崔Sir白话说典籍系列之《道德经》我有三宝
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，天下皆谓我∶"道大，似不肖。"夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
我有三宝，持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇;俭，故能广;不敢为天下先，故能成器长cháng。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣!夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
天下人都说我的道伟大，伟大到无形。不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。
我有三件宝贝，持有而珍重它们∶第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。有慈爱，所以能勇武;有节俭，所以能宽广;由于不敢居于众人之先，所以能成为万物的尊长。
现在有人舍弃慈爱，而崇尚勇武，舍弃节俭，而追求奢侈挥霍，舍弃退让，而争强好胜，这就会死亡。
若将慈爱，用于作战，就可取胜，用于守卫，就会坚固。天将拯救谁，就用慈爱，去保护谁。
老子以大道来自述其身。大道是无形的，这在前面的章节中，我们已进行了多次讨论。这一章老子主要讲述道的原则，在军政方面的具体运用，道的原则是什么呢?在前面的章节中早已涉及，这一章老子对其做了总结性的表述。道的原则有三个，即老子所说的三宝，一是仁慈，也就是仁爱之心和同情之心;二是俭朴，可以理解为节俭、不奢侈;三是不敢为天下先，意思是不露锋芒、不争不夺、谦和卑下，这一层意思和老子的无为思想一脉相承，也可以说是，无为思想的具体表现。
本章包含两层的内容，第一层讲道的伟大;第二层讲道之原则的妙用。这两层内容之间，是相互联系的，我们要能从中领悟出两者之间的密切关联，而不应该将两者孤立起来解读。"天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。"这句话是老子，就大道的伟大而做出的描述。大道是什么样子的呢?它不像任何事物的样子，这正是大道的伟大之处，我们对此不免会产生疑问：是什么成就了道的伟大呢?并将这种伟大得以保全呢?就是老子文中所提到的三宝，什么呢？慈、俭和不为天下先。
老子认为，正是因为仁慈，所以才能做到英勇无畏;正是因为节俭，统治者的统治地位才能长久，其领导的民众才能富足、安康;正是因为谦和退让，才能成为万物的尊长。我们可以从老子的思想，进行推理得出∶ 如果我们舍本逐末，就会走上绝路，如老子所言，"今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣"。由此可见，老子说的三宝，他们所具有的价值，老子称之为宝贝，这是恰如其分的。
最后，老子得出"夫慈以战则胜，以守则固"的结论，乍一看我们不免心里犯疑∶对敌人，怀有仁慈之心怎能够取胜、守固呢?我们从老子的整个思想体系去分析，就不难理解，老子在此句中所包含的真意。老子主张无为，"慈"用另一个名词表达，就是无为，无为而无不为，用在战争中自然能取胜，这是老子反对战争思想的表现。
佛教里有"因果报应"的说辞，我们也常说"善有善报，恶有恶报"，真正善良和仁慈的内心，其本身就是无比平和的。
好，各位朋友，请您持续关注本系列作品，下一回，咱们再说说，这不争之德。
