Shows
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahTorah Ohr Daf 61 Davening Takeaway with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and information.Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2025-01-1311 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway of Likkutei Torah Bamidbar Daf 89 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school.This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen
★ Support this podcast ★
2024-07-2902 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 88 with Rabbi Shmuel Weinstein.Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-1702 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 87 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-1603 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 86 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-1504 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 85 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-1404 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 84 with Rabbi Shmuel Weinstein Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-1302 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 83 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-1202 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 82 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-1102 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 81 with Rabbi Shmuel Weinstein.Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-1001 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 80 with Rabbi Shmuel Weinstein.Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-0903 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 79 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-07-0804 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 41 with Rabbi Shmuel Weinstein.Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-3101 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 33 with Rabbi Shmuel Weinstein.Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-2303 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 32 with Rabbi Shmuel Weinstein.Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-2202 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 31 with Rabbi Shmuel Weinstein.Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-2103 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 30 with Rabbi Shmuel Weinstein.Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-2002 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 29 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1903 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 28 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1805 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 27 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1702 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 26 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1604 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 25 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1502 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 24 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1404 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway for Sefer Bamidbar Daf 23 with Rabbi Shmuel Weinstein.Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1302 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway Bamidbar Daf 22 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1202 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway Daf 21 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1102 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway Bamidbar Daf 20 with Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.
★ Support this podcast ★
2023-05-1001 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway form Torah Ohr Daf 124 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-1703 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway form Torah Ohr Daf 123 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-1610 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 122 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-1512 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 121 part 1 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-1405 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 121 part 2 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show
★ Support this podcast ★
2023-03-1402 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 120 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-1303 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 119 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-1203 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 118 w/ Rabbi Shmuel Weinsteinwww.projectlikkuteitorah.comSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-1101 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 117 w/ Rabbi Shmuel Weinsteinwww.projectlikkuteitorah.comSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-1006 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 116 w/ Rabbi Shmuel Weinsteinwww.projectlikkuteitorah.comSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-0905 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 108 - w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-03-0103 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 107 - Honey: Sweet, but Tough w/ Rabbi Shmuel WeinsteinMore more resources, visit www.projectlikkuteitorah.comSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-02-2802 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 76 - w/ Rabbi Shmuel WeinsteinTo sponsor a full week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.comביאור על הנ"ל ואלה המשפטים (עו, ב)"ואלה המשפטים", הנה נאמר "וזרעתי את בית ישראל גו' זרע אדם וזרע בהמה", בהמה בגמטריא ב"ן, נשמות דבריאה, ואדם בגימטריא מ"ה נשמות דאצי', שאצי' הוא בחי' אדמה לעליון והוא רק גילוי ההעלם. והנה, ע"י העלאה מלמטה למעלה נעשה המשכת עשב מלמעלה, ועי"ז הבהמה עולה. ובחי' עשב הוא דעת והרגשה, שהוא קיום המדות וחיותן. והוא ע"י "כי תקנה", דקנין הוא באצי'. והנה, המשכת העשב הוא ע"י משה רעיא מהימנא.והנה, משה הוא משמיטה ראשונה, "כי מן המים משיתיהו", ולכן יש בו הכח להמשיך העשב שהוא מרפ"ח ניצוצין שנפלו מעולם התהו. וישראל נקראים בשם "עברי", עבר הנהר, בחי' מקיף שלמעלה מהשתלשלות. ומאחר שהם בחי' "עברי" לכן נמשכים למטה מטה, דכל הגבוה ביותר יורד למטה ביותר, ולכן נשמות ישראל יכולים להתלבש בגוף, משא"כ המלאכים שקטרגו ובאו בגוף נפלו ממדריגתם."שש שנים יעבוד", בחי' עורות עבודין. "שש שנים" הוא שית אלפי שנין שהם בחי' לבושין. דתורה ומצות כמו שהם למעלה הוא בחי' אור בהיר וצריכים להתגשם ולבוא מלמעלה מהזמן לתוך הזמן, אך שלא ישאר למטה צריך להיות בחי' עורות עבודים, עיבוד וריחוץ, והוא ע"י משה רעיא מהימנא, והוא בחי' אהוי"ר בחי' גדפין."ובשביעי יצא לחפשי חינם", חינם בלא מצות, דהמצות יהיו באופן אחר, שלא יהי' בבחי' עליות וירידות אלא מנוחה לחיי העולמים.וזהו "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם", לפנימיותם, פנימיות המדות מבחי' משה.ויראו את אלוקי ישראל (עו, ד)"ויראו את אלוקי ישראל ותחת רגליו גו'", ענין "תחת רגליו" הוא כמ"ש "ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם". דהנה "אני הוי' לא שניתי", דהתהוות העולמות הוא רק מבחי' הארה שאינו פועל שינוי, והארה זו היא בחי' מלכות, שגם היא בחי' א"ס, ולכן צריך להיות בה צמצום, כדי שתוכל להתלבש בבחי' נשמות ישראל, בחי' אדם, וזהו "כמראה אדם", בכף הדמיון בלבד, כי אוא"ס עצמו הוא למעלה מבחי' אדם.וענין "ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם", הנה כסא הוא בחי' בי"ע, שלא רק שהוא בחי' גבול אלא הוא גם בבחי' יש ומציאות, דלא כעולם האצי' שהוא בתכלית הביטול. והנה, עד"מ כשיושב על הכסא הנה רק רגליו הם על הארץ, והנמשל הוא שההמשכה למטה להוות נבראים בבי"ע הוא רק מבחי' אחרונה הנקרא "רגלי".וביאור הענין הוא דהנה נשמות ישראל הם בחי' "ברא כרעא דאבוה", שגם כשנעשו מציאות יש הם בחי' כרעא דאבוה ולכן הם בחי' הכסא, שהאור מתלבש בהם, ועל ידי זה מקבלים שאר הנבראים. אך זהו כמו שהם בבי"ע בבחי' בראתה יצרתה משמרה, אך שורש נש"י הוא בבחי' טהורה היא, "וכעצם השמים לטוהר", למעלה מבחי' הכסא. וע"פ הקבלה הנה בחי' אדם הוא ע"ס דאצי', והכסא הוא המסך שבין אצי' לבריאה. והנה, משה אמר "שש אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו", היינו שמשה והאבות היו בחי' מרכבה לבחי' הידים, שבהם היחוד עם השכל גדול יותר מברגלים, ולכן הידים מתנוענים ממילא כפי המחשבה והשכל גם ללא ציווי, משא"כ שאר הצדיקים הם בבחי' רגל, שבהם הביטול נעשה ע"י התבוננות.Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-2904 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 75 - Mishpatim w/ Rabbi Shmuel WeinsteinTo sponsor a week off content, please email projectlikkuteitorah@gmail.comמשפטיםואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. "לפניהם" הוא לשון רבים ו"כי תקנה" הוא לשון יחיד, והול"ל "כי יקנו". אך הענין ד"כי תקנה" קאי על משה רבינו. ובהקדים שיש נשמות דזרע אדם שיש בהם דעת - היינו הכרה והרגשה באלוקות - והדעת מקשר חכמה ובינה. אך רוב הנשמות הם בבחי' זרע בהמה שאין בהם דעת באלוקות. והנה, גדול כח משה רבינו להמשיך בחי' דעת לנשמות דזרע בהמה, דזהו "ונתתי עשב בשדך לבהמתך". דמשה הוא מז' רועים הממשיכים לכללות ישראל. וזהו "משה הוא גואל ראשון הוא גואל אחרון", ד"גואל ראשון" פירושו שהמשיך דעת לבנ"י במצרים, שבתחילה נאמר "ויאמן העם", ומשה המשיך בהם בחי' דעת, "הוא גואל אחרון" שמשה ימשיך בחי' הדעת לעת"ל - "כי מלאה הארץ דעה את הוי' גו'". והנה, ביוצר אור אנו אומרים "כולם כאחד עונים באימה גו'", דנשמות ישראל הם בבחי' מחשבה, ומלאכים הם בחי' דיבור, וא"כ המלאכים אינו יכולים לומר קדוש לפני שנמשך לבחי' מחשבה, כמו שאי אפשר לדבר לפני שחושב על מה לדבר.וזהו "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם", משפט הו"ע ההליכה, שע"י שמעיין בהלכות ומבינם היטיב על בוריין עי"ז זוכה לבחי' דעת. וזהו "אשר תשים לפניהם" שמשה משפיע בחי' הדעת לפנימיותם.וזהו "כי תקנה עבד עברי", דהנה בריאה הוא יש מאין משא"כ קנין הוא רק שינוי מרשות המוכר לרשות הלוקח, והנה גם נשמות דזרע בהמה הנה שרשם הוא מבחי' עבר הנהר שלמעלה מהשתלשלות, ששם ישנו דעת באלוקות, וא"כ משה הוא רק ממשיך ומגלה את הדעת בשרשם, וזה נקל יותר מהתהוות חדש. "שש שנים יעבוד", שע"י הדעת יוכל להיות בבחי' "לעבדו". שהו"ע עיבוד עורות שמשתנים הרבה למעליותא, ועד"ז הימים שהם בחי' התומ"צ שירדו להיות בבחי' לבושים ונעשים נקיים ע"י שרוחצים אותם במי הדעת הטהור. אך כ"ז הוא ב"שש שנים יעבוד" - שית אלפי שנין דהווי עלמא, "ובשביעית יצא לחפשי חינם" "חנם בלא מצות", שאז יהי' בחי' מנוחה לחיי העולמים, שאין עוד עליה למעלה ממנה. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-2807 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 74 - w/ Rabbi Shmuel WeinsteinTo sponsor a week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.comוכל העם רואים את הקולות (עג, ג)צריך להבין למה הי' קול שופר במ"ת, וכי לכלי שיר הוא צריך? הענין הוא דהנה קול השופר הוא קול פשוט המטיל אימה, שבהוא קול חרדה. אך גם נקרא שופר על שם שפרו מעשיכם שהוא ממשיך תענוג.וביאור הענין, צריך להבין ענין מ"ת והלא קיים אברהם את כל התורה כולה, ואיזו שינוי נעשה בנתינת התורה בגשמיות? אך הנה מעלת אברהם הי' "הלוך ונסוע הנגבה", שהי' תמיד בבחי' הלוך ונסוע, רצוא ושוב. בחי' "עושה שלום במרומיו" שאין המים מכבין את האש, שגם בבחי' שוב אין המים שבמויח מרוין את הצימאון שמיסוד האש שבלב. ומדת אברהם הי' קוצא ושוב עש שנעשה בבחי' מרכבה.אך מפני שלא כל אדם זוכה להגיע לבחי' זו, לכן ניתנה התורה בגשמיות שבהן ועל ידם יכול כל אדם לבוא לבחי' הלוך ונסוע. דרמ"ח מצות עשה הן בחי' מים, המשכה למטה, אך יש בהם ג"כ גבורות וצמצומים להיות המצוה דוקא באופן מסוים. אך להבין מדוע לא ניתן לאברהם גם קיום התורה הגשמית.ולהבין זה צריך להקדים ביאור הטעם שיש הכח הגדול במצות להמשיך אוא"ס. אך הנה נודע שהחיות המלובש בדצ"ח שרשו הוא מבחי' התהו, ורק שהדבר הגשמי נפל בבחי' שבירת הכלים ונתגשם מאוד, ומגשם את האדם האוכלו להמשיך את האדם אחר גשמיות העולם. ולכך לא ניתנה התורה בימי אברהם כי הגשמי עוד לא נתברר, ולכן לא יכול הגשמי להמשיך אוא"ס. ורק ע"י כור הברזל דמצרים, נתבררו בנ"י, ועי"ז הנה "גם את העולם נתן בליבם", שנתברר גם גשמיות העולם, ונתבררו הדברים גשמיים להיות בהם ועל ידם המשכת אוא"ס.ונחזור לענינינו שנתינת התורה בבחי' אש ומים הוא ע"י "עושה שלום במרומיו", והוא בחי' קול השופר שהוא בחי' שלמעלה משניהם, שעי"ז בטל ונכלל גם בחי' הרצוא וגם בחי' השוב ומתייחדים ביחוד גמור. דהיינו שיהי' מעלה ומטה שוין.וזהו "וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים ואת קול השופר", קולות הם המשכות, ומים הם המשכות החסדים, ולפידים הם בחי' אש, רצוא ותשוקה, ואת קול השופר שעל ידו נעשה חיבור ההפכים דאש ומים.ואת ההר עשן, הנה עשן נעשה ע"י שנאחז האש בדבר גשמי, והוא משל להתהפכות נפש הבהמית לקדושה.Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-2707 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway form Torah Ohr Daf 73 - What Emotions Give and Receive w/ Rabbi Shmuel WeinsteinTo sponsor a week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.comלהבין ביאור ענין האבות הן הן המרכבה (עב, ד)המלאכים הם בחי' מרכבה מפני שהם משבירת הכלים שנפלו בבי"ע, אך מדוע נקראו האבות שהם באצי' בשם מרכבה? ויובן בהקדים בחי' אדם שהוא שם מ"ה בחי' התכללות, שנעשה ע"י הביטול לבחי' שלמעלה מהמשכה והעלאה - שהמשכה והעלאה הוא ענין והחיות רצוא ושוב כדי להמשיך בחי' פני אדם - וזהו שהחיות המרכבה מגביהים את בחי' אדם לבחי' הביטול שעי"ז מגיעים לבחי' לא אדם.ומעתה נבוא לביאור האבות הן הן המרכבה, דהנה מבשרי אחזה אלוקה ששורש המדות הם למעלה משורש השכל ורק שמתגלים ע"י השכל, והוא מפני שכל הגבוה ביותר יורד למטה ביותר, ועד"ז בחי' האבות מדות דאצי' מגביהים את בחי' אדם - חכמה - לבחי' שלמעלה מאדם, שממשיכים אוא"ס בחכמה.ועתה נחזר לענין שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו, ויובן בהקדים שג"ע הוא שכר לנשמות בלא גופים כי היא מבחי' ממלא כל עלמין, שבא בהשגה, ולכן הגוף מסתיר, משא"כ עוה"ב הוא בחי' סובב, ולכן השגר הוא לנשמות בגופים, דלגבי בחי' סובב נשמה וגוף שוין. ולכן עתה בשבת הנה במעלי שבתא הוא בחי' העלאה, שמור, ויומא דשבתא הוא בחי' המשכה, זכור, אך לעתיד יהי' יום שכולו שבת, גילוי בחי' הסובב שאז לא יהי' העלאות והמשכות, וזה נתגלה במ"ת ששמור וזכור בדיבור אחד נאמרו.ועתה נבאר רכב אלוקים גו' אדנ"י בם, ב' רפויה, כי ב' גדושה מורה על התחלה, וכאן לא שייך התחלה אלא התכללות מפני ש"אלפי שנאן", החיות שברכבה, שבתהוותם הוא מבחי' אד' מלכות דאצי', והם מתכללים בה מאחר שהם מעלים אותה. והנה אמרו חז"ל שנאן שאינן, שהקב"ה רוכב על כרוב קל ושאט בי"ח אלף עולמות. דהנה, י"ח ברכות דצלותא הוא ב' ט' דמט"ט, ט' מלמטה למעלה וט' מלמעלה למטה, וכרוב קל הוא מט"ט לפני שמתלבש בעשי', שעל ידו מתעלה בחי' ז"א דבריאה לבחי' ח"י אלף עולמות דאצי'.(sichos.net)Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-2604 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 72 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinTo Dedicate a week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.com.Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-2503 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 71 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinTo dedicate a week of resources, please email projectlikkuteitorah@gmail.comSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-2405 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 70 - w/ Rabbi Shmuel Weinsteinזכור את יום השבת לקדשו (סט, א)להבין מהו הציווי לקדש את השבת והלא שבת מקדשא וקיימא. והנה, שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו, שמור קאי על מצות ל"ת, וזכור על מ"ע, זכור עם י"ה בגמטריא רמ"ח, שמור עם ו"ה בגמטריא שס"ה. וצריך להבין כל זה.הנה בששת ימי בראשית נאמר "כל אשר עשה", דבחי' עשיה הוא ירידה, כמו באדם שגילוי השכל בדיבור הוא ירידה. דבששת ימי החול הו"ע שם אלוקים, שהוא בחי' כלים ואותיות, ורק כש"ויכלו" נעשה בחי' עליה לבחי' הוי'. וזהו "וירא גו' והנה טוב מאוד", שזהו"ע מעלת הבע"ת, כי אתכפיא ואתהפכא של הבע"ת הוא בתגבורת יותר, וכמו"כ הוא למעלה שהחיות שירדו בששת ימי בראשית עולה בשבת למהותו ועצמותו יתברך.אך הנה כתיב "אשר ברא אלוקים לעשות" וארז"ל "לתקן", וכתיב "לעשות את השבת" היינו שישראל ממשיכים את בחי' השבת ע"י המצוות. דהנה כתיב "חכמות בחוץ תרונה", שקאי על חכמה תתאה המתלבשת בדברים גשמיים, ודוקא ע"י ההתלבשות נעשה "תרונה" - נעשה תוספת ועילוי דגילוי אוא"ס שלמעלה גם מחכמה עילאה.וביאור הדבר, הנה חכמה נקרא ראשית, לשון נקבה, שמקבל מאין שהוא בחי' התענוג, ועד"מ כשנופל לאדם סברא חדשה הוא מתמלא תענוג כי התענוג הוא שורש החכמה, ולכן בתחילת התחדשות הסברא יהי' התענוג גדול, כי ברגע זה יצאה ונמשכה ממקורה בחי' התענוג, אך כשמתיישן הדבר אינו מתענג כ"כ כי נתרחק ממקורו. ולכן ראש - תענוג העליון - הוא אותיות אשר ואושר.והנה בברכת המצות אנו אומרים אשר קדשנו, שע"י קיום מצוות בגשמיות ממשיכים בחי' גילוי התענוג העליון, וזהו "חכמות בחוץ תרונה".וזהו "לעשות את השבת", דשבת הוא בחי' חכמה, והמשכת התענוג בחכמה הוא ע"י הבירורים דמעשה המצוות בו' ימי החול.וזהו זכור עם י"ה, שהעבדה בימי החול, "לית פולחנא כפולחנא דרחימותא", וכל עסק משא ומתן הכל מתעלה ע"י תפילת השבת, והוא בחי' ההעלאה ממטה למעלה לבחי' י"ה.והנה, תכלית ההעלאה הוא שיהי' אח"כ ההמשכה, וההמשכה הוא מבחי' סובב, ועיקר ההמשכה בורא בשבת שאז הוא יחוד סובב וממלא, וזהו זכרי עם ו"ה, ו' הוא בחי' המשכה למטה.וזהו "זכור את יום השבת לקדשו", שזה ש"שבת מקדשא וקיימא" הוא בחי' חכמה, וע"י העבודה בו' ימי החול ממשיכים בחי' תענוג בחכמה.ובחי' "שמור" ענינה להפריד הקליפות שלא יהיה יניקה לחיצונים.ולעתיד לבוא יתגלה בחי' "שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו", שיהי' הכח חד, יחו"ע וחו"ת.(sichos.net)Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-2303 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 69 - w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-2202 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 68 - The post-Sinai World w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show
★ Support this podcast ★
2023-01-2105 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 66 - Bread from Heaven Table w/ Rabbi Shmuel Weinsteinלהבין ענין לחם משנה (סה, ד)להבין ההפרש שע"פ נגלה צריכים הלחמים להיות זה על גבי זה, וע"פ הנסתר צריכים להיות זה בצד זה. ויובן בהקדים "כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם", דהאדם קאי על נפש האלוקית שניתוסף לה אור וחיות ע"י בירור המאכל, מצד שורש המאכל בעולם התהו. וזהו "וברכת את הוי' אלוקיך", ברכה לשון המשכה שנמשך תוספות אור להוי' אלוקיך - בחי' התיקון. וזהו פירוש לחם מן הארץ, הבירורים מבחי' ארץ, בחי' שם ב"ן, בחי' תהו.והנה, לחם מן השמים, המן, ירד בזכות משה. דמשה הי' בבחי' "כבד פה וכבד לשון", פנימיות אבא שלמעלה מההארת המוחין במדות, והמן הוא למעלה מאתעדל"ע שעל ידי אתעדל"ת, דשורש המן הוא בחי' עקודים, ששם ההתכללות אינה מצד הביטול וחלישות בספירות אלא מצד גילוי אוא"ס בהם בבחי' השלימות, ומצד האוא"ס שבהם לא שייך ב' הפכים. כי התוקף שלהם אינו מצד תוקף המהות אלא מצד האוא"ס שבהם.ועם כל זה יובן שברכת הארץ נתקן ע"י משה ולכן בברכת "הזן" הכל הוא בלשון נסתר "הזן כו'", כי משה הוא עצם שם מ"ה שלמעלה מגילוי. ובברכת הארץ נאמר "נודה לך" לשון נוכח, כי קאי על הלחם שמבירורי מ"ן ומ"ד שהם בחי' ממכ"ע. ולכן נאמר לשון הודאה, כמו "מודים חכמים לר"מ", ובחי' הודאה היא בחי' דעת תחתון.ומעתה יתבאר ענין השבת, ד"ששם ימים" הוא בחי' ו' קצוות, שבכל יום נמשך מדה אחת מבחי' ז"א ע"י בחי' מלכות לצורך התהות בי"ע, וביום השביעי כתיב "וישבות", שחוזרים האורות ונכללים בכח הכללי הפשוט בתכלית, ששם מעלה ומטה שוין. ומטעם זה לא ירד המן בשבת, כי המן הוא בחי' עקודים שהוא בערך ההשתלשלות, ובשבת הוא בעלי' לבחי' מקיף הכללי. ועפי"ז מובן בענין לחם משנה, שע"פ נגלה צריך להיות זה על גבי זה, כי נגלה הוא סדר ההשתלשות, בחי' אור ישר, זה על גבי זה. ובחי' נסתר הוא בחי' או"ח לעלות ולהתכלל בבחי' מקיף הכללי, ומטעם זה הם זה בצד זה להורות ששתיהם הם בשוה בהתכללות במקיף האמיתי.Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-1903 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Torah Ohr Daf 65 - The Kabbalah of The Shabbos Table w/ Rabbi Shmuel Weinsteinביאור על הנ"ל (סד, ג)וה' הולך לפניהם יומם, והוי' הוא ובית דינו, וילך מאחריהם שנעשה שכינתא לאחוריהם דישראל. וביאור הענין בנה, עולמות צחתונים נקראים בשם נקבה שמקבלים ההשפעה מלמעלה. והנה, כדי שיהי' השפעת הזכר צריך להיות תחילה התעוררות הנקבה מקודם. וזהו שמלכות דאצי' המתלבשת בבי"ע עולה להתעורר למעלה, "למען יזמרך כבוד ולא ידום", ולפעמים היא בבחי' שירה ולפעמים בבחי' בקשה. וזהו בחי' יצי"מ, ועי"ז נעשה המשכה מלמעלה, להיות גילוי אלוקות בבחי' מלכות.אך המשכה זו שע"י אתעדל"ת היא רק' מבחי' חכמה, ד"אבא יסד ברתא" היינו שבחי' מלכות, בחי' הדיבור, יכולה להמשיך רק מבחי' חכמה. אך התגלות הכתר הוא מעצמו, ונתגלה בשעת מ"ת ובשעת קרי"ס, ועי"ז "הפך ים ליבשה" שנעשה מהעלם גילוי, שבחי' או"א, עלמא דאתכסיא, נמשך בזו"נ, עלמא דאתגליא.וזהו "שם נשמחה בו", שמחה של מצוה בתגלות הכתר.וזהו שמתחילה בעת יציאת מצרים הי' ו"ה, בחי' מלכות דאצי' מקור נשמות ישראל, הולך לפניהם, שנשמות ישראל נמשכו אחרי המלכות שעולה מהגלות. אך בעת קרי"ס כשנמשך בחי' הכתר נאמר "עד יעבור עמך הוי'" שישראל נעשו למעלה מהוי' בהתגלות בחי' הכתר. ולכן כתיב "ויסע מלאך ה' ההולך לפניהם", שבשעת יצי"מ היה למעלה מבנ"י, "וילך מאחריהם", שבשעת קרי"ס נעשו ישראל למעלה ובחי' כנס"י הי' מאחריהם.ויאמר משה אכלוהו היום (סה, א)להבין למה לא ירד המן בשבת, ומהו ההקשר בין מן למ"ת, שלפני מ"ת הי' צריך להיות ירידת המן "למען אנסנו". אך הענין שהתורה היא בחי' אותיות, ס"ר אותיות כנגד ס"ר נשמות. דענין האותיות הוא המשכה מלשון אתא בוקר, דהתהוות העולם הוא רק מבחי' הארה דהארה, וצריך להיות המשכת הסובב במללא ע"י בנ"י, במי נמלך כו'. וזהו "הוי' בצאתך משעיר," שההמשכה והגילוי במ"ת הוא מבחי' שערות, הארה בעלמא, ונמשך בגילוי במ"ת - "ארץ רעשה" - ע"י בני ישראל.והנה, המלאכים ביקשו "תנה הודך על השמים", אך בנ"י זכו לזה ע"י אתכפיא סט"א בשעבוד מצרים. ועד"ז תיקנו סדר תפילות בכל יום כדי להיות אתכפיא סט"א, "אכלתי יערי עם דבשי", שענין האכילה הוא שהמובחר נכלל בנפש והפסולת נדחה לחוץ, וכך הוא בהתהפכות הנפש לאלוקות, שהמובר נכלל באלוקות ואהבת כו', והפסולת נדחה לחוץ באמירת סלח לנו, אשמנו כו'.אך הנה יש ב' מיני אכילות, אכילה ביום חול הוא ענין הבירור, משא"כ אכילת שבת הוא "לשובע נפשו", בחי' "אז תתענג על הוי'", ואין בו בירור.והנה, ב' אכילות אלו הם ע"י המן, דבמן נאמר "ותעל שכבת הטל" שטל הוא בחי' אתעדל"ע שלמעלה מאתעדל"ת, ומזה נמשך הכח לאדם לבחי' עלי' להעלות את הנשמה, שזהו ענין ""למען אנסנו הילך בתורתי" בחי' הליכה ועליה ע"י אותיות התורה.והנה, המן שהוא מבחי' טל העליון נאמר "היום לא תמצאוהו בשדה", דשדה הוא בחי' ו"ק גשמיים, ובשבת נאמר "אכלוהו היום", בחי' התענוג. דהנה בשבת הוא עליית פנימיות העולמות, ולכן שאר ההשפעות שהם מחיצוניות העולמות נמצאים גם בשבת, משא"כ המן שהוא מבחי' פנימיות, ובחול נמשך ע"י בחי' צמצום ולילה, אך בשבת הוא שביתה ועליה מבחי' הצמצומים.Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2023-01-1808 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahTorah Ohr Daf 64 Davening Takeaway with Rabbi Shmuel WeinsteinAll that we have said until now explains the deeper level of the historical Yetzias Mitzrayim and Krias Yam Suf. But these events are also found in the personal avodah of every person (bchol yom v’yom…). Galus Mitzrayim= one’s investment in and subjugation by the physical world, which is led by the aspect of our psyche that are only interested in the material (Paroh). Our descent into an irrational obsession with the world = the death of (the first) Paroh. At this point, we wish to escape.Yetzias Mitzrayim= realigning our perspectives to be interested in Elokus, to the exclusi...2023-01-1707 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahTorah Ohr Daf 63 Davening Takeaway w/ Rabbi Shmuel Weinstein“Ashira l’Hashem ki ga’o ga’a”. Onkelus: “geyah al giyusnei”.We know that the neshama descends into this world to achieve things that it could not do in Gan Eden. There. Is had Ahavah and Yiraah, Razto and Shuv. Here, those things are concealed and of a lower quality. So what is gained by coming into this world? “Hamichadesh bituvo”= The maintenance of the world through Mimaleh Kol Almin. This comes from Adon Haniflaos, Sovev kol Almin. The way the neshama reaches dveikus is through its understanding of Elokus. This can only apply to the lower level of Elkous which is pre...2023-01-1606 min
SeforimchatterWith Daniel Klein discussing Shadal (Shmuel/Samuel David Luzzatto) and his Sefer "Ohev Ger" on Targum Onkelos#167.** To support the podcast: https://seforimchatter.com/support-seforimchatter/ or email seforimchatter@gmail.com** With Dan Klein discussing Shadal (Shmuel/Samuel David Luzzatto) and his Sefer "Ohev Ger" on Targum Onkelos and the new edition of the SeferWe discussed a brief bio of Shadal's life (for more see our previous podcast episode: https://seforimchatter.com/2021/01/03/with-daniel-klein-discussing-shadal-samuel-david-luzzatto-1800-1865-and-his-new-translation-of-shadal-on-chumash/ ), the sefer Ohev Ger and why he wrote it, his rules of Onkelos, his textual variants that he discovered of Onkelos, and much moreTo purchase the new edition of Ohev Ger: https://s...2022-10-231h 07
Mental FilterHow Parenting Changes Us with Eli WeinsteinA few episodes prior we discussed the journey to creating a family, along with the ups and downs that may come with it. But what happens once you become a parent? In a literal split second, your life completely changes and suddenly, you are now the caretaker of a new life. Today, we sat down with Eli Weinstein, LCSW, to discuss how parenting changes us, and who we become as a result of our new role as "mom" or "dad".
To connect with Eli, you can visit his website, https://www.eliweinsteinlcsw.com/, follow him on Instagram...2022-08-2446 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Vaeschanan Daf 4 w/ Rabbi Shmuel BraunRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0903 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Parshas Vaeschanan Daf 2 w/ Rabbi Shmuel BraunRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen
★ Support this podcast ★
2022-08-0707 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Devarim Daf 1 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen
★ Support this podcast ★
2022-08-0604 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 95 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0405 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 94 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0301 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 93 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0204 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 92 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0203 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 91 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0202 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 90 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0204 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Maasei Daf 89 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0202 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Matos-Masei Daf 88 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0202 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Matos Daf 87 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0203 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Matos Daf 86 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0204 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Matos Daf 85 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school. This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0204 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Matos Daf 84 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school.This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0202 minDavening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Matos Daf 83 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinRabbi Shmuel Weinstein is director of Chabad House on Campus in Pittsburgh, PA, serving multiple university campuses in the Pittsburgh area. He has also held research and teaching positions in science and engineering, hired by Westinghouse Electric Co., Carnegie Mellon University, and Yeshiva Schools of Pittsburgh high school.This episode is partially dedicated L'ilui Nishmas Feige bas Betzalel HaKohen.
★ Support this podcast ★
2022-08-0202 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Behaaloscha Daf 33 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.עד יריכה עד פרכה, שרגם התחתון והפרחים העליונים כולם כאחד הם בחי' מנורת זהב טהור, והוא ע"י בחי' סור מרע. והנה, אל יאמר האדם שנמנע אצלו להיפרד מהרע, שהרי על זה אנו אומרים בתפילה "אמת ממצרים גאלתנו", והגאולה הי' ע"י "כל בכוריהם הרגת" בכור הוא בחי' חכמה, שהשכל של מצרים, שכל אחד רוצה להעמיד רצונו ע"י שכלו, הרגת, ונעשה בחי' "ובכורך ישראל" - ההתבוננות בגדולת ה'.אך העיקר הוא שיהי' אחדות גמור שלא יביט ברעת חבירו, והוא ע"י שידע שלמעלה ישנה מנורה מקשה, ויתכן שהטוב שלו ירד אליו מאדם אחר, והרע שבו ירד לאדם אחר, וכשכל אחד יחזיק את עצמו לירך ואת חבירו פרח אזי יכול אהרן להדליק אש בכח הז' מדות.אם את כל דגי (לג, ב)לכאורה הם לא ביקשו דגים אלא בשר, ומהו "אם את כל דגי הים"? הנה משה הוא בחי' ביטול ונחנו מ"ה ולכן אמר "שש מאות אלף רגלי העם אשר אנוכי בקרבו" וא"כ איך אפשר לתת להם בשר, והרי אז הם יפלו ממדרגת משה, ואפי' "אם את כל דגי הים", שבתחילה יבואו לבחי' דגים עלמא דאתכסיא, הנה גם בחי' זו היא ירידה לכבי בחי' משה. אך הקב"ה הגיז שליו שלמעלה מבחי' בשר, וגם היו שמינים מאוד, שבשר הוא בחי' גבורא, ושומן בחי' חסד.ראיתי והנה מנורת זהב (לג, ב)א. ז' נרות הם השבעה רועים, ו"מנורת זהב כולה" הוא בחי' כנס"י "כולה יפך רעיתי". דהנה ענין המנורה הוא מקשה, שע"י שמקישים אותה נעשה מה שלמעלה למטה, כך כל ישראל הם מעורבים ע"ד שהראש מקבל חיות גם מהגוף.ב. והנה, הנשמה היא נר, הכלי שבו השמן והפתילה שהם המצוות, והאור הוא בחי' התורה. והנה, בבחי' הרצון ישנו התלבשות התענוג, ולכן עשיית המצוה תצריך להיות בשמחה, כי השמחה היא התגלות התענוג. וזהו "תחת אשר לא עבדת גו' מרוב כל" שאין הכוונה ב"מרוב כל" יותר מתענוגי עוה"ז שזהו פשיטה, שהרי כל תענוגי עוה"ז נפלו בשבירת הכלים מהתענוג העליון, ואין ערוך להם לבחי' זיו השכינה המתגלה בריבוי המדרגות שבגן עדן.sichos.netSupport the show
★ Support this podcast ★
2022-06-1003 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parshas Behaalosecha Daf 31 - 12 vs. 7 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ביאור על הנ"ל (לא, א)קדש הוא חכמה דאצי', ושמן המושח את החכמה הוא בחי' מו"ס מקור ושורש החכמה. והנה הבירור נעשה ע"י כתיש הזיתים, ובעבודה הו"ע השפלות, שמתמרמר על ריחוקו מה' ועי"ז נמשך בחי' שמן. ומזהנמשך העלאת הנרות הימנו גילוי אהבה רבה דאהרן.והנה ענין הדלקת הנרות הוא להמשיך בחי' כתר שבמלכות, שיהי' לו רצון למלוכה, וזה נמשך ע"י אה"ר של נש"י, וזהו אל מול פני המנורה. והנה המנורה הי' בדרום שאי אפשר להגיע לבחי' אה"ר דאהרן קודם האהבה דאברהם, בחי' אהבת עולם, הלוך לנסוע הנגבה. והנה ההעלאה דאהרן הוא למעלה מבחי' ששם עלו שבטים, דעליית השבטים מצד עצמם הוא במל' דאצי', ואהרן מילה א. בחי' המלכות ע"י שממשיך בה בחי' חכמה.וזהו שבקרבנות הנשיאים הי' העלאה ע"י י"ב קרבנות, שזהו ענין עליית השבטים שבבריאה לבחי' שרשם באצי', בחי' י"ב גבולי אלכסון. אך ההעלאה דהמנורה הי' המשכת בחי' חכמה שאוא"ס, ז' תחתונות דעתיק, מלובש בחכמה. (וזהו ההפרש בין קרי"ס שהים נבקע לי"ב גזרים, לבריכת הנהר לעתיד לבוא, והכהו לשבעה נחלים.בהעלותך את הנרות (לא, ג)צריך להבין תמיהת משה "הצאן ובקר ישחט להם", הלא יש בעולם ריבוא רבבות אנשים ואוכלים בשר ונמצא להם. והענין דהנה אמרו חז"ל ע"ה אסור לאכול בשר מפני שאינו יכול להעלות את הבשר, היינו שהאדם מעלה את הבשר, אך מצד שני האוכל מעלה את האדם ("אין התינוק יכול לקרות אבא עד שיטעום טעם דגן"), דהאוכל הוא למטה מן האדם אך גם למעלה מן האדם, דשורש המאכל הוא מעולם התהו.ב. והנה הבשר הוא מבחי' גבורות, ולכן גם אחר הבירור וההעלאה הוא נכלל בגבורות דקדושה, והיינו שעי"ז נמשך התלהבות ורשפי אש, לפי ששרש כל הבהמות וחיות הוא מאריה ושור שבמרכבה והם בבחי' גבורות. לכן ע"ה אסור לאכול בשר מפני שמהגבורת יש יותר יניקת החיצונים. וכיון שאינו יכול להעלות את הבשר הבשר מורידו ומשפילו, ורק תלמיד חכם שמקבל מבחי' חכמה, שבחכמה איתברירו, יכול לברר את הבשר. אך משה אמר "מאין לי בשר" השהי' נעלמה מהאוד מבחי' גבודת דהבשר אף כמו שהם לאחר הבירור, שההתלהבות ורשפי אש עדיים הוא בחי' יש מי שאוהב, אך משה הוא בחי' "ונחנו מה" תכלית הביטול.sichos.netSupport the show
★ Support this podcast ★
2022-06-0903 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parsha Behaalosecha Daf 32 - Oily Meat w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ג. "ויאמר ה' אל משה היד ה' תקצר", היינו עם היות האמת שאתה נעלה מאוד מבחי' בשר, אעפ"כ "היד ה' תקצר" בתמיה. היינו שיוכל להמשיך ולישפל אף מאין דחכמה בגבורות והיש של הבשר, שגם בבחי' היש של הבשר יתגלה הביטול דחכמה. וזהו בחי' השליו שהיו עופות שמנים מאד, ששמן שהוא בחי' חכמה נמשך ונתפשט בבשר. שבשר השליו הוא בחי' גבורות והשמן שבה הוא בחי' חכמה בחינת מ"ה ואין. והיינו שנמשך הביטול גם בבחי' היש דבשר. וכמו העלאת נרות המנורה שהשמן נבלע ונמשך בפתילה ועי"ז דולקת הפתילה באור. שהוא ג"כ התכללות חו"ג חסד דחכמה הוא השמן ואור דפתילה הוא בחינת הגבורות והתלהבות.ד. וזהו ענין "שלך גדול משלהם", דקרבנות הנשיאים נק' אכילת מזבח שההעלאה נמשך מבירור הבשר שהגבורות הוא עדיין בחי' יש מי שאוהב, אבל אהרן בהדלקת המנורה המשיך במל' שהיא המנורה גם מבחי' אבא, שהפתילה היא בבחי' רצוא והתלהבות. אך הנה העלאה זו הוא ע"י השמן שהוא בחי' ח"ע, דהיינו שנמשך ג"כ בחי' ביטול דח"ע בההתלהבות (והנה ענין זה קרוב ג"כ למשנ"ת לעיל בדיבור הראשון שע"פ בהעלותך כו' שענין ההפרש בין אה"ר שמשפיע אהרן לבחי' אה"ע. שבחי' אה"ר היא הנמשך מבחי' ראיה והיינו כי ראיה היא בחי' חכמה. ומזה נמשך האה"ר שהגבורות ורשפי אש אינן בשביל לרוות נפשו הצמאה לבד שזהו בחי' יש מי שאוהב רק האהבה הוא להיות נגלה כבוד ה' שיהיה הגילוי למטה כמו למעלה.)ה. מבאר בתוספת ביאור את השייכות דהשומן שבשליו לבחי' חכמה. ועפי"ז מבאר את האגדה דרבב"ח.וזה מעשה המנורה (לב, ד)מנורה היא בחי' כנס"י, זרובבל המעורב טוב ורע, "וזנ מעשה המנורה" היינו אדם שרוצה לצאת מהרע ולהיות מנורה הנה זהו ע"י הכאה בקורנס בככר זהב שעי"ז מתבטל מציורו הראשון, וזהו "בטל רצונך מפני רצונו". ועי"ז יבוא לבחי' זהב, בחי' יראה.sichos.netSupport the show
★ Support this podcast ★
2022-06-0902 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parsha Naso Daf 30 - Aharon's Love w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ג. אך כל זה הוא בחי' אהבת אברהם, שהוא בחי' אהבת עולם בחי' העלאה ממטה למעלה. משא"כ אהרן הוא בחי' שושבינא דמטרנותא מלמעלה למטה, דהיינו שכל חפצו ותשוקתו להיות נגלה כבוד הוי' לעיני בשר, שיהי' גילוי אלוקות למטה כמו למעלה. ואהבה זו באה ג"כ ע"י התבוננות הנ"ל, שכשאר ירגיש מרירות מזה על החושך המסתיר אלוקותו ית' שנרגש רק בחי' מקום וזמן שהם רחוקים מאור פני ה', הנה ע"י האתעדל"ת דמרירות וצעקה זו גורם אתעדל"ע שיערה עליו רוח ממרום, להיות "עין בעין", שלמטה יהי' כמו למעלה, וזהו אהרן אותיות נראה. וזהו "אשר עין בעין נראה אתה ה' ועננך עומד עליהם", שיראו שהענן והחושך המסתיר הם "עננך", שממך הכל וא"כ אין שום הסתר לפניו.ד. ובזה יובן מה שתיקנו בשמונה עשרה "סלח לנו", שלאחר ק"ש מתמרר ומרגיש שהוא רחוק מאור ה', ויבין שישנו חטא ופשע שעי"ז הוא ההסתר. אך לא די במרירות בשעת התפילה שהיא עת מוחין דגדלות, אלא צריך להיות "כל היום איה אלוקיך", ולכן תיקנו זמן קבוע למרירות זו בתיקון חצות, ועי"ז הנה "היתה לי דמעתי לחם", שהמרירות גורם להמשכת גילוי אלוקות ע"י התורה.ה. והנה ענין זה שע"י המרירות נמשך בחי' אהבה רבה דאהרן, הוא הקדמה לבאר ענים הדלק הנרות בשמן. שכותתים את הזיתים, וגם הזיתים הם מרים, שהוא ענין השפלות שבא ע"י שמרגיש את הריחוק, ועי"ז נעשה בחי' אהבה רבה לה'.ו. והנה, בחי' שמן זה הוא שמן משחת קדש, קדש עילאה בלא ו', ולכן נמשך רק על הזקן, "זקן אהרן" שהו"ע הלכות התורה. והנה המשך הפסוק הוא "שיורד על פי מידותיו", שיתגלה בחי' מדותיו של הקב"ה ואהבתו מלעלה למטה. אך גם בבחי' זו לא יחפוץ במידותיו של הקב"ה לבד בבחי' חיצוניות, אלא יבקש את בחי' פנימיות רצונו ית'. וזהו "אל מול פני המנורה", "פני המנרה" הוא הרצון דכנסת ישראל, אך "אל מול פני המנורה" היינו פנימיות רצון העליון המאירים בבחי' זו, כמים הפנים לפנים. ואהרן כה"ג הי' מעלה הנרות הנשמות ישראל שיהי' לבם מיכוון לא"ס ב"ה ממש שהוא בחי' "אל מול פני המנורה".sichos.netSupport the show
★ Support this podcast ★
2022-06-0802 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parsha Naso Daf 29 - Eating Korbanos w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ג. והנה, ע"י הרעש נמשך אתעדל"ע מלמעלה, כמים הפנים לפנים כן לב האדם שעל הכסא לאדם התחתון. וענין אתעדל"ע זו יובן מב' האשות דקרבנות, שענינם העלאה והמשכה.והנה, הקרבת קרבנות נק' בשם אכילה, אך הקטורת הוא בח'י מקיף שהקריבו במשבח החיצון רק בהוראת שעה עבור חינוך המזבח, דענין החינוך הוא שמפני שכל התחלות קשות, לכן בתחילת חינוך הילד נותנים לו מתנות. וזה הי' ענים הקרבת הקטורת במזבח החיצון, המשכת בחי' המקיפים כדי שעי"ז יוכל להיות אח"כ סדר הקרבנות תמידין כסדרן.אך כדי שיוכל להיות המשכת המקיף הי' צריך להיות תחילה משיחת המזבח בשמן המשחה, דשמן הוא משקה, אך בו הי' מעורב בשמים, בחי' ריח, שזה הי' תערובת פנימי ומקיף. ולכן בקרבנות שהם אכיחת מזבח נאמר "אחרי המשח", ובקטורת ובהבאת הקערות שהם בבחי' מקיף נאמר "ביום המשח".מעט ביאור ע"פ זאת חנוכת המזבח (כט, ג)מבואר באגה״ק ד״ה למה נסמכה פ׳ מרים, שע״י הקרבנות נמשך מ״ד מז״א דאצי׳, שזהו המשכה פנימית, בחי׳ אכילת המזבח, והקטורת הוא העלאת מ״ן לבחי׳ המקיף, ושמן המשחה הו״ע תערובת מקיף ופנימי ע״י כי גאה גאה שמקיפים ופנימיים שוים לפניו. ועל הקטורת ושמם המשחה נאמר ביום המשח אותו, ועל אכילת המזבח שממשיך מ״ד מבחי ז״א נאמר אחרי המשח אותו.פרשת בהעלותךבהעלותך את הנרותבהעלותך את הנרות אל פני המנורה יאירו שבעת הנרות. הנה הנשמה קרויה נר, וישנם ז' בחי' בעבודת ה', יש עובד מאהבה ויש עובד מיראה כו'.ב. והנה, אהרן הוא משבעה רועים והוא המדליק את הנרות, היינו שממשיך אהבה רבה לאלוקות. ויובן בהקדים יתרון מעלת אהבת אהרן על אהבת אברהם אבינו. דהנה, באברהם כתיב "הלוך ונסוע הנגבה", שהוא האהבה בדביקה חשיקה וצימאון. ועד"ז תיקנו פסוקי דזמרה כדי שאח"כ יבוא ל"ואהבת", דאהבה הוא לשון אבה שפירושו רצון, דכל המדות תלויים ברצון, וע"י ההתבוננות בה' אחד, היינו שכל הנבראים הם בבחי' ו' קצות שהם כלולים באחדותו כי כולא קמיה כלא חשיב, יהי' לו רק רצון אחד לה' "כלה שארי גו'".Support the show
★ Support this podcast ★
2022-06-0803 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavneing Takeaway from Likkutei Torah Parsha Naso Daf 28 - Temple Inauguration w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ג. הכח להמשיך מלמעלה מהשתלשלות הוא בחי' השלום, בחי' התורה, בחי' דעת, ד"ע מקשר חו"ב, אין ויש, ודעת הנמשך במדות מקשר בחי' זו"ן שבכללות הו"ע אצי' ובי"ע, אין ויש. וכל זה הוא מפני ששרש הדעת הוא למעלה מהחכמה (וזהו "ואני אברכם" אני לשון איון דכתר). וזהו שהברכה לפני האכילה אין לה שיעור, כי היא בחי' אתעדל"ע שאינה תלוי' בעבודת האדם, משא"כ הברכה שלאחריה היא אתעדל"ע שע"י אתעדל"ת, ולכן צריכה שיעור.זאת חנוכת המזבח ביום המשח אותו (כח, ב)"ביום המשח אותו" משמעו שקרבנות הנשיאים והמשיחה ענינם אחד, אך "אחרי המשח אותו" משמעו שהם ב' ענינים. ויובן בהדים ענין הקרבנות, ותפילה הוא בדומה לקרבנות, שענינם הקרבת נפש הבהמית, ע"י ההתבוננות בתפילה (ומאריך בזה), דהנה דרשו חז"ל "מאד זה מלאך המות", שאין הכוונה לנה"ב כפי שהוא בתקפו אלא על בירור, שאז נעשה יתרון האור מתוך החושך, ועד"ז נעשה תגבורת באהבת ה' כמעלת הזהב על הכסף, שמגיע מבחי' אהבה כמים לבחי' אהבה כאש.ב. והנה, הכח שיש בנפש הבהמית להתפעל ולהתלהב בתשוקה ואהבת ה' הוא מפני ששורש נה"ב הוא מהאופנים וחיות הקודש שבמרכבה [היינו מפני אדם שבחיות המרכבה, משא"כ הבהמות שרשם מסחי' פני שור עצמו], שבאופנים אומרים קדוש ג' פעמים, דקדש הוא עצמיות קדושת אוא"ס, אך קדוש בו' הוא המשכת הארה כדי להוות העולמות, אך גם ההארה הוא קדוש ומובדל ולכן אומרים קדוש פעם ב' וג', הארה והארה דהארה, מבחי' קדוש. וכשהאופנים שומעים את השרפים אומרים קדוש הם מרעישים מחמת ששומעים דבר גדול שלמעלה מהשגתן, שנשאר בבחי' מקיף ורק רשימו ממהשגה בא בפנימיות ומזה הוא הרעש, ומשם הוא שורש נפה"ב ולכן יש לנה"ב הכח שתתפעל בבחי' רעש בחילא יתיר.Support the show
★ Support this podcast ★
2022-06-0802 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Parsha Naso Daf 27 - Priestly Blessing w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ד. אך כל זה הוא כשאוכל כדי שביעה, שאז ע"י הלחם יחיה חיי נפשו, והחיות הכלולה בנפשו תתעלה ויומשך ויתכלה בא אוא"ס. אך כשאוכל פחות מכדי שביעה אין בה אלא מיעוט קדושה. ועל זה הוא הברכה ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום, שלום הוא בחי' שלמעלה מהשתלשלות שבכוחו לחבר ב' הפכים. וזהו תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, ע"י התורה, ולכן חכמים התקינו לברך גם על פחות מכדי שביעה.וזהו "ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם", שיהי' שמי נקרא עליהם ע"י עסק תורתם ועבודתם, ואזי אני אברכם, אני אותיות אין, כי החכמה מאין תימצא, מבחי' שלמעלה מהשתלשלות.ביאור ע"פ כה תברכו (כז, א)השם של כל נברא הוא הצירוף המחי' אותו, וזה שאדם הראשון קרא שמות לחיות (אף שכבר הי' להם שם, הצירוף המחיר אותם) הוא שהמשיך את השם בגילוי בהם, ועי"ז פעל בהם הביטול. אך לאחר החטא נעשה בהם ירידה, והאדם צריך להעלותם ע"י שהאדם אוכל המאכלים ומברך עליהם ונכללים באדם, ואח"כ מתפלל ואומר ואהבת בכח האכילה. וזהו העלאת מ"ן. וזהו יברכך, שיהי' המשכת אתעדל"ע כדי שיהי' אח"כ האתעדל"ת בברכה. יאר ה' פניו אליך, הוא המשכת מ"ד שאחרי העלאת מ"ן, שמברר את המ"ן. ובעבודת האדם מ"ן הוא התשוקה והצימאון לעלות למעלה בתפילה, ומ"ד הוא המשכת הגילוי ע"י תורה ומצות. וזהו ענין ברכת המזון, וברכת את, את קאי על בחי' המלכות, מדאורייתא הם שלש ברכות שהו"ע המשכת ג' מוחין במדות, אך מדרבנן ישנם ד' ברכות, שזהו שהדעת מתחלק לחו"ג, ועיקר בחי' הגבורות הוא במלכות.ב. ואחר שנתחברו המ"ד והמ"ן יגביהם לבחי' מקור הגבוה משניהם. והנה, על זה אמרו רז"ל וכי איך לא אשא פנים לישראל שכתבתי בתורה כו' ושבעת כו' והם מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה. והענין, שבחי' ח"ס הוא קו המדה המודד ונותן קצבה לכל המשכות האורות. והנה, ע"פ החשבון דבחי' חכמה, ההמשכה שע"י הברכה הוא דוקא כשהעלאת מ"ן הוא כדי שביעה בגשמיות, שזה מורה שבחלקי הטוב הגנוז בהמאכל יש בו כשיעור הראוי לעורר את ההמשכה. אך שורש כנס"י הוא בחי' ישא ה' פניו אליך, כתר שבכתר, ולכן ה"ז למעלה מחכמה, ולכן נמשכת ההמשכה גם עד כזית ועד כביצה, אך מ"מ ישנו שיעור כי גם ההמשכה שלמעלה מהשתלשלות באה ע"י קו המדה.sichos.netSupport the show
★ Support this podcast ★
2022-06-0802 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Parsha Naso Daf 25 - Gevurah w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ה. בני גרשון הם בחי' אור מקיף, ובני קהת הם בחי' הנקודה התיכונה שבתוך העיגול, שהיא גבוהה יותר מהעיגול.וזהו בבני קהת ובני גרשון נאמר נשא את ראש, כי הם בחי' מהלכים, משא"כ בבני מררי לא נאמר נשיאת ראש כי הם בחי' עומדים.כתיב ה' יחתו מריביו גו' (כה, ב)שם הוי' הוא בחי' רחמים, והגם ששם הוי' הוא בז"א ובז"א ישנו גם גבורה, הנה הגבורה הוא כלול בחסדים, שכדי שיהיה השפעה צריך להיות חמימות שבא מהגבורות. וענין מריביו הוא בחי' גבורה בפני עצמו שאינו כלול בחסד, וכדי להפך את בחי' הגבורה הוא על ידי המשכת בחי' רב חסד, חסד דא"א ונמשך בחסד דאצי'. וזהו שהמדינה על של הוי' זה הוא גרשיים, שבן ישנם ב' טעמים, שמורה שההמשכה היא ממקום עליון מאד.ב. עליו בשמים ירעם, הוא ענין המשכת חסד דא"א עצמו שלא על ידי התלבשות בז"א.ויתן עז למלכו, שהגבורה תומשך רק במלכות דאצי' כדי לעורר את האהבה בבחי' חמימות ולא יומשך ממנה לחיצונים.sichos.netSupport the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2902 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Parsha Naso Daf 26 - Bentching w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.כה תברכו (כו, א)הנה ארז"ל "וכי איך לא אשא פנים לישראל שהם מדקדקים על עצמם עד כזית". וגם צריך להבין סדר וקישור הברכות דברכת כהנים. ויובן בהקדים ענין האכילה, והענין דהנה כתיב "ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך", "את" הם האותיות מא' עד ת', והם האותיות שבעשרה מאמרות, שע"י חילופים ותמורות וכו' הם מהוים את כל הנבראים, והאדם מעלה את האותיות לשרשם ע"י שמברך היינו שממשיך בהם את שורשם.ב. והמשכה זו הוא ע"י המלחמה עם נפשו הבהמית, "נהמא אפום חרבא ליכול", והיינו ע"י התפילה, "שעת צלותא שעת קרבא", והמלחמה הוא שיהי' "ואהבת" לשון רצון "את ה' אלוקיך", ששם הוי' יאיר בגילוי למטה כמו למעלה ללא הסתר נפש הבהמית שבאדם. ועי"ז עולה האדם בסולם התפילה, ועי"ז עולים עימו גם מלאכי אלוקים, שכלום כלולים באדם.ג. וזהו "יברכך" שיהי' לאדם ריבוי העלאות ניצוצות ע"י העלאת נה"ב והאכילה וצרכי האדם. והנה, מפני שברכה זו היא ע"י אתעדל"ת לכן נאמר וישמרך, שצריכה שימור שהאדם לא יבוא להחזיק טובה לעצמו מזה, ושלא יעבוד באיזה פניה. והנה, ע"י אתעדל"ת נמשך מלמעלה "יאר ה' פניו אליך", והוא בחי' "ונתתי מטר ארצכם", שבחי' "מטר" הו"ע התורה. ובחי' זו היא בחי' ראיה שבא ע"י שמע ישראל בחי' שמיעה. ועי"ז בא לבחי' "ואספת דגנך", השראת אוא"ס למטה, המשכת גילוי אלוקות בחיות שבמאכלים.sichos.netSupport the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2904 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Parsha Naso Daf 24 - Uniting Gershon and Kehos w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. והבחי' הב' הוא אור מקיף, שהו"ע הרצון שפועל בכל האיברים בשוה, עד"ז למעלה ישנו אור מקיף. ובעבודה הו"ע העבודה ברעותא דליבא.ג. וענין המשכן הוא חיבור סובב, בני גרשון שנשאו את היריעות, וממלא, בני קהת שנשאו את הכלים. והמשכה הוא בחי' אחור באחור, בחי' אתכפיא, ובהמ"ק הוא בחי' פנים בפנים, בחי' אתהפכא.ד. המשכת הקדוש הפנימיות הוא על ידי הקדמת בני מררי, בחי' ביטול ועמידה, עשה רצונך כרצונו, ואח"כ ישנו בחי' בני גרשון, ש לא בחי' הרצון, בחי' בטל רצונך מפני רצונו, שהוא ענין ביטול להעברה לגמרי של רצונו. ובני גרשון הוא בחי' מהלכים מלמטה למעלה, ובני קהת מלמעלה למטה.(sichos.net)Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2804 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Parshas Naso Daf 23 - Uplifting w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ה'. בני גרשון נשאו את היריעות, שהם מתכלת כו' נגד ששה מדות, והיריעות הם בבחי' מקיף כי אף שהמדות נולדים מן השכל מ"מ שרשם הוא ברצון, בחי' מקיף. וחיבור ז"א לשרשן במדות בכתר הוא על ידי יד הגדולה, בחי' אהרן. ובני קהת נשאו את הכלים, והם בחי' גבוהה יותר, בחי' יד רמה.ו. בבני קהת נאמר נשיאת ראש, ובני גרשון נשא גם הם. דהנה, בני קהת הימנו ראשונים שהם נושאי הארון, יקרה היא מפנינים. יקר מכל דבר יקר. דהנה המצות הם עד"מ אבנים יקרות, שהם יקרים משום החידוש שבהם שהם מאירים, וזהו ענין המצות שהם בדברים גשמיים שרשם הוא. בבחי' כתר. אך המצות הם בבחי' מקיף, משא"כ התורה, משא בני קהת, הוא בחי' פנימיות הכתר ובא הפנימיות.וידבר ה' כו' נשא את ראש כו' (כג, ד)מבשרי אחזה אלוקה, כמו שבנפש ישנם ה' בחינות, אור פנימי שבא בכל האיברים לפי מזגם, ובכללות מתחלק לג', ראש גוף ורגל, כל למעלה ישנו אור הממלא כל עלמין, שמתחלק הכללות לג' עולמות בי"ע. ובעבודה, הנה כשעובד באור פנימי אזי האור מתמעט לאחר התפילה.ב. והבחי' הב' הוא אור מקיף, שהו"ע הרצון שפועל בכל האיברים בשוה, עד"ז למעלה ישנו אור מקיף. ובעבודה הו"ע העבודה ברעותא דליבא.ג. וענין המשכן הוא חיבור סובב, בני גרשון שנשאו את היריעות, וממלא, בני קהת שנשאו את הכלים. והמשכה הוא בחי' אחור באחור, בחי' אתכפיא, ובהמ"ק הוא בחי' פנים בפנים, בחי' אתהפכא.ד. המשכת הקדוש הפנימיות הוא על ידי הקדמת בני מררי, בחי' ביטול ועמידה, עשה רצונך כרצונו, ואח"כ ישנו בחי' בני גרשון, ש לא בחי' הרצון, בחי' בטל רצונך מפני רצונו, שהוא ענין ביטול להעברה לגמרי של רצונו. ובני גרשון הוא בחי' מהלכים מלמטה למעלה, ובני קהת מלמעלה למטה..(sichos.net)Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2802 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Parsha Nasso Daf 21 - Mikdash Adnai w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ד. בני מררי היו מחברים יראה תתאה עם יראה עילאה, דמור הי' בסממני הקטורת ובשמן המשחה. ודוקא בבני גרשון נאמר ע"פ אהרן גו', כי אהרן הוא א' הר ן - המשכת בחי' האהבה העליונה עד למטה מטה.ביאור ע"פ נשא (כא, ב)כתיב מקדש אד' כוננו ידיך, ופירש הרמ"ז שקאי על ג' ידות. והענין, דמשכן הוא הכלי להשראת השכינה בבי"ע. וזהו שגולדים מעשה צקידים יוצר ממעשה שמים ןוארץ, דמעשה שמים וארת הו"ע יד אחת, שמים בחי'ק ימיני וארת בחי' ידי,, משא"כ המשכן הו"ע חיבור ב' ידות, תרתי ידים בדבר אחד, חיבור שמים וארץ. יד הרמה.ב. והנה ג' ידות הם בחי' צמצום והתפשטות והמשכה. וזהו בחי' גרשון קהת ומררי. דהנה לאה היא בחי' מחשבה, בחי' יחודאו"א, חיבור יש ואין, שהוא יחוד תמידי לצורך קיום העולמות, והוא בחי' לוי, ילוה אישי אלי, בחי' דעת המקשר חו"ב . והמשכה פנימית דחו"ב, בחי' תוספות אורות, הוא ע"י העלאה מלמטה, שגם זה הוא עבודת לוי.Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2702 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Parsha Naso Daf 22 - Merari w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ג. והנה, הלויים היו נושאים את המשכן במדבר, ובעבודה בו"ע המשכת הקדושה באצי' ובבי"ע, וכל בחי' אלו ישנם גם בנפש האדם, דכלי המשכן הם האברים הפנימים, מוח לב כבד, עצמות הוא בחי' הקרשים, ועור ובשר הוא בחי' היריעות. ובעבודה, ענין הקרשים הוא בחי' עמידה, בחי' יראה וביטול, ובחי' היריעות הוא בחי' אהבה, והכלים הפנימיים, שעל ידם הוא עיקר הבירור, הוא בחי' התורה.ד. מררי הוא בחי' מור, מור שבקטורת שהוא בחי' בירורים, וכי"ז נמשך בחי' מור שבשמן המשחה, שמו הוא בחי' חכמה, מר דרור, דרור לשון חירות, שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בת"ת, וזהו בחי' מררי, ב' בחי' מר, בחי' יד החזקה, שהם מחברים בחי' יראה תתאה (העלאה מלמטה) ויראה עילאה (המשכת בחי' חכמה).Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2702 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 19 - Sweetening the Gevuros w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.משחקת בתבל ארצו, תבל הוא ב"פ אריה, אריה בחיות הקודש, שהוא בהחי' התפעלות ההשגה, ואריה באופנים, שף שאין בו הדגה מ"מ מרעישים מפני אהנה מסותרת שבהם. ועד"ז בבני אשם, שיש שהם בבחי' שמע לשון הבנה, ועי"ז מתעוררים באהבה, וישנן אלה שהם בבחי' עשי', ומ"מ יכולים לשאוג ע"ד אריה שבאופנים, ועי"ז ממשיכים בחי' משחקת בתבל ארצו. בחי' כמים הפנים הפנים לפנים, שממשיכים את בחי' אדם העליון, וזהו ושעשועי את בני אדם, ב' בחי' אדם, אדם שלמטה ואדם העליון.ביאור (יט, א)ספירת העומר הוא ענין מיתוק הגבורות, עד מאכל חמות שנעשה מתוקן לאכול. והו"ע בירור מדות דנה"ב, שלאחר הבירור הם משובחים יוצר ממדות נפש האלוקית, שהרי שורש הבהמית הוא מאור התוהו. חמשת הימים שמהתחלת הספירה יד שביעי של פסח הוא בחי' ה' חבדים, בחי' אצילות, והוא הדורם המתקת הגבורות, ובשביעי של פסח הו"ע לידת הנשמות בבריאה ושם צריך להיות מיתוק הגבורות ע"י בירור המדות.ב. כתר הוא הרצון של המצות, אבל בחי' התענוג המלובש בו הוא למעלה מעלה מבחי' הכתר. והנה, דוד שיבח את התורה באמרו זמירות היו לי חוקיך, שהתורה היא למעלה מהטעם המלובש בחי', שהתורה היא כמו זמר שמנגנים הרבה פעמים מגודל יפיו, ודוד שיבח את בחי' הרצון שבמצות, אך מ"מ נענש דוד כי הי' עליו לשבח את בחי' התענוג שבתורה. וגילוי התענוג הי' במ"ת, בפנים בפנים, לאחרי מ"ט ימי הספירה שאז הפכו את פנימיותם שיהי' לה' לבדו, ועתה ממשיכים בחי' התענוג ע"י ק"ש במס"נ.ג. משחקת לפנין בכל עת, עת לחבק, ואז הוא בחי' פנים בפנים, ועת לרחק מחבק, שאז שהחסדים מכוסים ונעלמים בתוך הבינה, ואז בנ"י הם בבחי' אחוריים, אך גם אז ישנו בחי' שחוק מבחי' ביטול היש לאין, צחוק עשה לי אלוקים. ועי"ז ממשיכים בחי' גילוי השעשועים בכתר וחכמה.משחקת בתבל ארצו, תבל הוא ב' פעמים אריה, בחי' יראה דאופנים ושרפים, וב' בחי' אלו ישנם בישראל, ומשניהם נעשה שחוק למעלה.ענין ממשבותיכם (כ, א)קריאת שמע הוא עיקר התפעחה ונק' ישיבה, ושמו"ע הוא בחי' ההמשכה שלאח"ז. דהנה עצמותו ומהותו הוא למעלה מכל העולמות, וכל יום צריך להיות המשכה חדשה להוות העולמות והוא ע"י התענוג שבדבר חידוש שבביטול ממושבותיכןם, עולמות בי"ע שהם בחי' ישיבה, ועי"ז הוא ההמשכה מלמעלה, בחי' לחם תנופה להמשיך האור בתורה.(sichos.net)Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2601 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 20 - Travels of the Desert, Travels of the Soul w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ענין ממשבותיכם (כ, א)קריאת שמע הוא עיקר התפעחה ונק' ישיבה, ושמו"ע הוא בחי' ההמשכה שלאח"ז. דהנה עצמותו ומהותו הוא למעלה מכל העולמות, וכל יום צריך להיות המשכה חדשה להוות העולמות והוא ע"י התענוג שבדבר חידוש שבביטול ממושבותיכןם, עולמות בי"ע שהם בחי' ישיבה, ועי"ז הוא ההמשכה מלמעלה, בחי' לחם תנופה להמשיך האור בתורה.פרשת נשאנשא את ראש בני גרשון. ענין הנסיעה במדבר הוא להכניע את הסט"א, דמדבר אין שום השפעה כי ההשפעה היא מבחי' הביטול דוקא. ב. וענין הנסיעה במדבר עם המשכן ישנו גם בנפש האדם. דעבודת בני מררי הוא משא הקרשים, דקרשים הם עצי שיטים עומדים, דענין העמידה הוא ביטול הרצון לה'. הוא ע"י מררי בחי' המרירות. ואח"כ באים ליריעות מתכלת לשון כליון אהבה ורצון לה' שזהו עבודת בני הגרשוני. ג. ובחינות אלו בעבודת התפילה: מררי הוא פסוקי דזמרה וברכת יוצר שמתבוננים איך שהמלאכים עומדים באימה כו', ו"אהבת עולם" ו"ואהבת" הוא בחי' גרשוני, וקה"ת הוא בחי' חכמה עילאה - שבחכמה אתברירו - יראה עילאה שלמעלה מאהבה. ד. בני מררי היו מחברים יראה תתאה עם יראה עילאה, דמור הי' בסממני הקטורת ובשמן המשחה. ודוקא בבני גרשון נאמר ע"פ אהרן גו', כי אהרן הוא א' הר ן - המשכת בחי' האהבה העליונה עד למטה מטה.Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2601 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 17 - Yirah w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ביאור על הדברים הנ"ל (יז, א)וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק, שאין כלי הנפש יכולה להכיל גילוי זו, ורק שמזלייהו חזי, מזלייהו הוא בחי' חי' יחידה.ב. והנה אמרו רז"ל אם אין יראה אין חכמה, יראה הוא בחי' קבלת עול מצות, כי המצות הם בחי' התנשאות, כמלך המתנשא על העם, התנשאות הוא בחי' מקיף עליהם. והוא ענין הגולגולת שלמעלה מן האברים, אך המוחין הם בחי' פנימיות שמהמוחין נמשכים גידין ועורקים לכל האיברים.ובזה יובן שלפעמים מבואר שתורה ומצות הם בזו"ן ולפעמים מבואר שמצות הם בכתר. והענין שאברים הפנימיים מקבלים חיותן מהמוחין שבראש על ידי העורקים, והוא בחי' פנימיות, בחי' התורה בחי' ז"א, אך חיצוניות. האברים אין מתקשרים זה עם זה המוחין שבראש אך מתקשרים עם עצם הגולגולת על ח"י חוליות שבשדרה כו'. וא"כ שורש המצות הם בכתר, בחי' הגולגולת.ג. וזהו אם אין יראה אין חכמה, דהסדר הוא מלמטה למעלה, ממלכות לז"א, אך אם אין חכמה שמבחי' חכמה באים לבחי' כתר, שורש המצות. אך בשעת מ"ת על ידי הגילוי שבא על ידי בחי' שבעה שבועות, נתגלה בחי' הכתר שלא בסדר המדרגות (שאז הגילוי הוא על יד הקדמת יראה תתאה). וזהו מסת נדבת ידך, שהארת הכתר (כאשר יברכך ה' אלוקיך) מתגלה גם בבלי' חיצוניות.ואהי' אצלו אמון (יז, ד)אמון הוא ענין הפרנסה, והתורה משבחת את עצמה שיכולה לירד ולהיות פרנסה לנשמות ישראל כמ"ש לכו לחמו בלחמי (דלא כמשה שלא היה יכול להשפיל עצמו ולכן אמר מאין לי בשר). והנה, גילוי זה שהתורה תהי' בבלי' לחם הוא בשבועות, לאחר ימי הספירה שהם ימי היניקה. וההמשכה הוא על ידי ממושבותיכם תביאו, מחשבותיכם הוא קריאת שמע שהוא בישיבה, וק"ש במס"נ ממשיכה את בחי' לחם.Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2503 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 18 - Lechem u'Mazon w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. ועל ידי בחי' הלחם ומזון, בחי' דעת, נמשך אח"כ בחי' שמחה ושעשועים. והענין שדוד אמר זמירות היו לי חוקיך, שכמו שהאדם מתענג הרבה מזמר ושר אותו הרבה פעמים, כל התענוג דוד מבחי' חוקיך שאף שלמטה אין בהם השגה, מ"מ שרשם מבחי' הרצון שלמעלה מבחי' חכמה שהוא שורש ג"ע שהוא תענוג ההשגה. אך מ"מ נענש כי בחי' הרצון הוא רק בחי' חיצוניות, וראית את אחורי, ובחי' הפנימית, לפני לא יראו, הוא התענוג העליון.ג. והנה, בבחי' אחוריים אין התחלקות אברים, ורק בפנים ישנו התחלקות ראי' שמיעה כו'. ומבשרי אחזה, שהרצון הוא בחי' אחורים שהוא בכל המצות בשוה, משא"כ בחי' התענוג הוא בחי' פנים, ובכל מצוה ישנה תענוג פרטי המלובש בה. ונמשך עי"ז פנים בפנים שלא רק בחי' הרצון, מי לי בשמים, שרוצה לדבקה בה', אלא גם כלה שארי ולבבי, שפנימיות התענוג שלו הוא באלוקות. וזהו ואהי' אצלו שעשועים, בחי' פנימיות התענוג, ונאמר ואהי' לשון עתיד, כי האדם צריך להמשיך בחי' זו בתורה ע"י מס"נ באחדד. משחקת לפניו בכל עת, ישנו עת לחבק, שהו"ע כילוי עת רצון מלמעלה שהכנס"י יהיו בבחי' דביקות פנים בפנים, ועת לרחוק מחבק, שבשמן הגלות אין נרגש דביקות זו, שבחי' ימין, בקירוב ודביקות גנוז בתורה (וזהו וימינך מקרב חיקך כלה, שבחי' ימין תתגלה). והנה, בחי' שחוק הוא בחי' ביטול היש לאין, צחוק עשה לי אלוקים, וא"כ בכל עת ישנו בחי' שחוק, מפני תמיד יכולה להיות בחי' ביטול היש ואתכפיא, וגילוי ביטול היש לאין שיהי' לעתיד הוא ע"י התורה.משחקת בתבל ארצו, תבל הוא ב"פ אריה, אריה בחיות הקודש, שהוא בהחי' התפעלות ההשגה, ואריה באופנים, שף שאין בו הדגה מ"מ מרעישים מםני אהנה מסותרת שבהם. ועד"ז בבני אשם, שיש שהם בבחי' שמע לשון הבנה, ועי"ז מתעוררים באהבה, וישנן אלה שהם בבחי' עשי', ומ"מ יכולים לשאוג ע"ד אריה שבאופנים, ועי"ז ממשיכים בחי' משחקת בתבל ארצו. בחי' כמים הפנים הפנים לפנים, שממשיכים את בחי' אדם העליון, וזהו ושעמושעי את בני אדם, ב' בחי' אדם, אדם שלמטה ואדם העליון.Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2504 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 15 - Har Sinai w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ג. וענין "מי גילה" יובן מענין "מי יתן והי' לבבם זה ליראה אותי", ד"הכל בידי שמים" - מדות העליונות - "חוץ מיראת שמים" שיראת שמים הוא למעלה מעלה מבחי' המדות (ע"ד המבואר בענין ידיעה ובחירה, שהידיעה אינה מכרחת את האדם מפני ששרשה למעלה ממדות העליונות).ולעתיד יתגלה בחי' "מי יתן לבבם", וגם בחי' "מי יתן את כל עם ה' נביאים", כי לךעתיד לבוא יתגלה בחי' מי, שער החמישים.ענין התורה שניתנה על הר סיני (טו, ב)התורה ניתנה על הר סיני ולא על הר תבור וחרמון מפני שהם בחי' הגבהה והתנשאות שהוא השורש לכל רע, ע"ד שבירת הכלים, וענים התורה הוא בחי' הביטול. אך מכל מקום ניתנה התורה על הר כי צריך להיות קצת הגבהה, כי אם לאו אזי יאמר מי אני לגשת אל העבודה, באמרו מי אני ומה עבודתי. וזהו ויספו ענוים בה' שמחה, דשמחה הוא התחזקות הנפש, אלא שהשמחה זו נמשך מענוה ושפלות.וידבר אלוקים את כל הדברים (טו, ג)כל ענין התורה הוא וידבר אלוקים, בחי' צמצום, המשכת בחי' אנכי להיות הגילוי בדברים גשמיים (וזהו שעשרת הדיברות הם ענינים פשוטים). אך ההכנה לזה הוא "מהחל חרמש בקמה", "קמה" הם המדות הטבעיות העומדים עם עמדם, וצריך להניף עליהם חרמש, להפכן ליש לאין, "שבעה שבועות תספר לך", שיהיו נכללים בז' מדות העליונות, "לך ה' הגדולה גו'".ב. וביאור הענין, הנה נמנו וגמרו שתלמוד גדול ממעשה, ולכן אין מבטלין תלמוד תורה למצוה שאפשר לעשותה על ידי אחרים. ולכאורה אינו מובן הרי התורה היא רק פירוש וביאור המצוה. הנה נודע שבחיות במחי' עולמות ישנו ב' בחי' ממלא וסובב. ממלא הוא בחי' הארה המתלבשת תוך העולמות ע"י ריבוי ההשתלשלות, ועד"מ מהתלבשות השכל במדות ועד למעשה, אך הארה זו מתאחדת עם הנפש עצמה ולכן נקראת נפש המשכלת. ועד"ז למעלה הנה התפשטות אוא"ס בכל העולמות היא רק הארה בלבד מאוא"ס.Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2402 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 16 - Sovev Kol Almin w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ג. וסובב כל עלמין הוא בחי' מקיף בלבד כי היא מעצמיות אוא"ס שלמעלמה מגדר עלמין, ואינו בא בפנימיות ורק בחי' מזלייהו חזי, היינו שהנשמה שלמעלה מהתלבשות בגוף רואה בחי' זו וממנה בא יראה לנשמה המלובשת בגוף, ועל יראה זו נאמר אם אין חכמה אין יראה, כי בחי' זו נמשכת דוקא ע"י התורה, בחי' חכמה שבה שורה אוא"ס. ולכן אין מבטלין ת"ת למצוה שאפשר לעשותה ע"י אחרים. ורק שאם אי אפשר לעשותה ע"י אחרים מבטלים ת"ת מפני שאם אין יראה (תתאה) אין חכמה, וביטול המצוה ה"ז סתירה ליראה תתאה.ד. אך כדי להמשיך אוא"ס ע"י התורה, בחי' חכמה המביאה את היראה, הוא ע"י קדימת קיום המצות בגשמיות, אם אין יראה אין חכמה. וע"ד שישנו בחי' אירוסין, שבו נותנים טבעת שהוא רק בחי' חיצוניות ורק אח"כ יכול להיות הזיווג בפנימיות, ועד"ז צריך להיות קיום המצות בגשמיות, לפני היחוד פנימי שעל ידי התורה. אך קודם מ"ת, לפני שנצטוו על קיום המצות, הי' השפעת אוא"ס בתורה בבחי' אתערותא דלעילא, אך בנ"י ידעו את הרז, שלאחר מ"ת יצטוו בקיום מצות מעשיות ולכן הקדימו נעשה לנשמע.ה. אך גילוי זה שאוא"ס יתגלה בחכמה עילאה הוא על ידי הקדמת ספירת העומר, מהחלון חרמש בקמה, שצריך להחרים ולהפך את הקמה, המידות טבעיים, שיהיו בביטול, ואזי לאחר ימי הספירה באים לחג השבועות, בחי' מסת נדבת ידך, ולא נדבת לבך שהוא בחי' יש מי שאוהב, ונדבת ידך הוא ביטול גמור שהיד נותן מאיליו וממילא. וזהו שבועות נאמר חמץ תיאפנה, כי בשבועות. נזדככו המדות טבעיים, ולכן התנשאות היא התנשאות דקדושה, בחי' לך הוי הגדולה כו'.וזהו וידבר אלוקים גו' אנכי גו' כי במ"ת נמשך מהותו ועצמותו בתורה, וכמה"ש בק"ש והיום גו' אשר אנכי גו' על לבבך גו', על ידי לימוד התורה, אך צריך להקדים עול מצוות שהוא ענין פרשה שניה של קריאת שמע.Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2406 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 13 - Na'aseh V'Nishmah w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. כדי להיות צמצום בבחי' דיבור, במקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה שם אתה מוצא ענותנותו, הוא ע"י התורה ומצות. דהנה, הצתות הם בבחי' אברים דמלכא, שהם כלךים להמשכות אוא"ס בעולם, ולכן הם תלויים בזמן ויש בהם פרטי הלכות שרק באופן זה יומשך הרצון בעולם, שהוא תחת הזמן. וההמשכה במצות הוא ע"י התורה, זאת התורה אדם, אדם הוא א' דם, והדם הוא בכל האברים בשוה, והוא למעלה מבחי' זמן ומקום, ולן כל העוסק בתורה עולה כאילו הקריב עולה, בכל זמן ומקום.ג. והנה, תכלית נתינת התורה למטה הוא כדי שיהי' "ויצונו ה' אלוקינו לעשות את כל החוקים האלה ליראה". דהנה כתיב יראו מהוי' כל הארץ, שקאי על יראה תתאה, שמלמטה יש ולמעלה אין, וכתיב יראו את הוי' קדושיו, שהוא בחי' היראה שבו אינו תופס מקום כלל, את הטפל, שהוא בחי' עין בעין כמו שמלמעלה למטה מורגש שהעליון הוא יש והתחתון הוא אין, כל יורגש גם מצד התחתון. וגילוי זה הי' בשעת מ"ת, וזהו היתרון דהגילוי דמ"ת על האבות, שאף שהאבות קיימו את כל התורה מ"מ לא הי' הגילוי למטה. משא"כ במ"ת שנמשך הגילוי אפילו בעניני שמירת לא תעשה כמו לא תרצח.ד. והנה, ראיה וביטול זה נקרר לשמוכ בקול דברו, טזה נעשה ע"י שתחילה ישנו עושי דברו, קיום המצות ע"י בנ"י לאחרי גילוי האהבה מסותרת. וזהו "מי גילה לבני רז זה", גילוי בחי' אהבה מסותרת, שעי"ז נעשה הקדמת נעשה לנשמע, שמעשה המצות ממשיכים בחי' הביטול דנשמע.Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2316 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 11 - Lion w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.וארי' כבקר (יא, א)שעורה הוא שיעור ה', והוא ההשפעה הנמשך מרוח פיו ית' להמלאכים פני שור ופני אריה. והשפעה זו למלאכים תלוי' בעבודת בני ישראל בבית המקדש. והנה, אש שלמעלה בבהמ"ק הי' בדמות ארי', דהנה כמו שהנשמה מתלבשת בגוף ע"י ממוצע של הדם, כל המשכת אוא"ס בעולם הוא ע"י המלאכים שהם שלוחים וכלים לאוא"ס. והנה, כשאוא"ס נמשך במלאכים כדי לקבל את תפילות ישראל, אזי התפילות נכללות באותו כח ועי"ז יש להם כח לעלות למעלה. ובמשכן לא רצה משה במלאכים ולכן נאמר "ותצא אש", ולעתיד לבוא יתעלו הנשמות למעלה ממדרגת המלאכים ולכן העלאת הקרבנות והמשפעת השעורה תהי' ע"י הנשמות ולא ע"י המלאכים, ואריה יהי' שוה כבקר, ויאכלו תבן שהוא ההשפעה הנמשכת מן השעורים אלך לא השעורים עצמם.ביאור ע"פ וספרתם (יא, ב)ביאור ענין שעורה שיעור ה', הנה המלאכים הם שלוחים שהם כלים להאור מצירופי אותיות דמלכות המתלבש בהם, וד' מחנות שכינה הם כנגד ד' מוצאות הפה, ומוצא הה' הוא בחי' בחכמה אתברירו, העושה שלום ביניהם. וענין התפשטות ההבל הוא גילוי החיות לנשמות ומלאכים, וההשפעה למלאכים הוא ע"י ישראל, במנחת העומר שמניף הכהן.ב. אך שבועות הוא קציר חיטים, שהוא גילוי בחי' אנכי שלמעלה מן הדעת, שאין התיחנוק יודע לקרות אבא עד שיטעום טעם דגן, וקריאת התינוק היא למעלה מן הדעת, שהתינוק אינו מבין איך הוא אביו כו'.ג. והנה, ישנם חמישים שערי בינה, ובמקורם הם כלולים בא"א, ונמשך בשבועות, לאחר האתעדל"ת של ספירת העומר, ולכן "חמץ תיאפנה" כי ישנה המשכת הכתר, ו"לית שמאלא בהאי עתיקא". והנה, האתעדל"ת הוא ע"י העומר, ועכשיו ע"י התפילה, שהוא העלאה להמלאכים שהם מעטריןם ליה וגפיך ונשיק כו', אך לעת"ל יהי' כל בחי' אלו בישראל עצמן. Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2201 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 12 - Counting w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.מעט תוס' ביאור ע"פ וספרתם (יב, א)ע"פ מה שנת"ל שספירת העומר ענינה המשכת שער החמישים, הכולל את כל המ"ט שערים, שנמשך מעט מעט בחל יום מימי הספירה, שלכן אומרים שני ימים כו' (ולא יום שני). ועפי"ז יש לומר שענין תספרו חמישים יום הוא שממשיכים שער הנו"ן. אך לכאורה לפעמים מבואר שאנו ממשיכים רק את בחי' מ"ט שערי בינה, ואילו שער הנ' נמשך בשבועות מאיליו. אך הענין יובן, ע"פ ביאר המגיד, ששער החמישים הוא הממוצע בין אין (בחי' חכמה) ליש (בחי' בינה), ולכן גבי משה כשקיבל את שער הנ' נאמר עליונין נדמה להם למטה וצתחתונים נדמה להם למעלה. והנה, בממוצע ישנם ב' בחינות, בחי' תחתונה של העליון ובחי' עליונה של התחתון, וא"כ בחי' התחתונה שבממוצע נמשך מעט מעט על ידי הספירה, ואילו בחי' העליונה שבו נמשך מאיליו וממילא. והנה, לפי ביאור הנ"ל שספירת העומר הוא הממוצע בין אין ליש יובן זה שספירת העומר הוא בין קציר שעורים, בחי' בינה, שעורה שיעור ה', שהו"ע ההבנה והשגה, לקציר חיטים שענינה המשכת הדעת הנעלם שלמעלה מבחי' דעת הגלוי, שזהו בחי' חכמה.בשעה שהקדימו (יב, ג)להבין ענין מתן תורה והריח קיים אברהם את כל התורה כולה עד שלא ניתנה. ומה הי' כל הרעש במ"ת בקולות וברקים והרי י' הדיברות הם דברים המובנים בשכל אנושי. תכלית כל התומ"צ הוא לבוא ליראה את ה'. ויובן בהקדים לך הוי' הגדולה דכל ענין הגבורה הוא רק כשהוא בעיר אלוקינו, ואינה גדולה לגביו, אלא עד"מ כמו דיבור אחד לגבי עצם נפשו, שהם בטלים אצלו. דכל עשרה מאמרות, כולל מאמר בראשית שפירושו בחוכמתא הוא בחי' עשיה לגבי הקב"ה. וזהו שתרגם אונקלוס שבראשית הוא בקדמיתא, שהוא מחשבה הקדומה להיות מקור לבחינת חכמה. והוא רצון העליון.Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2206 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaways from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 10 - U'Sefartem Lachem w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.וספרתם לכם (י, א)"וספרתם לכם ממחרת השבת גו' תספרו חמישים יום", ולהבין זה והלא סופרים רק מ"ט יום. הנה, ענין ספירת העומר הוא שהיו סופרים מפסח שהוא ראשית קציר השעורים לשבועות ראשית קציר החיטים. ולהבין זה, הנה במרכבת יחזקאל כתיב "ופניהם וכנפיהם פרודות מלמעלה", כנפיהם הוא עפיפתם למעלה באהבה ויראה, "פרודות" מפני שיש בהם חילוקי מדריגות, פני אריה מחנה מיכאל באהבה, פני שור מחנה גבריאל ביראה, ופני נשר הוא בחי' רחמנות. והטעם שכנפיהם פרודות הוא מפני ששרשם הוא מבחי' מלכות, ה' מוצאות הפה הגורם חילוק ופירוד לד' מחנות שכינה (ד' מוצאות), והמוצא הה' הוא גיכ"ק מהכיך, שהוא השפעה כללית, בחי' "ופניהם" היינו פנימיותם. ומפני שההשפעה לד' מחנות שכינה הוא מאות ה' עלמא דאתגליא, לכן גם אהבתם ויראתם הוא בבחי' מורגש, "מראיהם כגחלי אש בוערות".ב. והנה, ההמשכה הנמשכת למלאכים להיות אריה שואג כו' הנקרא שעורה, שהוא מאכל בהמה, מאכלי המלאכים הנקראים חיות הקודש. ונקרא שעורה על שם שיעור ה', שאות ה' היא המתהלכת בין החיות להיות בוערים. והנה, המשכה שעורה להמלאכים תלוי בעבודת בני הקרבת העומר. שע"י עבודת בני ישראל נמשך אתערותא דלעילא למלאכים ומתוספת ההפשעה למלאכים נמשך גם לנפש הבהמית שבאדם שתתהפך מחשוכא לנהורא, לז' מדות דקדושה שנמשכים בספירת העומר ז' שבועות.ג. והנה, כל זה הוא בחי' שעורה, אך בשבועות הוא גילוי בחי' חטה, שאין התינוק יודע לקרות אבא עד שיטעום טעם דגן, והדעת שמקבל על ידי החיטה הוא דעת הנעלם שלמעלה מהשגה, ולכן קריאת התינוק הוא למעלה מהשגה. ועד"ז הי' במ"ת שע"י גילוי בחי' אנכי פרחה נשמתן במס"נ.ד. אך כדי להגיע לגילוי בחי' אנכי מי שאנכי בשבועת צריך להיות תחילה ספירת העומר, שבו סופרים את כל המ"ט שערי בינה ומייחדים וכוללים אותם בשער הנו"ן שהוא כולל כל המ"ט שערים ומייחדים באוא"ס. ולכן אין אומרין שני ימים לעומר אלא יום שני, כי אין זה המשכה אחרת ביום שני אלא ישנו רק המשכה אחת, בחי' שער הנו"ן, ורק שנמשך מעט מעט, יום שני יום שלישי כו'. ואין צריך לספור את יום החמישים, כי כשמייחדים את כל המ"ט שערים נמשך ממילא שער הנו"ן. Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2003 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Sefer Bamidbar Daf 9 - Chatzer w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ביאור (ט, א)בפרדס מבאר שחצר הוא בחי' ז"ת דאצי', ובית הוא ג' ראשונות דאצי'. והוא כי עיקר הדירה הוא בבית, וכל אוא"ס אינו שורה תחילה אלא בחכמה, ןע"י החכמה בא לשאר הספירות. ובמ"א מבואר שחצר החיצונה הוא בחי' עולם היצירה, ופסוקי דזמרה, וחצר הפנימית הוא בחי' עולם הבריאה, וק"ש, ובית הו"ע אצי' ותפילת שמו"ע. ואין זה סותר להמבואר לעיל שחצרות הוי' הוא באצי', כי באצי' עצמו יש ג"כ אבי"ע, וחכמה דאצי' הוא אצי' שבאצי'.ב. וביאור הענין אותיות הדיבור הם בחי' חצר החיצונה (ועולם היצירה), ואותיות המחשבה הוא בחי' חצר הפנימית (עולם הבריאה), ובחי' בית הוא כשהאותיות אינם מעלימים אלא נמשך בהם עצמיות חימה עילאה. ובעבודה מי שעוסק רק באותיות התורה ותפילה הוא בחי' חצר, ובחי' כלה שהאור הוא מקיף עליה, שמקבלת רק מבחי' חצריך, אך בעיון התורה שנקלט בנפשו בחי' לחכמת התורה והתפילה ובא בפנימיות בקרה איש ולב עמוק אזי הוא בבחי' נישואין בפנימיות.ג. ולהבין ענין "וארשתיך לי", הנה "כל מקום שנאמר לי אינו זז לעולם" מפני שהוא ממקום עליון, מבחי' "כי לא אדם להנחם", שלמעלה מבחי' אדם שיש בה בחי' ימין ושמאל, משא:כ בא"א שלמעלה מבחי' אדם ששם אין שייך שמאל. וזהו קדשנו במצותיך, שהוא בחי' המצות כפי שהם עתה שנמשך בהם בחי' ז"א, ואנו מבקשים קדשנו במצותיך, להמשיך בהם בחי' א"א, וזהו ענין "וארשתיך לי". וזה נעשה על ידי "ליבי ובשרי ירננו קל חי" הכלות לעצמות ומהות.ד. והרמ"ז בפרשת תרומה מפרש שלי כח על חכמה, והוא שם ע"ב שעיקרו ד' יודין, מ'. ויש לומר לפי"ז פירוש וארשתיך לי ע"פ המבואר שלעתיד נאמר ביום ההוא יהיה, שגם בבחי' ו"ה יאיר בחי' י"ה, יהיה. היינו שגם בה' אחרונה יאיר בחי' י'. והיינו על ידי בחי' לימוד התורה שהיא בחי' כלי לגילוי זה. Support the show
★ Support this podcast ★
2022-05-2002 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Pekudei Daf 4 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2022-03-1003 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Pekudei Daf 3 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinThe Intent while saying "Amein"Support the show
★ Support this podcast ★
2022-03-0901 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Beshalach Daf 2 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinVisit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2022-03-0906 min
Davening Takeaways - Project Likkutei TorahDavening Takeaway from Likkutei Torah Beshalach Daf 1 w/ Rabbi Shmuel WeinsteinSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE)
★ Support this podcast ★
2022-03-0806 minSeforimchatterWith Eli Rubin discussing Rabbi Shmuel Schneerson of Lubavitch ("Maharash," 1834 - 1882)#119.** Sponsored by Cell Signal Solutions. Call CSS for all your in building wireless systems. Specializing in ARCS, ERCES and Cellular DAS. Give them a call: 732-289-0388 or www.cellsignalsolutions.com**With Eli Rubin discussing Rabbi Shmuel Schneerson of Lubavitch ("Maharash," 1834 - 1882)We discussed the bio of Maharash, the Zemach Zedek, the split in Chabad between Maharash and his older brother Maharil, sources regarding the split, Maharash's personality and style, his style and type of Torah, and more Support the show2022-01-161h 13SeforimchatterWith Prof. Shmuel Feiner discussing European Jewry in the 18th Century#93.With Prof. Shmuel Feiner (Prof. of Modern Jewish History at Bar-Ilan University) discussing his book, "The Jewish Eighteenth Century: A European Biography, 1700 - 1750To purchase the book: https://amzn.to/3zA2k8OTo purchase Hebrew edition volume 2 (forthcoming in English): https://www.shazar.org.il/product/%d7%a2%d7%aa-%d7%97%d7%93%d7%a9%d7%94-1800-1750/Support the show2021-09-1259 min