崔Sir白话说典籍系列之《道德经》不争之德
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。
善于领兵打仗的统领，不崇尚武力;善于打仗的主帅，不轻易被敌人激怒;善于战胜敌人的将军，不与敌人正面争斗;善于用人的人，对人非常地谦恭。这就叫作不争的德行，这就叫作善于使用别人的能力，这就叫作符合自然之道，这是古代德的准则。
"善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。"意思是说，一个高明的统兵之士，是不讲求武力的，善于指挥战争的人，是不容易被激怒的，善于克敌制胜的人，并不争一时之高低，善于用人的人，对别人表示谦下。老子并没有不允许士参加战争活动，但他反对，士仅仅充当一名只知披挂上阵和暴跳如雷的蛮横武夫。为什么士大夫不必是武艺高强的武士呢?我们知道，老子虽然反对智慧、谋略这些东西，但他尤其反对武力、暴力，以及一切强大有力的表现;他本人充满了智慧和谋略，在军事学方面，更有独到的见解和高深的韬略。在老子看来，当时，正在进行的如火如荼的兼并战争，简直就像小孩子的游戏一般可笑，无数辆兵车后面跟随着无数步兵，敌对双方的指挥官，都是些虎背熊腰的蛮勇之士，根本不讲也不懂什么策略、计划和深思熟虑，只经过极为短暂的相互冲撞，便胜负已分。
老子反对战争——"不以兵强于天下"，"夫佳兵者，不祥之器"，是老子的反战名言，这与他反对一切强大事物的态度，是相一致的。但老子的柔弱，并不是软弱，老子的不争，并不是屈从，这在老子对军事学的看法中，随处可见。
老子认为，以冷静的态度，来进行战争，才能制订出合理的计划，才能避免不必要的损失，才能取得最好的结果。善于克敌制胜的人，不是要寸土必争，斤斤计较于一城一池的得失，而是要获得最终的胜利。所以，能够以不争的态度，来指挥战事，就往往能够把持全局、操纵战机、进退自如。善于用人的人，应该在态度上表现得谦下，这也是高明的策略。善于用人的人，一定是上级领导人，他们既然拥有用人的权力，为什么还要表现出谦下的姿态呢?老子以为，谦下是获得人心的最佳方式，一名领导者，不能以自己的力量完成所有的工作，尤其是一名军事指挥官，不可能独立进行一场战争。所以，他们必须依靠众人的力量，而依靠众人，便需要有一种态度来把众人的力量凝聚在一起。在一般情形下，无论是政治领袖，还是军事指挥官，他们往往采取极端严厉的态度，来确立自己的威信和权威。但老子以为，采取谦下的态度，才是真正的善于用人，大众的心理往往是吃软不吃硬的。
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