有华丽的外表，不会引诱人，也不会被人所引诱。高明的统治者和大道同步，他们具有大道的一切特征，人们自然心甘情愿地归顺于他，这种归顺，不同于世俗的归顺，世俗意义上的归顺，是由于名利的驱使，人类有追名逐利的需求和欲望，一旦这种欲望有了实现的物质前提，人们就会趋之若鹜，就如同在人们必经的路旁设置可供娱乐的设施，或摆设散发着诱人香气的美味佳肴，有几个人，能抵挡得住这种声色诱惑呢?
大道无声无形，根本不可能对人构成诱惑。我们看不见它、摸不着它，无法对它执着追求，更无所谓争夺和占有它，但它能使我们受用不尽。高明的统治和大道同步，他们不对人们进行声色诱惑，声色诱惑不会长久，统治者深知，一旦诱惑终结，必将引起人心的不安，天下大乱也就成了必然。所以，高明的统治者采取和大道统一的方式，实行无为而治，人们自然会受益无穷。
我们常常无法克服自身的欲望，追求享乐是人的一大本性。当今社会，物质丰富，人们在追求精神享受之前，首先会满足自己对物质的占有欲望。在这波涛翻滚的商海中，头脑成了制胜的关键。有些人看到别人发了财，他也蠢蠢欲动，满脑子赚钱的欲望，使他无法正常发挥自己的聪明才智，他没能如愿以偿，甚至一败涂地。所以表现出狼狈不堪、失魂落魄的样子来，这一表象的背后，其内心是痛苦难耐的，有人受不了这种煎熬，走上歧途，自毁了前途，有的人干脆一蹶不振，生不如死。生活在大好机遇中的现代人，为什么会活得这么累?为什么接受了高等教育的大学生，有些还产生过自杀的念头?是欲望，是欲望在挑拨人的内心，使人不得安静，人心不安必然生是非，整日生活在欲望中，能有什么幸福可言呢?
好，各位朋友，请您持续关注本系列作品，下一回，咱们再说说，这欲歙固张。
