Shows
Kabbalah - Rabbi Aryeh Rotenberg250122.vaera p5Vaera: Verse 17
Come and see, this land, WHICH IS MALCHUT, is called BY THE NAME the land of Yisrael WHEN FACE TO FACE WITH ZEIR ANPIN THAT IS CALLED YISRAEL. HE ASKS, Why does not Jacob, who is Israel, rule over it like Moses? FOR HE IS ALSO A CHARIOT TO ZEIR ANPIN, WHICH IS CALLED YISRAEL. For it is written, "And I appeared to Abraham, to Isaac, and to Jacob, by the name of El Shadai", WHICH IS THE NAME OF THE NUKVA, BEFORE SHE UNITES WITH ZEIR ANPIN, and no more.
Vaera: Verse 182025-01-231h 03Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L27Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayah24.09.24
2024-11-031h 13Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L26Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayah23.09.242024-10-281h 03Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L25Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayah22.09.242024-10-2855 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L24Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayah19.09.242024-10-2756 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L23Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - OROT ISRAEL - p.110 - Hara'ayah
class 17/09/24
ההבדל שבין הנשמה הישראלית, עצמיותה, מאוייה הפנימיים, שאיפתה, תכונתה ועמדתה, ובין נשמת הגויים כולם, לכל דרגותיהם, הוא יותר גדול ויותר עמוק מההבדל שבין נפש האדם ונפש הבהמה, שבין האחרונים רק הבדל כמותי נמצא, אבל בין הראשונים שורר הבדל עצמי איכותי. ראויה היא האנושיות שתתאחד כולה למשפחה אחת, וחדלו אז כל התגרות וכל המדות הרעות היוצאות מחילוקי עמים וגבולותיהם. אבל העולם צריך להעידון התמציתי, שהאנושיות משתכללת על ידו בעושר הצביונים המיוחדים של כל אומה. וזה החסרון תשלים כנסת ישראל, שתכונתה היא כמין אוצר רוחות גדול הכולל בקרבו כל כשרון וכל נטית רוח עליונה. ובמילואה הגמור של כנסת ישראל יהיה שמור בעולם, ביחוד ע"י קישורה עם כל העולם כולו, כל הטוב שיוצא מפלוגת עממים, ושוב לא ימצא כל צורך בהתפלגות הממשית, והיו כל העמים הכלליים חטיבה אחת, ועל גביהם בתור אוצר קדוש, ממלכת כהנים וגוי קדוש, סגולה מכל העמים, כאשר דבר ד'. כנסת ישראל היא מגלה בכל חליפות הזמנים אחת מהצורות הרבות שבאורותיה המרובים, והעתיד שלה הוא ההתפשטות המוחלטת של כל האורות, שכל אחת שמשה תקופה מיוחדת, שיאירו בת כולם בבת אחת, ובתפארת הכללית הזאת תאיר על פני תבל. ולא פחות ממה שהיא כוללת בקרבה את הופעותיה, שהתגלו על ידה בתקופות שונות, היא כוללת בה ג"כ את ההופעות אשר התגלו בעמים שונים ע"י גרמתה, בין בגורם קרוב בין בגורם רחוק, בין בהופעה גלויה בין בהופעה נעלמת. וכל מה שהוא נבדל ממנה ומנוגד לה אינו כי אם נראה כך בהיותו מופרד ממקור כללותה, אבל בשוב הכל להופיע בה כאחד יוכר תוכנה העצמי, שהכל הולם ומתאחה בקרבה. "ועתידין כל הנביאים אומרים שירה בקול אחד, שנאמר קול צופיך נשאו קול יחדו ירננו כי עין בעי יראו בשוב ד' ציון".
2024-09-2751 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L22Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L21Y24K - OROT ISRAEL 6 - p.110 - Hara'ayah
class 16/09/24
צורתם של ישראל צריכה להתברר, אם האנושיות הכללית של תוכן האדם עומדת היא בה בצביונה כמו שהיא אצל כל העמים, ועליה נבנתה הצורה הישראלית המיחדתה, או שמעקב עד ראש הכל הוא מיוחד. לבירור זה צריכים להשתמש במקורות שונים, תורניים, שכליים, הסתוריים, רזיים, הופעיים, שיריים, ולפעמים ג"כ פוליטיים ואקונומיים. נראה הדבר שמקודם נערך הדבר שצורת האדם תשתלם בכללותה, ובתור תוספת ויתרון יגלה על האומה המיוחדת רוחה המפואר בהדרת קודש. אבל נתקלקלו הענינים ורוח האדם שקע כ"כ בכלל, עד שלא היה החול יכול להעשות בסיס לקודש אלא א"כ יקלקל אותו, והוכרחה גלות מצרים לבא בתור כור הברזל, שצירפה את צד האדם שבישראל, עד שנעשה לבריה חדשה, וצורתו החולית נתטשטשה לגמרי. והוחל גוי פעם אחת ע"י הגרעין האנושי לצורה שמראש ועד עקב כולה ישראלית, יעקב וישראל. כשחושבים ע"ד האדם ושאר בעלי חיים נוכל לרשום רשימה שלמה של השוויות, שהאדם וכל החיים שוים הם, ומ"מ אחר כל ההשויות כולן אנו רואים, שאותה הנקודה, שבה תלוי היתרון של האדם על הבהמה, היא חובקת בקרבה את כל מעלת האדם, והאדם לא יוכל ולא יחפץ להחליפה בעד כל הון ויסבול באהבה יסורים רבים רק כדי שלא להיות מאבד את סגולת האדם המיוחדה שלו. ההבדל שבין דת ישראל ליתר הדתות, אפילו אותן שהן באות מהשפעתה, הוא ג"כ ככה. המון חזיונות של דימויים אנו יכולים למצא ביניהן, ואיך אפשר שלא ימצאו הדימויים, אפילו אם לא היו הן נלקחות ביסודן ממנה. הלא רוח האדם יש בו שיווי כללי, בכמה צדדים, אע"פ שיש הבדל מיוחד בין אישים, וקל וחומר בין קיבוצים ולאומים, מ"מ צד השוה אינו בטל מעשות פעולתו. וביחש להדתות שבאו אחר מתן תורה והופעת ישראל בעולם, וקל וחומר אותן שביחוד נמשכו מכחה של תורת ישראל, ודאי מוכרחים דימויים רבים להיות ביניהן. והדימויים הללו, עם כל הפרטים המרובים שבהם, לא יכחידו את הנקודה התוכיית המבדלת אותן, וכל המהות הנשמתית מקופלת היא לא בהדימויים כ"א באותה הנקודה המבדלת, שהיא נותנת נשמה מיוחדת גם בהפרטים של הנקודות הדומות, עד שהדמיון הוה רק דמיון חיצוני, אבל הפנים משונה הוא תכלית השינוי, ולא יוכל ולא ירצה ישראל מעולם לאבד את נקודת הנשמה בשביל עטים של הפרטים המושוים, ולעולם יעמד על גורלו, הן עם לבדד ישכן ובגויים לא יתחשב.
2024-09-161h 05Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L21Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L21Y24K - OROT ISRAEL 6 - p.110 - Hara'ayah
class 12/09/24
כל ציורי העולם לא חשו שום רושם כלל על עצמיותה הפנימית של כנסת ישראל. כל ההשקפות, כל מיני התרבויות ששלטו ושולטים ברוח האדם, מקצה תבל ועד קצהו, לא הגיעו להעביב אפילו נקודה אחת של יפעת האורה האלהית החפשית של כנסת ישראל. תמימה היא, תמימה אשר לא עלה עליה עול, בתולה ואיש לא ידעה, נפלה ולא תוסיף לנפול קום בתולת ישראל. זאת היא אמתתה של הנחמה העליונה המוצצה במערבא.
יכול אדם, שכל ההבדל שבין ישראל לעמים הוא מתבלט ע"י המצות שבפועל. שהרי אפשר להרעיון להיות מקיף והולך את כל האדם כולו. אבל סקירה של טעות היא זו. כי אם באמת היה הרוח והרעיון מקיף את הכל לא היה צורך באותו ההבדל המעשי כלל, וגם לא היה מועיל ומתקיים. אבל תוכן הדבר הוא, שהיסוד הנפשי, שהרעיון הוא בנוי עליו, שעל יסוד אותו הרעיון כל הארג הגדול של החקה המעשית מתפשט, זה היסוד הוא העצם הנשמתי, שהוא מצביין את ישראל בתור חטיבה מיוחדת, חטיבה אחת בעולם. ומההבדלה הזאת נובעות הן כל ההבדלות המעשיות. ואפילו כשהאחרונות נפגמות אינן יכולות להגיע את פגמיהן ביסוד העליון, שהיא החטיבה הנפשית, שההבדלות כולן יונקות ממנה. ולעולם ישאר הבדל בין ישראל לעמים, כדי לבסס ע"י ההבדלה את התוכן החול ואת התוכן הקודש של העולם בתיקונו המרושם.
2024-09-1442 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L20bY24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L20bY24K - OROT ISRAEL 4 - p.108, p.109 - Hara'ayah
class 12/09/24
רק כשנהיה מה שאנו צריכים להיות, תשוב להאנושיות הסגולה העליונה, שהתמצית שלה תהיה מסוגלה לאור הרוחני הגנוז בתכונתה, וממילא תתרומם כולה ובגאון תכיר את האושר שלה, במה שזכתה שהחלק היותר מוכשר שבה יהיה ממולא באור האלהי הזך, וע"י השפעתן תדע בכללותה איך להתרומם לפי מדתה.
2024-09-1307 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L20Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L20Y24K - OROT ISRAEL 4 - p.108, p.109 - Hara'ayah
class 11/09/24
ע"כ יסוד דעת אלהים העומדת לעד היא האלהות המתעלה על כל התבונה וההרגשה, והחתומה בתוך התבונה וההרגשה בחותם של הענוה, ושל אי אפשריות ההשגה. ודוקא מצד זה היא גדולה בפעולתה על החיים. היא מישרת אותם, מעלה אותם תמיד עדי עד, וכל החיים כולם, וכל התנועות החפשיות שבעולם הרוחני והחמרי, בעולם הפרטי והכללי, מוצאים דוקא בה את תפקידם. אמנם כדי להיות אומה שלמה יכולה להתפרנס במזון רוחני דק ונאצל כזה, בפנימיות נשמתה, צריך לזה הכשר גדול מאד, הכשר גזעי והכשר מוסרי והכשר הסתורי, וכל אלה נשלמו רק בכנסת ישראל. "אך עמי המה בנים לא ישקרו, ויהי להם למושיע". להיות יונק מזיו האלהות, במובנה הטהור העליון, שרוממות מעלתה היא הענוה של "תכלית הידיעה שלא נדע", ועם כל זה, למרות מה שידיעה זו היא שלילית, תהיה הנשמה מלאה ומתמלאת תמיד בכל עת ועונה ציורים אלהיים חדשים, מעדנים ומרוממים, - לזה דרוש שיהיו כל חוגי ההרגשות והמחשבות מתאימים אל היניקה של החמדה והעריגה האלהית. ולזה אין די במעשים הפרטיים שיהיו רצויים, ומשוקלים בשקל של מוסר מאיר ומתוקן, כ"א גם שהרגשות הפנימיות, המתרוצצות מאיליהן בתוך הנשמה, יהיו מבונים על בסיס האור והשלימות. ודבר זה אי אפשר כ"א כשתהי' ג"כ האומה, שממנה היחיד בא, כולה מיוסדת ברוחניותה על הטוב והאור האלהי, שאז מתאימות הרגשות הבאות לאדם מצד לאומיותו אל האור הטהור של המוסר היחידי העליון. אבל אם האומה היא רשעה בתכונתה, אי אפשר שהיחיד היוצא ממנה יהיה כולו בר וטהור, כי הרגשות הלאומיות מוכרחות להטיל בו את זוהמתן. להדריך נפשות, שהן מלאות זוהמא ונטיות רשעיות, אי אפשר באור הזיו האלהי כי אם ע"י עילום גדול, וכל שהרשעה יותר שלטת כך העילום צריך להיות יותר מעובה. הירידה שלנו מפני החטא גרמה גם בנו עביבות גדולה, שהשלילה הבאה בעקבתא דמשיחא, ועמה החוצפה, היא מכוונת מצד תכסיס ההנהגה העליון לטהר את המשך הזיו העליון מכל סיג של ציורים חיוביים בתוך העצמיות האלהית העליונה, אבל בתוכיות תכונתנו נמצאת היכולת לחיות באור ד' הבהיר, ולהמשיך על ידו הדרכות כוללות ופרטיות, ע"י הלבשות יפות שאינן פוגמות את האור כ"א מתקנות אותו למראה עינים. אבל בעולם כולו, במובן האומות שבתוכו, אין גם אומה אחת המוכשרת לזה. ע"כ מוכרח הערפל לכסות לאומים. רק כשנהיה מה שאנו צריכים להיות, תשוב להאנושיות הסגולה העליונה, שהתמצית שלה תהיה מסוגלה לאור הרוחני הגנוז בתכונתה, וממילא תתרומם כולה ובגאון תכיר את האושר שלה, במה שזכתה שהחלק היותר מוכשר שבה יהיה ממולא באור האלהי הזך, וע"י השפעתן תדע בכללותה איך להתרומם לפי מדתה.
2024-09-1158 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L19Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L19Y24K - OROT ISRAEL 4 - p.108 - Hara'ayah
class 10/09/24
הנצרות חשבה, שהיא יודעת את האלהים. היא מדדה את הבלתי נמדד באמת המוסר האנושי, ע"פ אותה המדה שהיתה יכולה להשתער בימי התגלותה. ומן הדמיון שיש לה ידיעה, במה שאין לה ולכל נוצר כל מושג, והרגשה במה שאי אפשר להרגיש, התקרבה, בטבעה לאליליות, ונסתבכה במושגים אליליים כ"כ, עד שלא תוכל להנקות מהם כ"א ע"י שברון גמור בעצמותה, שיגרום ביטול צורתה והשבת חלקיה הטובים למקור שמשם לוקחו, שהוא אוצר התורה ואור ישראל. מה שהיא הנצרות ביחם אל החסד והמוסר, שהיא חשבה שהיא מבינה בהם את האלהות ומרגישתה, כן היא המושלמניות ביחס אל החכמה והגבורה, שהיא חושבת שהכירה בהם את העצמיות של האלהות, ועל זה בנתה את יסודה. אמנם חכמה וגבורה מחזיקות את המעמד בלב בצורה יותר אמיצה מחסד ואהבה, המרככים אותו ומביאים לנטות פנים לכל צד. על כן תוכל המושלמניות להחזיק יותר מעמד בריחוק מהאליליות, ולא תשא פנים להרגשת הלב, שע"י שיתוף של ציורים וסמלים ודעות חלושות תוכל למצא את הרוך שהיא חפצה. אבל בכל זה לא תוכל להחזיק מעמד קבוע, ואין בינה לבין האליליות חיץ הגיוני. כי האלהות המובנת והניכרת ע"פ מדה נבראת, כחכמה וגבורה. וכל מיני מעלות כאלה, ממה שהפה והלב של האדם המוגבל יכול לדבר ולחשוב, היא בעצמה תכונה של אליליות, מפני שקרותה והעדר מציאותה, ולעולם תנוצח מן הכפירה השוללת, שצדקה ממנה כשנעריך את שתיהן אל המושג האמיתי של האלהות. כי ההעדר והשלילה הם סוף כל סוף סוביקטיביים לאדם, ובזה הם אמת, שכל מה שהאדם משיג, משער ומשכיל, באופן חיובי, הכל הוא שלול ואפוס מאמתת האלהות, מפני שההגבלה והאפסיות הנן הדברים היותר מסמנים את כל המושגים האנושיים, ממה שתהי מוצצת בהן ההתעצמות של ההויה והישות, שהן במציאות הנבראים רק מפני הופעת האלהות עליה ולא מצד עצמה. ע"כ יסוד דעת אלהים העומדת לעד היא האלהות המתעלה על כל התבונה וההרגשה, והחתומה בתוך התבונה וההרגשה בחותם של הענוה, ושל אי אפשריות ההשגה. ודוקא מצד זה היא גדולה בפעולתה על החיים. היא מישרת אותם, מעלה אותם תמיד עדי עד, וכל החיים כולם, וכל התנועות החפשיות שבעולם הרוחני והחמרי, בעולם הפרטי והכללי, מוצאים דוקא בה את תפקידם. אמנם כדי להיות אומה שלמה יכולה להתפרנס במזון רוחני דק ונאצל כזה, בפנימיות נשמתה, צריך לזה הכשר גדול מאד, הכשר גזעי והכשר מוסרי והכשר הסתורי, וכל אלה נשלמו רק בכנסת ישראל. "אך עמי המה בנים לא ישקרו, ויהי להם למושיע".
2024-09-1049 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L18Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L18Y24K - OROT ISRAEL - p.108 - Hara'ayah
class 09/09/24
כל דעה כוזבת, המהרסת את העולם, נובעת ע"פ רוב ממקור החפץ להתעלות בלא גבול ובלא הכנות הנאותות, שזה גורם לנפילה והשתברות. עבודה זרה חפצה להתקרב אל האלהות בחושים, וירדה לשפלותה. כי רצתה לעלות למקום שאי אפשר לעלות, ולא קנתה ההכנות הדרושות, שהן דרכי הדעה וההרגשה, המכשרת את האדם להיות מבקר בהיכל ד'. הנטיה מקו המקורי, ממקורם של ישראל, יש לה תמיד מעין עבודה זרה, דהיינו חפץ ופועל לצייר את האלהות בהכרה מוחלטת חיובית. רק גילוי האלהות שע"י מדת הענוה הגדולה של משה רבנו ע"ה למד לו, כי "לא יראני האדם וחי" ו"לא תוכל לראות את פני". זאת היא תכלית ההתעלות של הצורך האנושי אל דעת האלהים, שידע את חלק הידיעה ואת אי אפשרותה במילואה, שע"י כן תהיה תמיד ההתעלות שבה, ע"י החלקים המתגלים בהכשרת האדם, הכח הדוחף את התרבות היותר נשגבה. הנצרות חשבה, שהיא יודעת את האלהים. היא מדדה את הבלתי נמדד באמת המוסר האנושי, ע"פ אותה המדה שהיתה יכולה להשתער בימי התגלותה. ומן הדמיון שיש לה ידיעה, במה שאין לה ולכל נוצר כל מושג, והרגשה במה שאי אפשר להרגיש, התקרבה, בטבעה לאליליות, ונסתבכה במושגים אליליים כ"כ, עד שלא תוכל להנקות מהם כ"א ע"י שברון גמור בעצמותה, שיגרום ביטול צורתה והשבת חלקיה הטובים למקור שמשם לוקחו, שהוא אוצר התורה ואור ישראל. מה שהיא הנצרות ביחם אל החסד והמוסר, שהיא חשבה שהיא מבינה בהם את האלהות ומרגישתה, כן היא המושלמניות ביחס אל החכמה והגבורה, שהיא חושבת שהכירה בהם את העצמיות של האלהות, ועל זה בנתה את יסודה. אמנם חכמה וגבורה מחזיקות את המעמד בלב בצורה יותר אמיצה מחסד ואהבה, המרככים אותו ומביאים לנטות פנים לכל צד. על כן תוכל המושלמניות להחזיק יותר מעמד בריחוק מהאליליות, ולא תשא פנים להרגשת הלב, שע"י שיתוף של ציורים וסמלים ודעות חלושות תוכל למצא את הרוך שהיא חפצה. אבל בכל זה לא תוכל להחזיק מעמד קבוע, ואין בינה לבין האליליות חיץ הגיוני. כי האלהות המובנת והניכרת ע"פ מדה נבראת, כחכמה וגבורה. וכל מיני מעלות כאלה, ממה שהפה והלב של האדם המוגבל יכול לדבר ולחשוב, היא בעצמה תכונה של אליליות, מפני שקרותה והעדר מציאותה, ולעולם תנוצח מן הכפירה השוללת, שצדקה ממנה כשנעריך את שתיהן אל המושג האמיתי של האלהות. כי ההעדר והשלילה הם סוף כל סוף סוביקטיביים לאדם, ובזה הם אמת, שכל מה שהאדם משיג, משער ומשכיל, באופן חיובי, הכל הוא שלול ואפוס מאמתת האלהות, מפני שההגבלה והאפסיות הנן הדברים היותר מסמנים את כל המושגים האנושיים, ממה שתהי מוצצת בהן ההתעצמות של ההויה והישות, שהן במציאות הנבראים רק מפני הופעת האלהות עליה ולא מצד עצמה. ע"כ יסוד דעת אלהים העומדת לעד היא האלהות המתעלה על כל התבונה וההרגשה, והחתומה בתוך התבונה וההרגשה בחותם של הענוה, ושל אי אפשריות ההשגה. ודוקא מצד זה היא גדולה בפעולתה על החיים. היא מישרת אותם, מעלה אותם תמיד עדי עד, וכל החיים כולם, וכל התנועות החפשיות שבעולם הרוחני והחמרי, בעולם הפרטי והכללי, מוצאים דוקא בה את תפקידם. אמנם כדי להיות אומה שלמה יכולה להתפרנס במזון רוחני דק ונאצל כזה, בפנימיות נשמתה, צריך לזה הכשר גדול מאד, הכשר גזעי והכשר מוסרי והכשר הסתורי, וכל אלה נשלמו רק בכנסת ישראל. "אך עמי המה בנים לא ישקרו, ויהי להם למושיע".
2024-09-0952 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L17Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L17Y24K - OROT ISRAEL - p.108 - Hara'ayah
class 05/09/24
ע"כ לא תדום כנסת ישראל מזמרתה הפנימית. בכחה הכללי תחבוק בקרבה את ההמון המפלגתי, תמתק את מרירותו, ותאגד האומה כולה עם כל דרישותיה. ומריח העדנים העליונים שלה ישובו החיים המפלגתיים גם הם להיות מוטבעים באותה הצורה החביבה, שיש בה טוב ונשגב, לא רק הכרח ומלחמת בשר, והצורה הכלכלית גם היא תתרומם ע"י הבטחון המוסרי, אשר יספיק לחדור בכל האומה, בצורה מתוקנת המלאה אמון של אחים, לא רק בביטויים ריקים כ"א בעצם מעמד הנפש והרצון הקבוע, המרכז את החיים ודרישותיהם. וחילוק המקצועות בעבודת המעשה ועבודת הרוח לא יוליד עוד דלות ומשטמה, כ"א עושר ואהבה מלאה חיים ותעצומות לעם. כל דעה כוזבת, המהרסת את העולם, נובעת ע"פ רוב ממקור החפץ להתעלות בלא גבול ובלא הכנות הנאותות, שזה גורם לנפילה והשתברות. עבודה זרה חפצה להתקרב אל האלהות בחושים, וירדה לשפלותה. כי רצתה לעלות למקום שאי אפשר לעלות, ולא קנתה ההכנות הדרושות, שהן דרכי הדעה וההרגשה, המכשרת את האדם להיות מבקר בהיכל ד'. הנטיה מקו המקורי, ממקורם של ישראל, יש לה תמיד מעין עבודה זרה, דהיינו חפץ ופועל לצייר את האלהות בהכרה מוחלטת חיובית. רק גילוי האלהות שע"י מדת הענוה הגדולה של משה רבנו ע"ה למד לו, כי "לא יראני האדם וחי" ו"לא תוכל לראות את פני". זאת היא תכלית ההתעלות של הצורך האנושי אל דעת האלהים, שידע את חלק הידיעה ואת אי אפשרותה במילואה, שע"י כן תהיה תמיד ההתעלות שבה, ע"י החלקים המתגלים בהכשרת האדם, הכח הדוחף את התרבות היותר נשגבה. הנצרות חשבה, שהיא יודעת את האלהים. היא מדדה את הבלתי נמדד באמת המוסר האנושי, ע"פ אותה המדה שהיתה יכולה להשתער בימי התגלותה. ומן הדמיון שיש לה ידיעה, במה שאין לה ולכל נוצר כל מושג, והרגשה במה שאי אפשר להרגיש, התקרבה, בטבעה לאליליות, ונסתבכה במושגים אליליים כ"כ, עד שלא תוכל להנקות מהם כ"א ע"י שברון גמור בעצמותה, שיגרום ביטול צורתה והשבת חלקיה הטובים למקור שמשם לוקחו, שהוא אוצר התורה ואור ישראל. מה שהיא הנצרות ביחם אל החסד והמוסר, שהיא חשבה שהיא מבינה בהם את האלהות ומרגישתה, כן היא המושלמניות ביחס אל החכמה והגבורה, שהיא חושבת שהכירה בהם את העצמיות של האלהות, ועל זה בנתה את יסודה. אמנם חכמה וגבורה מחזיקות את המעמד בלב בצורה יותר אמיצה מחסד ואהבה, המרככים אותו ומביאים לנטות פנים לכל צד. על כן תוכל המושלמניות להחזיק יותר מעמד בריחוק מהאליליות, ולא תשא פנים להרגשת הלב, שע"י שיתוף של ציורים וסמלים ודעות חלושות תוכל למצא את הרוך שהיא חפצה. אבל בכל זה לא תוכל להחזיק מעמד קבוע, ואין בינה לבין האליליות חיץ הגיוני. כי האלהות המובנת והניכרת ע"פ מדה נבראת, כחכמה וגבורה. וכל מיני מעלות כאלה, ממה שהפה והלב של האדם המוגבל יכול לדבר ולחשוב, היא בעצמה תכונה של אליליות, מפני שקרותה והעדר מציאותה, ולעולם תנוצח מן הכפירה השוללת, שצדקה ממנה כשנעריך את שתיהן אל המושג האמיתי של האלהות. כי ההעדר והשלילה הם סוף כל סוף סוביקטיביים לאדם, ובזה הם אמת, שכל מה שהאדם משיג, משער ומשכיל, באופן חיובי, הכל הוא שלול ואפוס מאמתת האלהות, מפני שההגבלה והאפסיות הנן הדברים היותר מסמנים את כל המושגים האנושיים, ממה שתהי מוצצת בהן ההתעצמות של ההויה והישות, שהן במציאות הנבראים רק מפני הופעת האלהות עליה ולא מצד עצמה. ע"כ יסוד דעת אלהים העומדת לעד היא האלהות המתעלה על כל התבונה וההרגשה, והחתומה בתוך התבונה וההרגשה בחותם של הענוה, ושל אי אפשריות ההשגה. ודוקא מצד זה היא גדולה בפעולתה על החיים. היא מישרת אותם, מעלה אותם תמיד עדי עד, וכל החיים כולם, וכל התנועות החפשיות שבעולם הרוחני והחמרי, בעולם הפרטי והכללי, מוצאים דוקא בה את תפקידם. אמנם כדי להיות אומה שלמה יכולה להתפרנס במזון רוחני דק ונאצל כזה, בפנימיות נשמתה, צריך לזה הכשר גדול מאד, הכשר גזעי והכשר מוסרי והכשר הסתורי, וכל אלה נשלמו רק בכנסת ישראל. "אך עמי המה בנים לא ישקרו, ויהי להם למושיע".
2024-09-0853 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L16Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L16Y24K - OROT ISRAEL - p.108 - Hara'ayah
class 03/09/24
הרוח והמעשה מתאימים הם יחד בדרך יחושי. רוח מיוחד דורש להספקתו מעשים מיוחדים. אבל לעולם רחב וגדול הוא עולם הרוח מעולם המעשה, המעשים, כל כמה שאינם מורגשים לכל לב ואינם נתבעים מן הטבע בדרך ישרה, כבר הם צריכים לאידיאלים ולהשפעה קיבוצית, וההשפעה הקיבוצית היא נערכת לפי גדולת רוחה. התכונה האוניברסלית ממלאת לעולם את לב עדיני הרוח שבבני אדם. ע"כ ירגישו מחנק אם יסגירו אותם ברוחם רק בתוך חוג לאומם. אבל האומה שהאוניברסליות הגמורה טמונה בעומק נשמתה, "נדיבי עמים, עם אלהי אברהם", היא דודשת לעולם מעשים החוקקים יפה את טפוסה בקרבה פנימה, ועליהם חלים בשפע המון אידיאלים נאצלים אוניברסליים, שהכללתם עולה עד מרומי עד, עד מקום שהעין מתעששת שם והרוח המופשט המלא זוהר רק הוא מתנשא עד אותן הגבעות הרמות. צמצום מעשי והרחבה רוחנית יחדו הנם המטבע הראשי של צביון ישראל, עם לבדד ואור גויים יחד. השקיעה המוחלטת בשאלת השעה לא תוכל להתאים לרוחו, הטמיעה של רוחות מפלגתיות, שכל עניניהן הם מחיה וכלכלה חמרית וסיפוק אסתתי, רק כפי מה שהעין הקצרה, הכבושה בחומר בוער, מתנודד לכל תאוה ארעית, תוכל להתרומם אליו, מכשילה היא את כחו. ע"כ לא תדום כנסת ישראל מזמרתה הפנימית. בכחה הכללי תחבוק בקרבה את ההמון המפלגתי, תמתק את מרירותו, ותאגד האומה כולה עם כל דרישותיה. ומריח העדנים העליונים שלה ישובו החיים המפלגתיים גם הם להיות מוטבעים באותה הצורה החביבה, שיש בה טוב ונשגב, לא רק הכרח ומלחמת בשר, והצורה הכלכלית גם היא תתרומם ע"י הבטחון המוסרי, אשר יספיק לחדור בכל האומה, בצורה מתוקנת המלאה אמון של אחים, לא רק בביטויים ריקים כ"א בעצם מעמד הנפש והרצון הקבוע, המרכז את החיים ודרישותיהם. וחילוק המקצועות בעבודת המעשה ועבודת הרוח לא יוליד עוד דלות ומשטמה, כ"א עושר ואהבה מלאה חיים ותעצומות לעם.
2024-09-051h 01Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L15Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L15Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayah
class 02/09/24
אורות ישראל, ישראל ואומות העולם
צדקה עשה הקב"ה עם עולמו, מה שלא נתן כל הכשרונות במקום אחד, לא באיש אחד ולא בעם אחד, לא בארץ אחת, לא בדור אחד ולא בעולם אחד, כי אם מפוזרים הם הכשרונות, והכרח השלמות, שהוא כח המושך היותר אידיאלי, הוא הגורם להמשך אחרי האחדות המרוממה, המוכרחת לבא בעולם, והיה ביום ההוא יהיה ד' אחד ושמו אחד. אוצר סגולת עולמים בישראל הוא גנוז. אבל כדי לאחד במובן כללי ג"כ את העולם עמם מוכרחים צדדי כשרונות מיוחדים להיות חסרים בישראל, כדי שיושלמו ע"י העולם, וכל נדיבי עמים. ובזה יש מקום לקבלה שישראל מקבל מהעולם, וממילא פנויה היא הדרך כלפי ההשפעה, אלא שהקבלה היא מבחוץ וההשפעה מבפנים, כלומר פנימיות החיים שלמה היא בישראל, באין צורך להעזר משום כח זר בעולם, וכל שלטון משרה בישראל מקרב פנימיות החיים הוא נובע, "מקרב אחיך - ממובחר שבאחיך", ולחיצוניות החיים מזדמן שצריך השלמה דוקא מבחוץ, "יפיפותו של יפת באהלי שם", "חיל גוים תאכלו ובכבודם תתימרו", ומשפע פנימיות החיים כנסת ישראל היא רק משפעת ולא מקבלת, ד' בדד ינחנו ואין עמו אל נכר.
2024-09-0439 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergHaRav Kook - L14Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayahHaRav Kook - L14Y24K - OROT ISRAEL - Hara'ayah
class 01/09/24
אורות ישראל, ישראל ואומות העולם
כל מה שנוגע לישראל ומהותו אינם דברים מוגבלים בחוג הפרטי המצומצם, אלא הם מרוכזים בחוג מיוחד, ומשפיעים מתוך המרכז על ההיקף כולו. ישראל בעמים, ארץ ישראל בארצות, תורת ישראל בתורות ואמונות כולן, הנם שלשה מרכזים, שאוצרות חיים ואורות עולמים גנוזים בהם להיות מזינים את כל העולם כולו, מעלים ומקדשים אותו. ישראל בתור אומה מיוחדת, ברוכה בעומק קדושתה ושאיפתה האלהית משפיע הוא על כל ההיקף של כל העמים כולם, לעדן את הנשמה הלאומית שבכל עם, ולקרב את העמים כולם בכחו למעמד יותר נשגב ויותר אצילי. ארץ ישראל עומדת להשפיע, מכח יסוד תרבותה ומפעולתה על החיים השוכנים בה, על כל הארצות כולן, לעדנם ולרוממם, ולקרבם אל תכלית הוייתם. תורת ישראל עומדת להופיע אור גדול מתוכה על כל השטף של רוחות האמונה השונות, אצל עמים וקיבוצים שונים, להסיר מהם כל סיג וטפל, ולהאיר אותם באור הקודש והטהרה האלהית. "והסירותי דמיו מפיו ושיקוציו מבין שיניו, ונשאר גם הוא לאלהינו, והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי".
2024-09-0338 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergZohar Hasulam - 150424 - Metzora - Rabbi Yehuda Ashlag - זהר הסולם פרשת מצורע - Ten SefirotParashat HaShavua / Weekly Torah portion - Parshat Metzora - Rabbi Yehuda Ashlag -
Baal HaSulam - 15/04/242024-04-151h 02Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L12Y22 - Sha'ar Hakavanot - Ha'ari - 2022 - כוונות פסח - קבלהSha'ar Hakavanot - Ha'ari (Isaac Luria)
- שער הכוונות - האר"י - קבלה -
14/04/22 - lesson 12 - מ"ה
2024-04-121h 16Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L11Y22 - Sha'ar Hakavanot - Ha'ari - 2022 - כוונות פסח - קבלהSha'ar Hakavanot - Ha'ari (Isaac Luria)
- שער הכוונות - האר"י - קבלה -
13/04/22 - lesson 11 - ל"ח
2024-04-121h 16Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L10Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסח - קבלהSiddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 211 - קבלה -
12/04/22 - lesson 10
2024-04-1139 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L09Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסח - קבלהSiddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 211 - קבלה -
11/04/22 - lesson 09
2024-04-1155 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L08Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסח - קבלהSiddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 211 - קבלה -
04/04/22 - lesson 08
2024-04-1142 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L07Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסח - קבלהSiddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 211 - קבלה -
01/04/22 - lesson 07
2024-04-1153 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L06Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסח - קבלהSiddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 210 - קבלה -
31/03/22 - lesson 06
2024-04-101h 12Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L05Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסח - קבלה
Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 209 - קבלה -
30/03/22 - כוונות פסח - Pesach / Passover - L05Y22 - lesson 05
2024-04-1058 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L04Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסח - קבלהSiddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 209 - קבלה -
29/03/22 - כוונות פסח - lesson 04
2024-04-0937 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L03Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסחSiddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 206 -
27/03/22 - כוונות פסח - Pesach / Passover - lesson 03
2024-04-091h 02Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L02Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסחSiddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 204 -
25/03/22 - כוונות פסח - Pesach / Passover - L02Y22 - lesson 02
2024-04-0933 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L01Y22 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2022 - כוונות פסחSiddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 204 -
24/03/22 - כוונות פסח - lesson 01
2024-04-0951 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L04Y23 - Yedid Nefesh - 2023 - ידיד נפש - קבלהYedid Nefesh - ידיד נפש - 30/03/23
הרב ד"ר יחיאל אברהם הלוי בר לב
2024-04-081h 08Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L03Y23 - Yedid Nefesh - 2023 - ידיד נפש - קבלהYedid Nefesh - ידיד נפש - 27/03/23
הרב ד"ר יחיאל אברהם הלוי בר לב
2024-04-0853 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L02Y23 - Yedid Nefesh - 2023 - ידיד נפש - קבלהYedid Nefesh - ידיד נפש - 26/03/23
הרב ד"ר יחיאל אברהם הלוי בר לב
2024-04-0847 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L01Y23 - Yedid Nefesh - 2023 - ידיד נפש - קבלהYedid Nefesh - ידיד נפש - 19/03/23 -
הרב ד"ר יחיאל אברהם הלוי בר לב2024-04-081h 00Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L04Y24 - Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - 2024Siddur Kol Yaakov - Rabbi Yaakov Kopel - page 204 - 04/04/24
2024-04-041h 02Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L03Y24 - Parashat Tzav - Zohar Hasulam - Rabbi Yehuda Ashlag - Ten SefirotZohar Hasulam - 31/03/24 - Parashat Tzav
2024-03-3146 minKabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L02Y24 - Parashat Tzav - Zohar Hasulam - Rabbi Yehuda Ashlag - Ten SefirotZohar Hasulam - 28/03/24 - Parashat Tzav2024-03-2853 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergPesach / Passover - L01Y24 - Rabbi Isaac Luria - 2024Pesach / Passover - L01Y24 - Shaar Hapsukim - Ha'ari -
27/0/3242024-03-271h 06
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L19Y22- Rabbi of Komarno - lesson 19 - 2022 - מגילת אסתר - קבלהPurim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 48 -
13/03/22
2024-03-2445 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L18Y22- Rabbi of Komarno - lesson 18 - 2022 - מגילת אסתר - קבלהPurim - Kabbalah - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 47 - שביל ונתיב -
11/03/22
2024-03-2441 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L17Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 17 - 2022 - מגילת אסתר - קבלהPurrim - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno -
Petach Hashaar - page 46 -
10/03/22
#קבלה 2024-03-2438 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L16Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 16 - 2022 - מגילת אסתר - קבלהPurrim - Megillat Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno -
Petach Hashaar - page 45 -
09/03/22 -
אריה רוטנברג - קבלה - מגילת אסתר
2024-03-2439 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L15Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 15 - 2022 - מגילת אסתרPurim - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno -
Petach Hashaar - page 44 -
08/03/22
2024-03-2444 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L14Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 14 - 2022 - מגילת אסתרPurim - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 43 -
07/03/22
2024-03-2437 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L13Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 13 - 2022 - מגילת אסתרPurim - Megilat Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 41 -
06/03/22
2024-03-2423 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L12Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 12 - 2022 - מגילת אסתרPurim - Megilat Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 40 -
04/03/22
2024-03-2417 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L11Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 11 - 2022 - מגילת אסתרPurim - Megilat Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 39 -
02/03/22
2024-03-2444 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L10Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 10 - 2022Purim - Kabbalah - Megilat Esther / Book of Esther - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 37 -
01/03/22
2024-03-2435 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L09Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 9 - 2022Purim - Kabbalah - Megillat Esther / Book of Esther - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 37 -
27/02/22
2024-03-2443 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L08Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 8 - 2022Purim - Kabbalah - Megilat Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 36
25/02/22
2024-03-2433 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L07Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 7 - 2022Purim - Kabbalah - Megilat Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 34
24/02/22
2024-03-2454 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L06Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 6 - 2022Purim - Kabbalah - Megilat Esther (Book Of Esther) - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 33
23/02/22
2024-03-2455 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L05Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 5 - 2022Purim - Kabbalah - Megillat Esther (Book Of Esther) - Rabbi of Komarno -
Petach Hashaar - page 32
22/02/22
קליפת נגה, ושתי, משיח2024-03-2437 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L04Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 4 - 2022Purim - Kabbalah - Megillah of Esther / Book of Esther - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 31
20/02/22
2024-03-2444 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L03Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 3 - 2022 - קבלהPurim - Kabbalah - Megillah Of Esther / Book Of Esther - Rabbi of Komarno - Petach Hashaar - page 30 - קבלה
18/02/22
2024-03-2444 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L02Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 2 - 2022 - קבלהPurim - Kabbalah - Megillah Of Esther / Book Of Esther - Rabbi of Komarno -
Hakdama Shniya - page 63 - קבלה -
17/02/22
2024-03-2452 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L01Y22 - Rabbi of Komarno - lesson 1 - 2022 - קבלהPurim - Kabbalah - Megillah of Esther / Book Of Esther - Rabbi of Komarno - Hakdama Shniya - page 61 -
16/02/22
2024-03-2436 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L01Y21 - Rabbi of Komarno - lesson - 2021Purim - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno
2024-03-2440 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L23Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 23 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
- 1st gate - page 43 -
16/09/2022
2024-03-2230 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L22Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 22 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 42
15/09/2022
2024-03-2240 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L21Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 21 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 41
14/09/2022
2024-03-2232 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L20Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 20 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 38
12/09/2022
2024-03-2232 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L19Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 19 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 37
11/09/2022
2024-03-2233 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L18Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 18 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 37
09/09/2022
2024-03-2233 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L17Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 17 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 35
08/09/2022
2024-03-2241 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L16Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 16 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 29
07/09/2022
2024-03-2248 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L15Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 15 - 2022
Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 32
06/09/2022
2024-03-2246 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L14Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 14 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 29
04/09/2022
2024-03-2230 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L13Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 13 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 27
01/09/2022
2024-03-2241 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L12Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 12 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 23
01/09/2022
2024-03-2233 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L11Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 11 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 23
31/08/2022
2024-03-2146 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L10Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 10 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
- 1st gate - page 20 -
29/08/2022
2024-03-2040 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L09Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 9 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 18
19/08/2022
2024-03-2034 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L08Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 8 - 2022
Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 17
18/08/2022
2024-03-2043 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L0Y722 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 7 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 15
17/08/2022
2024-03-2035 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L0Y622 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 6 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 1
16/08/2022
2024-03-2033 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L05Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 5 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 11
15/08/2022
2024-03-2043 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L04Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 4 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 10
14/08/2022
2024-03-2036 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L03Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 3 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 8
12/08/2022
2024-03-2037 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L02Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 2 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 5
11/08/2022
2024-03-2043 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergSha'arei Orah – L01Y22 - Rabbi Joseph Gikatilla - lesson 1 - 2022Sha'arei Orah – GATES OF LIGHT -
a book on Jewish mysticism by Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla
1st gate - page 1
10/08/2022
2024-03-2052 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L14Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 14 - 2024Purim - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno
chapter 8
19/03/24
2024-03-1953 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L06Y23 - Rabbi of Komarno - lesson 6 - 2023Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
page 46
06/03/23
2024-03-181h 10
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L05Y23 - Rabbi of Komarno - lesson 5 - 2023Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
chapter 4
05/03/23
2024-03-181h 11
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L04Y23 - Rabbi of Komarno - lesson 4 - 2023Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
chapter 1
27/02/23
2024-03-1853 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L03Y23 - Rabbi of Komarno - lesson 3 - 2023Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
chapter 1
26/02/23
2024-03-1859 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L02Y23 - Rabbi of Komarno - lesson 2 - 2023Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
chapter 1
23/02/23
2024-03-1859 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L01Y23 - Rabbi of Komarno - lesson 1 - 2023Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
chapter 1
20/02/23
2024-03-181h 05
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L13Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 13 - 2024Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
chapter 8
17/03/24
2024-03-1753 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L11Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 11 - 2024Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
chapter 4, verse 16
14/03/24
2024-03-1534 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L10Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 10 - 2024Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
chapter 4, verse 11 רל
10/03/24
2024-03-1547 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L09Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 9 - 2024Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
ch 4. verse 11 רל
07/03/242024-03-1559 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L08Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 8 - 2024Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
ch 4. verese 11
05/03/24
2024-03-1556 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L07Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 7 - 2024Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
ch 4 verse 11
03/03/24
2024-03-151h 00
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L06Y24 - Rabbi of Komarno- lesson 6 - 2024Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
page 35
29/02/242024-03-151h 04
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L05Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 5 - 2024Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
27/02/24
page 342024-03-151h 03
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L04Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 4 -2024Purim - Kabbalah - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno
page 33
25/02/242024-03-1549 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L03Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 3 - 2024Purim - Kabbalah - Megilat Esther - Rabbi of Komarno
page 31
21/02/24
2024-03-151h 09
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L02Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 2 - 2024Purim - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno
General INTRODUCTION
20/02/24
2024-03-1544 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L01Y24 - Rabbi of Komarno- lesson 1 - 2024Purim - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno
General INTRODUCTION
19/02/242024-03-1555 min
Kabbalah - Rabbi Aryeh RotenbergMegillat Esther - L12Y24 - Rabbi of Komarno - lesson 12 - 2024Purim - Megillah of Esther (Book of Esther) - Rabbi of Komarno
chapter 4 - verse 16.
2024-03-151h 33