崔Sir白话说典籍系列之《道德经》以其病病
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
知道自己还有很多所不知道的，这是很高明的。本来不知道，却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
老子在这一章，谈到了人性的弱点之一∶自以为是。其表现是刚愎自用。老子在前边的章节里，提出过"自知者明"的观点，我们也常说，人，贵有自知之明，只有真正地自知了，我们才不会固执己见、自以为是。老子说"知不知，尚矣;不知知，病也。"意思是，知道自己的无知是高明的，而本来不知，却以为是知就是弊病了。老子针对当时的人自以为是、自作聪明的病态，提出了严厉的控诉。他在对这些病态的人，做了剖析之后，又将圣人的"不病"摆在了世人的面前，以此进行对照，结果不说自明了。圣人怎样呢?"圣人之不病，以其病病，是以不病。"老子说，圣人没有毛病的原因是，圣人能承认自己的缺点和不足，并努力加以改正，长此以往，他也就没有什么毛病了。
圣人贵在能承认自己的不足，而不是自以为是、刚愎自用，所以圣人日臻完善，成了大家学习的榜样。我们每个人都不可能孤立生存，而是必须和他人发生着各种各样的联系，生活在大集体中的我们，怎样才能和他人和睦相处呢?首先我们必须克服自以为是的弱点。
如果一个人的目标错了，而他仍要奋力向前，而且自以为自己意志坚定、态度坚决，那么导致的恶劣后果，恐怕比没有目标或犹豫不前更为可怕。这种盲目心理能让人付出惨重的代价，刚愎自用带给人的是失败的痛苦，而不是成功的幸福。我们每个人都一样，为了事业的成功，或者爱情的成功，常常无所顾虑，勇往直前。这本来是好事，然而一旦走错路，又不听别人的劝告，不肯悔改，结果
就会与自己的奋斗目标南辕北辙了。
刚愎之人，常常是狂妄之徒，狂妄的人常常在无意中，伤害了他人的自尊心，而自己也常常因为这种无意而受伤。有一些人，并不一定没有才华，他不能施展才华的原因，就是太狂妄。没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有多少人乐意帮助一个出言不逊的人。
刚愎之人，多是无礼之人;无礼之人，多是孤立之人;孤立之人，多是最终失败之人。大凡具有大将风度之人，多具有谦逊的品德，而刚愎之人，骨子里总是透着一股小家子气。最糟糕的，要算是既刚愎而又无能之人，刚愎使他什么都敢干，无能使他把所有的事情都搞得一团糟。有时刚愎者，尽管心中已感觉到自己错了，但仍坚持自己的看法和做法，而这一点最让周围的人受不了。固执是刚愎者的一个手段，用来获得想要的东西，别人越反对，他就越是非要不可。这种固执让别人讨厌。长此以往，他就会发现别人都躲着自己。
一个骄傲自满的人必定是一个刚愎自用的人。面对一个狂妄而骄横的人，我们无须与之理论，时间自会证明他的实际价值，事实自会惩戒他的无知可笑。我们无论做人还是做事，都要坚持"虚心使人进步，骄傲使人落后"的原则。
要明白，世上万事万物都处在不断的发展变化之中，只有根据事物的发展变化，及时调整自己的计划策略，才能处处掌握主动权，使自己立于不败之地。而刚愎者则恰恰相反，他们最大的缺点就是常常自以为是，认为自己的判断是完美无缺的，因而常常表现得骄横跋扈、一意孤行。他们往往过高地估计自己的能力，总是低估对手，这样就容易被表面的假象所蒙蔽，导致判断失误，遭到失败。
好，各位朋友，请您持续关注本系列作品，下一回，咱们再说说，这自爱不贵。
