崔Sir白话说典籍系列之《道德经》不行而知
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，不出户，知天下;不闚kuī牖yǒu，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
意思是说，
不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的，自然规律。向外奔逐得越远，所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不必出行，却能够推知事理，不必窥见，而能明了“天道”，不必妄为，就可以有所成就。
今天要说的这段话，是《道德经》中最具有争议的内容，因为老子的这个说法，实在是太违背常理了！
在我们大家的生活经验中，要了解一件事情，总要深入到这件事物之中才行，任何知识的掌握，也是要通过学习，决不可能坐在家中，就能知天下事的，也不可能不学，就能掌握知识的。
老子的这句话却说，不用出门就能知道天下事，不用观察就能够明白道理。这，岂不是太不科学了！
于是，历朝历代的人们，既有对老子的这句话，提出严重质疑的，也有替老子百般辩解的，从而对这句话作出了，各种各样的解释。
在此，老子说的“不出户，知天下。不窥牖，见天道”，就是指不需要推开窗户，也不需要走出多远，而是完全可以坐在家中，运用归纳总结，抽象综合的思维模式，通过对天地万物的归纳总结，从而抽象出在天地万物的背后，还有一个先天的道。
当然，所谓的知天下，是指万事万物的总体变化发展状况，而不是对各类事物的细节都有了解，因为像老子这样的道家人物，在日常的生活中，肯定会对日月运行四季变换等情况，有着相当的观察和了解，然后对这些现象，进行归纳总结，再在归纳总结的基础上，进行抽象逻辑推理，才能领悟到道的存在。
综上所述，要领悟天道，并不需要什么神通，也不需要太多太深的学问知识，任何人只要有着，对宇宙天地及万事万物的常规了解，能够运用归纳总结抽象综合的思维模式，就可以领悟到这个虚无缥缈的天道了。
那所谓天道的道，又在哪里呢？说，大道不离于一身。道就在身中，就在心中，就在性中。人的身体，就是一个小宇宙，这是来自于宇宙本源的，与天下万物同宗、同炁qì、同体、同理。所以，人与万物同其母，与天地万物同其心。这，就是“天人合一”、“人天相应”的道理。天下虽大，不离我的身体；天道虽幽微，不离我的心中。心中，保持着清静虚明，那么，天理就能得以显著；遇到需要处理的事情，也就能够做出正确的判断，以达到万事安宁的目的。天下万物皆备于人身，大道之理皆化于人心。
这段古文，字数不在多，重点是在说，道以无为为宗，以慎独为用，无为而无不为，无知而无不知。观天道可知大道。天虽无言，四时而行；地道不语，万物而生。这就是天地之道的“无为而为”。
前人，有的说：“无为是天性，有为是天命；无知是元神，有觉是元炁。天地间非二而不化，非一则不神。神而不神，不神则神，此即是得一而二，神而化之的妙境”。修真者长养虚静，常守虚灵，则性命长存，而大道可成。切勿偏执于有为与无为之一边，而入于旁蹊qī。请各自揣量而行。
好，各位朋友，请您持续关注本系列作品，下一回，咱们再说说，这为道日损。
