崔Sir白话说典籍系列之《道德经》自爱不贵
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，民不畏威，则大威至。
无狎xiá其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。
人民不惧怕统治者的权威，统治者的大难就要临头了。
不要逼迫人民，使人民不得安居，不要压榨人民，使人民无以生计。只有不迫害人民的生计，人民才不憎恶统治者。
因此，圣人要有自知之明，而不要自以为是，要懂得自我珍爱，而不显耀权势。应该舍弃后者而采取前者。
上一章老子着重论述了普通大众的自知之明。这一章论述统治者的自知之明问题。老子说"民不畏威，则大威至。"第一个"威"指统治者的权威、高压政策，第二个"威"是威胁，即人民的反抗斗争，整句话的大意是，如果人民不再害怕统治者的权威，那么统治者也就要大难临头了。为什么这么说呢?我们联系老子所处的时代背景来分析∶春秋晚期，社会问题错综复杂，其中表现最突出的，还是统治者的生活享受问题，他们追求物质享受，骄奢淫逸。统治者是民众的榜样，其生活的奢侈和行为的不检点，必将会诱发民众的强烈欲望，在欲望的驱使下，人民必然会不惜一切代价，甚至冒着死亡和犯罪的危险，去满足自己的欲望。当然不惧怕统治者的权威，也就成了很自然的事，其结果会怎样呢?统治者的统治地位必然会受到威胁，统治者最关心的，就是自己的统治，因为统治地位的丧失，也就意味着其安逸生活的结束，耀武扬威日子的终结，甚至有的统治者随着统治地位的被推翻，自己也沦为奴隶，或走上亡命之途，这是令统治者最不愿看到的，也是最痛心的。
"无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。"针对统治者的统治地位岌岌可危的情况，老子对统治者提出了最严厉的警告，他的目的并不是为统治者
保全名位。而是站在人民的立场上，警告统治者要好自为之，不可再作威作福、荒淫无耻、凶残无度了!老子警告统治者说∶"不要逼迫人民，使人民不得安居，不要压榨人民，使人民无以生计。只有不迫害人民的生计，人民才不憎恶统治者。'民以"生"为本，如果连生计都难以维持，人民还惧怕什么苛政、威严呢?如果人们缺衣少食、居无定所，那么人们就不可能安于现状，社会发生动乱，也就成了很必然的事。
老子针对当时的社会现状，提出了自己的观点∶ 是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。在老子眼里，圣明的统治者有自知之明，他们绝不会因位居高位而炫耀，更不会骄奢放荡、恣意妄为。他们懂得自爱，也懂得爱自己的民众，其实，自爱本身就是爱民的表现，反过来也成立，爱人就等于爱自己，因为，人民是自己立身高位的基础，不爱民众就等于不爱江山，不爱江山就等于不爱自己。老子拿高明的统治者的行为，来暗示当时的统治者应如何立身处世，其忧国忧民的情怀可见一斑。
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