崔Sir白话说典籍系列之《道德经》柔之胜刚
朋友们，您好，我是崔Sir。
说，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云∶"受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王。"正言若反。
天下万物没有比水更柔弱的了，然而攻击坚硬强壮之物没有能胜过它的，因而水是没有事物可以代替得了的。
柔胜刚，弱胜强，天下没有不知道的，但没有哪个能做到。因而圣人说∶"能承担国家屈辱，才能称得上国家的君主;能承担国家的灾难，才能做天下的君王。"正面的言语好像是在反说一样。
水在老子的《道德经》里曾多次出现，水作为柔弱的象征，贯穿于老子思想的整个过程中，备受老子称道。
我们在前面的章节中，已介绍了水的特性，比如它的顺势而为，甘居下位、柔弱、顺畅、坚韧等都是我们所熟知的，所以不再一 一赘述。老子说天下万物没有比水更柔弱的了，然而它却是最坚强的。为什么这么说呢?老子所处的时代，科技不发达，很多自然现象，人们无法对其正确诠释，常常以神化的力量，进行曲解。比如对于洪水，人们将其比喻为猛兽，以为有一个管理水的神在统治着，它时而温柔顺畅，时而来势汹汹，实在让人费解。它的力量是难以估量的，所以老子说它"攻坚强者莫之能胜"，绝非溢美之词。
"柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。"老子说天下人，都已清醒地认识到了柔能胜刚，弱能胜强的道理，但都不能像水一样貌弱而实强，这是为什么呢?这是因为在弱肉强食的社会里，人们从小就被灌输进一种思想，那就是要争先、争强，绝不能软弱，因为软弱就会被强食。在这种思想的驱使下，人们变得争强好胜，然而越是争强，越不可能强，反而真正的强者是不争，就如同水，甘居下位、温顺无比，却是最有力量的。
"受国之垢，是谓社稷主。受国之不祥，是谓天下王。"这是老子引用圣人的话，来说明真正的君主应具备的品德。配得上做一国之主的人，能够承受得了国家的耻辱，比如越王勾践，不以自己的荣辱为荣辱，为了国家不惜忍辱负重，他像水一样柔弱、能屈能伸，而不是穷兵赎武。他们知道爱惜民力，知道尊重老百姓的生命，只有这样的人才配称为国家的君主。
"正言若反"，是老子对整部《道德经》中那些相反相成的言论的高度概括，比如大成若缺、大白若辱、大巧若拙、大智若愚、大辩若讷等。正面是成，反面是缺，正面是一套反面又是一套，正面和反面是矛盾的统一体。老子在此说"正言若反"，和原文并不是割裂的，它是承接上文所说的，水的柔弱和刚强。
好，各位朋友，请您持续关注本系列作品，下一回，咱们再说说，这报怨以德。
