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D.J. Saguaro2025-07-2803 minDoorzetters | met Ruud Hendriks en Richard Bross2025-04-291h 00AccountingWEB2024-10-0325 minふくめん中年2024-07-0625 minすわっこボーイズのラジオ2024-06-151h 09All Bark All Bite2024-05-0639 minPodcast Gurau2023-11-1933 minRadio Siaran Jawi2023-10-0404 minstarz4 EA2023-08-1100 minstarz4 EA2023-08-1100 minstarz4 EA2023-08-1100 min孤独的港湾2023-05-1119 min聖經之鑰
聖經之鑰詩篇-第16篇-我的信靠與神的工作【聖經之鑰】Psalms一、思想問題:人們以金錢、不動產為喜樂,詩人的喜樂在哪裡?   二、鑰節:16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。 一個真正敬畏神、敬拜神的人,將要領受的恩典與福氣是:每個腳步有神的引導,神給我們真實、深刻、滿足的喜樂,並且是存到永遠的福樂!v10神把永生的福音、得救的確據給我們,什麼人可以得到這樣的恩典?關鍵在於:v8我們要把主放在眼前,v7接受神的指教與警戒。我們的心要夠謙卑地抓住主,得著主的教導,才能真正得著生命。   三、經文結構: A1-4 我的信靠:投靠神單敬拜神。 →B5-6 神的工作:我的產業,為我持守。 A’7-8 我的信靠:稱頌神,接受神的指教,把神擺在面前。 →B’9-11 神的工作:指示生命路,有滿足的喜樂福樂。   四、結構亮光: 這章表達了我們對神的信靠,並且看到神將要做的工作。 結構上採ABAB交錯型的結構,A是我的信靠,B是神的工作。   A的部分,v1-4是我們對神的信靠,單單投靠神,堅持只在神裡面得著我們的好處,這是一份魄力!生命有許多的福氣,要向許多人事物求援,但是大衛選擇只在神的裡面尋求好處,這是一份勇敢與魄力。一切的福氣若是離了主,就不再是福氣,這也應該是我們的堅持與眼光。 v2是對神的態度,v3是對人的態度,一個真正敬拜神的人,必定是真正愛人的人。從人的眼光看人,會看到有許多麻煩、罪惡,但是從神的眼光來看神的選民,真是又美又善,也會是我們最喜悅的,也因著對神的信靠,所以堅持不提別神的名號,堅持不參與在異教的儀式中。撒但要用各樣的方式來引誘我們離棄神,以成功代替十架,以財富代替捨己,以靈恩代替真理,我們 要堅持到底,還是要隨波逐流?求主把勇敢給我們!   v7-8繼續是對神的信靠,我們要稱頌神,一心接受神的警告、警戒,並且選擇在每個時候,把主放在我們的眼前,我們必不致搖動!   B的部分,v5-6提到了神要做的工作,神是我們的產業,是我們杯中的產業,神不只是給我們產業,更寶貴的是,他是我們產業的保護者!神要為我們持守我們的產業,而且這個產業是最美好的產業。經文中用了許多商業財富的用語:v2好處;v5產業、所得;v6地界、產業,在神眼中金錢不是壞事,但是因著人的貪慾,金錢也常常壞事。求主使我們把所有權、主權都交給神,選擇走神的路。 v9-11是神做的工作,神使我們心歡喜、靈快樂,使我們的肉身也要安然居住,因為主必不將我的靈魂撇入陰間,也不叫神的聖者朽壞,在主面前就是有滿足的喜樂與永遠的福樂,這是何等美的圖畫。    v10,新約聖經用這節解釋耶穌的復活(參徒2:25-28,31,13:35),因為大衛描寫 他自己得免死亡(或最終得以復活)的用詞,在主耶穌復活的事上更貼切地應驗了。 選擇走神之路,神給耶穌的恩典,也為你我存留! 五、反省問題: 我常把什麼放在眼前?利益得失、人的眼光肯定、自己的舒適?還是神自己? 我們渴望心歡喜、靈快樂、肉身平安,得著的關鍵在於:什麼是我們真正的產業?我們願意走奉獻之路嗎? ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2023-04-2403 min邦楽ぬ。《夜鷹なオトナの音楽談話》
邦楽ぬ。《夜鷹なオトナの音楽談話》夜鷹な雑。ドラマ『やんごとなき一族』『adoとあのちゃんのANN』『オールナイトフジコ』3つに共通するカムバァァーーック‼おっさん世代をエンタメに取り込んでいく方法…ほいで、今日の🎧IVE『I AM』【今夜の雑談内容、おしながき】 01/あなたの頭の中を読みます。出題に答えていってください 3:00〜 02/僕のTikTokにレコメンドされる動画は!? 6:00〜 03/「アトムの童」脚本家のドラマ『やんごなき一族』を観た感想 11:00〜 04/カムバァァーーック‼おっさん!テレビに大人世代を戻らせる方法 14:00〜 05/adoとあのちゃんのANNの破壊力。中島みゆきであり山瀬まみである 23:00〜 06/Youtube『ホイチョイ的映画生活〜この一本〜』はよく観ます 26:00〜 07/『オールナイトフジコ』を支持します。その理由はチャレンジと人選 39:00〜 08/おっさん達は新しいものを受け入れていく体力がありましぇん 41:00〜 09/上野のABABの閉店って本当なんですか…ナンパの思い出の地でした 45:00〜 10/TikTokの倍速視聴の方法教えます。 47:00〜 11/吉野家コピペなんて知らないわ、それよりも、、 50:00〜 12/K-POPって短距離のアスリートだよな、そして改めて安室奈美の凄さ 56:00〜 13/今日の一曲。IVE『I AM』   https://youtu.be/ak490-PtOuU 1:00:00〜 14/妙にK-POPの第四世代に惹かれる理由 1:06:00〜 15/タクシーを降りる時に思わず言ってしまった言葉 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 BGM https://taira-komori.jpn.org/ 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 邦楽ぬ。の色々… https://linktr.ee/hogaku_nu
2023-04-201h 14Слова и звуки
Слова и звукиСлова и звуки 116: Двое тихо говорили#pomespenyeach Стихотворение Фета на наш слух начинается с полностью зарифмованного (AbAb) четверостишия, а потом вдруг переходит на зарифмованные только в четных строках (XaXa). Что вдруг? А дело в том, что “рекою — удалое” в фетовские времена рифмой никак не считалось, поэтому все четверостишия с его точки зрения зарифмованы одинаково. (Это я вычитал в одной из заметок Гаспарова об истории русской рифмы.) *** Про “Типичный случай” Уткина имею вопрос. Я вырос в убеждении, что это для определенного поколения — ну, относительных современников, и некоторого количества потомков, как мы, их внуки — абсолютно хрестоматийный текст. Но сейчас осознал, что слышал его (как обычно, в отрывках и без указания авторства) только от бабушки, а это ничего не значит. Вы знаете это стихотворение? *** Стараюсь сопротивляться собственным идиосинкразиям: слово “неразнимчато” вызывает у меня такое отвращение, что я даже пытался записать его как “неразнимчиво” (тоже ужасно, но чуть полегче). *** Одно из цветаевских стихотворений к знакомству с Мандельштамом — параллель к “На розвальнях, уложенных соломой”. *** За эти стихи, точнее, за строчку “Какое, милые, у нас тысячелетье на дворе” над Пастернаком издевались — но, мне кажется, не тогда, когда это было написано (по-моему, в 1917 году, как и, скажем, в нынешнем, это вопрос абсолютно логичный), а существенно позже. *** Мне, наверное, просто так не повезло, но я абсолютно равнодушен к Парижу (да, я его плохо знаю и мало бывал — раз шесть? семь? — но это не очень важно). А вот Василий Кириллович любил. (Его портрет, который я нашел для подкаста, наводит на мысль, что все выдающиеся реформаторы русского стиха были африканского происхождения.) 1583. Николай Гумилев. С тусклым взором, с мертвым сердцем в море броситься со скалы [1911] 1584. Афанасий Фет. Вдали огонек за рекою [1842] 1585. Иосиф Уткин. Типичный случай [1935] 1586. Анна Ахматова. Годовщину последнюю празднуй [1939] 1587. Зинаида Гиппиус. Неразнимчато [1918] 1588. Марина Цветаева. Приключилась с ним странная хворь [1916] 1589. София Парнок. Вам со стороны виднее [1932] 1590. Борис Пастернак. Про эти стихи [1917] 1591. Василий Тредиаковский. Стихи похвальные Парижу [1728]
2023-04-0208 minDaybreak2023-03-3115 min聖經之鑰
聖經之鑰約伯記-第41章-鱷魚彰顯上帝的權能【聖經之鑰】Job第41章-鱷魚彰顯上帝的權能 A1-11 人無法制伏鱷魚,11 天下萬物都是神的 →B12-24 鱷魚的強壯-骨骼,牙齒,15-17 麟甲,18-21 噴氣,22-24 肌肉結實 A25-29 人無法制伏鱷魚,27-29 銅鐵刀劍都無用 →B30-34 鱷魚的強壯-所到之處帶來極大的破壞,水中之王 結構亮光:40章神用河馬來表達神創造的奇妙,這章神用鱷魚來表達神的權能!本章採ABAB的架構,A是人無法制伏鱷魚,B是鱷魚的強壯!突顯鱷魚的能力強壯,更突顯人的渺小,上帝的偉大! 1 要談鱷魚,但是先從人開始,可見神真正的心意是要讓約伯明白神的偉大奇妙!1人無法釣起鱷魚,無法用繩子綁舌頭,2無法向亞述人一般用繩索穿鼻子,勾腮骨,4-5 鱷魚無法成為家中的寵物,6-10 無法用倒鉤、槍、魚叉來抓拿牠,無法制伏鱷魚!11節是本章的重點,萬有都在神的手中! 12-24 詳細介紹鱷魚的骨骼牙齒,麟甲的緊密,噴氣的威力,頸項,肉的結實有力! 25-29 又回到人無法制伏牠,勇士都會驚恐,人的武器對牠無效,一切的銅鐵刀劍,彈石棍棒在牠面前都無用!即便今日的科技使我們可以抓拿鱷魚,但是創造鱷魚的上帝永遠高過我們千萬倍! 30-34 又回到鱷魚的強壯,31「開滾如鍋」:鱷魚在水中游泳,水劇烈地波動起泡。32「白髮」:描寫鱷魚游過的地方,海水(或河水)變成白色泡沫的情景。34「凡高大的,牠無不藐視」:一切高大之物都害怕牠。 若上帝所創造的鱷魚都這樣的強壯威武,而上帝更是超越的神,配得我們更大的尊崇與敬畏! 鑰節:41:11 誰先給我甚麼,使我償還呢?天下萬物都是我的。 人無法與鱷魚爭鬥,更無法與創造鱷魚的上帝爭鬥!沒有任何人與受造物曾經給神什麼,相反的,是掌管萬有的神來創造這一切,天下萬物都在神的大手下,都是神的,都是神管理的! 今日我們所有的一切也都是從神而來,神絕對沒有欠我們任何東西,神給我們一切都是我們所不配的,我們就是感恩的領受,而我們生命的所有權也是上帝的,因此我們應當謙卑在神的面前,把生命的主權交給神,起來傳揚神! ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2023-03-1403 min聖經之鑰
聖經之鑰約伯記-第37章-神的大能人無法明白,應當敬畏【聖經之鑰】Job第37章-神的大能人無法明白,應當敬畏 A1-12 神創造大能 →1-5 雷電的威嚴,人無法測透 →6-12 雨雪因神的吩咐而行 B13 大能與人:為要責罰、施慈愛 A14-23 神創造大能 →14-17 神大能的創造,人無法知道 →18-23 神大能的創造,人無法參與指教神 B24 大能與人:人應當敬畏神,不自以為有智慧 結構亮光:以利戶對約伯的勸導,36章結尾提到了神創造、審判的大能,而在這一章,提到了在神的大能面前,人應當謙卑敬畏! 本章採ABAB的架構,A是神創造大能,B是大能與人的關係!1-12提到神創造雷電、風雨雪水,主導一切,2雷聲是神口中的聲音,6用吩咐來運行雪雨,12吩咐來運行萬有,8百獸只能配合神的時間,而更重要的是:7,13人透過這些神的創造,讓我們看見自己的有限(7封住各人的手=使人冬天休息,或是使人在大雨中看見自己的有限無能),並且使我們曉得神的作為,這些作為為要責罰、或是施行慈愛!同樣透過雷電、風雨、雪水,在關鍵時刻成為祝福或是刑罰,這一切都在神的大手中,使我們信靠祂! 14-17問了三次:你知道嗎?這一切創造的大能,人憑著科學能夠掌握一些現象,粗略的預測,但沒有人可以徹底明白!14吩咐約伯應當思想!18-23三次提到:人豈能?也有三次提到:人不能!我們在神創造的大工中,不可能參與在其中,不可能指教神,不可能測度!24是整章結論,也可以說是以利戶發言的結論:人應當敬畏神,放下自己以為的聰明智慧,來到神的面前! 神的大能是三個朋友所強調的,也是約伯自己所承認的,更是神後來在安慰約伯所使用的,但為什麼神對約伯說他就得了安慰,但是朋友不管怎麼說,他就是拒絕?道理人人可以講,但是唯有創造的主有真理,有安慰的大能!今日我們期待安慰人,期待帶給人真實的祝福,關鍵不在於我們的口才,智慧,輔導技巧,關鍵在於我們是否是個深度與神同行的人!與神同行,有神同在,我們安慰的話語才會有屬靈的果效! 鑰節:37:24 所以,人敬畏他;凡自以為心中有智慧的人,他都不顧念。 在創造的主面前,我們應當敬畏神,放下自以為的智慧、經驗、聰明,想要指導神,批評神的這一切幼稚的想法,要承認神的道路、意念遠遠高過我們所以為的,在苦難中安靜思想,在順利中謙卑等候,這是我們應有敬畏的態度與回應! ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2023-03-0603 min聖經之鑰
聖經之鑰約伯記-第36章-神的公義,教導,大能【聖經之鑰】Job第36章-神的公義,教導,大能 1-4引言-不虛謊,有全備的知識 A5-7神的公義=賞善罰惡-拯救高舉義人 B8-10神教導人-苦難中的人 A11-14神的公義=賞善罰惡 →11聽從神而蒙福 →12-14不聽從神要被殺喪命 B15-21神教導人-要留意身邊的誘惑 →15-16神拯救教導困苦人 →17-21要留意身邊罪惡的引誘-憤怒,資財勢力,罪孽 22- 33神的大能 →22-24無人能指揮評論祂,人應當歌頌讚美神的偉大 →25-30神創造天地的大能 →31-33神審判的大能 結構亮光:33-35章處理約伯的問題,36-37章主要以神的大能來說服約伯! 採ABAB的架構,A是神的公義,B是神的教導-苦難成為主教導我們的一個主要方法! 1-4節引言,說明自己的話語,旁徵博引,3目的在於彰顯神的公義,4是真實,是全備的(自己宣稱的)! 5-7是神公義的彰顯,不保護惡人,為困苦人申冤,高舉義人;8-10是神透過苦難給人的教導-就是在鎖鍊與苦難的繩索中,神就指示人的過犯與驕傲,神開通人的耳朵使人能聽教訓,離開罪孽! 11-14是第二個A-神的賞善罰惡,11聽從蒙福;12若是不聽,就會被殺,被神綑綁,(相對於8-9綑綁的結果是為了教導),但是結局就是短命14! 15-16再次提到了神的教導,藉著困苦來救拔困苦,再次提到開通耳朵,可以聽神的道!離開罪惡!17-21具體把要離開的罪惡一一細數-惡人的批評,忿怒,18為了金錢的賄賂走偏路,19-20金錢把人帶進入黑暗中,21是一個小結論-不要重看罪孽,寧可選擇苦難,不要走罪惡之道! 5-21都是提到神的公義,透過苦難來教導人,一般而言是正確,但是如同三友,把約伯的苦難直接連結到約伯的罪惡,這是錯誤的! 22-31提到神的大能-神的超越性,無人指揮祂(23 派定神做事),無人評論祂(23你做的不善);24更應當積極的讚美神,歌頌神!這應當是得拯救子民的記號! 25-30提到了神的偉大創造 31-33提到了神的審判 鑰節:36:15 神藉著困苦救拔困苦人,趁他們受欺壓開通他們的耳朵。 神要救拔我們脫離困苦,其中一個重要的方式就是使我們落入苦難中,並不是神要修理我們,相反的,這是神的大愛,要使我們得到神拯救的過程!更讓我們耳朵開通,明白神的道,滿得神話語給我們的肥甘! ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2023-03-0203 min聖經之鑰
聖經之鑰約伯記-第35章-回應約伯的問題-行善無益,神不聽禱告【聖經之鑰】Job第35章-回應約伯的問題-行善無益,神不聽禱告 1-8 回應約伯行義無益的問題 →A1-3 約伯的問題V:人行義無益 →B4-8 回應:人行義與神無關 ─→4-7 人的犯罪或行義無法影響神(無法增加減少神什麼) ─→8 人的犯罪或行義只能影響自己與別人 9-16 回應約伯的問題:神不聽禱告 →B9-11 神不聽禱告的原因-藐視神自私的禱告 →B12-13 神不聽禱告的原因-人驕傲虛妄(不真誠) →A14 約伯的問題VI:神不聽禱告 →B15-16神不聽禱告的原因-狂傲,虛妄其實神應當發怒降罰   結構亮光:本章以利戶繼續針對約伯的發言提出自己的見解,採清楚的ABAB的架構! A是約伯的問題-1-3提到行善無益,犯罪不犯罪都無差別;4-7以利戶提到人的善行,行義無法增加神什麼,惡行也無法減少神什麼!8只會影響約伯與身邊的人。這樣的言論一方面對約伯顯然沒有幫助,二方面也是似是而非的言論-正確的部份是,神的確遠遠的超越人,神是完整自有永有的神,當然不因著我們所做所為而改變!但是反過來說,這樣的言論把上帝塑造成機械化,對人漠不關心的神,甚至善惡,義行對神也沒有任何影響!這應不是神的本性!神的確是全然的他者(與人完全不同),但是也是道成肉身的主!這樣的真理要平衡!不可以推一個真理而失去另外一邊! 9-16回應第二個問題-為什麼神不聽禱告?以利戶提出三個段落-9-11 人藐視神10無人說,人只求欺壓被解脫,轄制的自由,但是人不尋求創造我們的主,以至於我們落入與走獸飛鳥一般的膚淺!人只要功能性的神,而不要掌管我們生命的主宰!12-13 惡人的驕傲,虛妄的呼求,神無法聽,因著人錯誤的態度,不真誠的方式,神無法垂聽眷顧;15-16神不會理會狂妄,虛妄,沒有知識的話,15如今未曾發怒降罰,其實已經是神的憐憫與回應了,言下之意就是,按照你約伯的態度,你豈能期待神回應你的禱告,其實神沒有加倍的降下刑罰,已經是神的回應與憐憫了! 言語是很強烈,道理似乎通,但是這卻不是約伯的情況,的確約伯在苦境中有抱怨,有呼喊神不垂聽,但是約伯並沒有藐視神自私,並沒有驕傲狂妄,以利戶把這樣的控告加在約伯身上,並不適合!有時我們機械化的把一些神學上的原因加上受苦的肢體身上,這是殘忍與錯誤!   鑰節:35:10 卻無人說:造我的神在哪裡?他使人夜間歌唱, 35:11 教訓我們勝於地上的走獸,使我們有聰明勝於空中的飛鳥。 這兩節是以利戶所示範在苦難中應有的禱告-不尋求表面問題的解決,去尋找更深層上帝的旨意!並且即便是在生命的黑夜中,也要靠主讚美歌唱,在夜間的歌唱(保羅西拉在腓立比監獄)是信心之歌,是得勝之歌!必且使我們得著主的教訓,擁有屬靈的智慧,超過地上物質享樂的眼光,可以看見上帝更智慧超越的心意! 這是模範的禱告,應當是對自己的勉勵,但是對遭遇約伯苦難中的人,沒有足夠的愛與關懷前提下,這樣的話語只帶給人沉重與無力!   ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2023-02-2803 min#sempod2023-02-0843 min聖經之鑰
聖經之鑰約伯記-第24章-約伯發問神為何使我看不見惡人遭報,卻也相信神將報應惡人【聖經之鑰】Job第24章-約伯發問神為何使我看不見惡人遭報,卻也相信神將報應惡人 1-17發問-神為何使我看不見惡人遭報 →1發問-神為何使我看不見惡人遭報 →A2-4惡人惡行-奪取人地,財產,使人離開正道 ─→B5-8窮人貧困-無衣無食,無安居之所 →A9-11惡人惡行-奪取人孩子,衣服工錢 ─→B12窮人貧困-哀亨哭號,神不理會 →A13-17惡人惡行-背棄光明,殺人,姦淫,強盜 18-25惡人報應 →18-21惡人報應-快要消滅,陰間吞滅,不被紀念 ─→22-23暫時興起-有勢力,安穩,但是仍被神所查看 →24-25報應-高舉只有片時,被降卑除滅 結構亮光:約伯回應以利法的論述-22:19-30善惡必有報應,這一章承認惡人會有報應18-25,但許多時候人無法看見1-12,可以說約伯與朋友的神學其實共同認定有善有惡,也認定惡人現今囂張有勢力,神必定會有公義的審判;但差異在於-以利法把約伯的苦難推到犯罪,這一點約伯不同意,神也不同意! 這裡提醒我們,不要在苦難中進入善惡不分的相對主義,或認為神是隱藏的自然神論,也不要短暫的要求今天就看見神賞善罰惡的成功神學!我們相信神的作為,也尊重神的時間! 1發問-為何無法看見惡人遭報!1-17用ABAB的方式來描述-A是惡人惡行2-4奪取人地,財產,使人離開正道!B是窮人貧困的光景。 9-11惡者特別欺壓孤兒,窮人,並且毫無憐憫-連衣服也要拿取,窮人最後的倚靠也要奪去!衣服」或作「兒女」,9也可解釋為惡人把寡婦的嬰兒搶來,養大後迫使他終身為奴。 10赤身捱餓工作的可能是奴僕,他們只有工作而沒有報酬。11連基本生活的照顧都沒有! 13-17惡人最重要的錯誤是把光明當黑暗,把黑暗當光明! 18-25提到了惡人將要受的報應,中間是惡人暫時的興起,但23神的眼目仍然查看,神仍然要做奇妙公義審判的工作! 鑰節:24:17他們看早晨如幽暗,因為他們曉得幽暗的驚駭。 惡人的生活就是把黑暗與光明互換,習慣在黑暗中行事:14夜間作盜賊,15姦夫等候黃昏,16盜賊黑夜挖窟窿,長期行在黑暗中,心中對光明排斥到一個地步,把早晨也當作幽暗!惡者所做的工作就是顛倒、混淆,讓人喜愛黑暗,拒絕光明!曉得幽暗的驚駭,也可指他們以幽暗為友,惡人最好的朋友就是黑暗,而放肆各樣的惡行!求主使我們更謹慎在每天的生活中! ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2023-02-0203 min聖經之鑰
聖經之鑰約伯記-第22章-以利法第三次發言:人的善行與神無關,強調善惡審判【聖經之鑰】Job第22章-以利法第三次發言:人的善行與神無關,強調善惡審判 1-4人的智慧、公義、完全、敬畏與主無益 5-9指出約伯的罪惡,無憐憫 →10-11約伯所受的審判:網羅,恐懼黑暗 12-30回應約伯:強調善惡審判 →12-14引述約伯的話:神在高天沒有看見 →15-18惡人的結局:遠離神的惡人表面發達背後的真相:毀滅 →19-30義人的結局 ─→19-20看清惡人的命運 ─→A21-22福氣:平安,真理 ──→B23-24悔改行動:丟棄不義與珍寶 ─→A25-29福氣:神是珍寶,聽禱告,得高升拯救 ──→B30悔改行動:自潔得救 結構亮光:本章以利法以三點回應約伯:1-4當約伯在強調自己的正直無辜時,以利法說明人的一切所謂的品德,無法增加神任何東西!人的義行是本分,無法向神誇耀!4更何況神絕對不會因著你比較敬畏就責罰審判你!這句話表面正確,神是公義的主,深一層看卻是錯誤,就是因為約伯的正直而受到試煉,但看到底仍是正確,因為神至終要給約伯的絕對不是責備刑罰! 5-11強烈的指出約伯的罪惡,再次把罪惡與刑罰連結在一起!5-9所提到的罪惡,欺壓人,對這些貧困人的欺壓與虧欠!但這些指控應該是以利法的推測,而非約伯的真相! 12-14指出約伯的神學:(21:22-26)神看不見,神不追查善惡,善惡有一樣的結局!以利法堅持善惡報應的絕對性,15-18是惡人的結局,19-30是義人的結局,仍堅持善惡報應! 15-18惡人結局,看似18惡人蒙福,但最重要的根基16已經毀壞,不管外面看起來如何強盛,但最重要的部分已經註定完了! 19-30義人的結局:19-20義人有智慧看透真相。接下來是採ABAB的結構,A是義人的福氣,B是如何支取到這樣福氣的關鍵-21-22有平安與福氣,52-29得著被神珍貴的恩典,神聽禱告,所謀必成,得高升拯救!在義人的祝福中,也強調要悔改並且有具體的行動23-24,30要除掉不義與世俗的財富,追求聖潔!這是正確的神學,但與約伯的苦境沒有直接的關係!每個福氣都有福氣的法則,支取福氣的秘訣-我們要學習走主的路! 鑰節:22:24-26 以神為寶者將被神當作珍寶!重看神者將要被神重看!而人能夠以神為寶貴,關鍵在於21-22認識神,而認識神的關鍵在於神的道!求主真理打開我們的眼睛看見神的寶貴,而起來珍惜! ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2023-01-3003 min聖經之鑰
聖經之鑰約伯記-第8章-正方二辯-書亞人比勒達:從歷史與植物學論人的有限,可能是兒女犯罪【聖經之鑰】Job第8章-正方二辯-書亞人比勒達:從歷史與植物學論人的有限,可能是兒女犯罪 1-2 引言-你的狂言要停止 3-7 可能是兒女犯罪要悔改 →3-4 神一定公平,可能是你的兒女犯罪 →5-7 要尋求神,悔改者要重新被神建立 8-10 從歷史學人的短暫 11-19 從植物學人無倚靠 →A11-12 植物在發旺時枯槁 →B13 人如植物指望要滅沒 →A14-18 植物倚靠蜘蛛網,倚靠房屋,倚靠石地,但將被拔出  →B19 人所倚靠的短暫將滅 20-22 結論:神將榮耀完全人,傾倒邪惡人 結構亮光:第一回合的辯論中,年長的以利法先發言,他以自己的靈恩經驗來談,接下來是書亞人比勒達,他從歷史學,生物學的角度來談人的短暫、無所倚靠,而呼籲約伯悔改! 當7:21約伯自述求神趕快工作,否則會來不及,比勒達聽不下去了,2直接責備他的言語好像狂風,言論偏激,必須被糾正!3捍衛神的榮耀,神的公平與公義!4仍在犯罪導致受苦的邏輯裡面,提到可能是約伯的兒女犯了罪,所以才有這些問題!5-7 呼籲他起來尋求神,向神禱告懇求,並且提到義人將被神建立與發達! 8-10 從歷史學來談人的短暫如同影兒,我們短到一個程度一無所知,即便有許多代的累積,面對上帝的作為仍然是無知! 11-19 接下來從植物學來談人的無所依靠,這一段採ABAB結構,A是植物的情況,B是對照人的情況。A11-12 蒲草與蘆荻在最發旺發青的時候,就是立刻要枯槁的時候;B13而惡人的情況也是如此,就在最發旺的時候所有的誇口與指望要滅沒!(這裡也有暗指約伯在最興盛的時候,被神極大的管教)A14-18 植物(爬藤類)倚靠著蜘蛛網往上爬,倚靠著看似堅固的房子往上爬,也將根深深的扎入土地中,甚至是堅固的石地中,但是蜘蛛網會破,房屋不能存留15,生根入土也會被連根拔出18,甚至完全不留下任何的痕跡,使人完全不認識!B19這也是惡人的情況,就是當人在倚靠世界,環境,物質時,就在覺得最安穩牢靠時,就是失敗被拔出的時候!在惡道中的確有快樂,但是這些快樂,很快就會被淘汰! 20-22 最後鼓勵約伯-神仍是行公義的神,完全人不會被神丟棄,將要充滿喜笑與歡呼,敵人將要披戴慚愧,我們將重返榮耀;相對的,惡人將不被扶助,帳篷將要如同植物般歸於無有! 鑰節:8:3 神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義? 8:4 或者你的兒女得罪了他;他使他們受報應。 比勒達的神學高舉神的公平公義,他不能容忍他的神被人誤解,神絕對不會有錯誤,這裡似乎有加爾文神學的味道!從他大力捍衛神的榮耀的角度來看,他也是對神有情有義的人! 但是當他在捍衛神的榮耀時,而面對現實約伯的苦楚時,他要堅持神沒有錯,而今天出錯就一定是人的錯!而若約伯看似完全正直,那麼錯可能就是死掉的兒女了,反正死掉了也無法發言辯論,可能把錯推給他們是比較容易的! 這個看似合理的神學,卻是冷酷無情,一方面對失去兒女的約伯來講顯然不是安慰,而是更大的打擊,死亡已經可悲了,而又被冠上罪人的名號,就更痛苦!另一方面也把神間接的塑造成為殘酷冷漠的神,只是一味的執行公義!這也是加爾文神學預定論可能造成的問題! 我們應當相信8:3 神絕對是公平公義,但是我們不要立刻有8:4的推論,因為實情並不是如此!正如耶穌所說:約9:3 耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。不是誰犯罪的問題,而是要彰顯神更大的作為與憐憫!不要把犯罪→導致刑罰的直線邏輯用在苦難中的人,很可能正如約伯比三個朋友更公義,受苦的人可能比看似平安的人靈性更好,冠冕更大! 我們要相信神的公義,也要心存憐憫來幫助人!求主教導我們! ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2022-12-2803 min聖經之鑰
聖經之鑰約伯記-第7章-約伯回覆-苦境與被神管教下的哀求【聖經之鑰】Job第7章-約伯回覆-苦境與被神管教下的哀求 1-10苦境:生命黑暗與短暫 →1-5生命黑暗困苦疾病 →6-10短暫(6-8)下陰間(9-10) 11-20被神管教中求死向主哀求 →A11-14被神管教-防守驚駭我 ─→B15-16回應-寧可死亡,求主任憑 →A17-19被神管教-鑒察試驗我 ─→B20-21回應-求神安慰 結構亮光:這一章約伯繼續說明自己的苦境,並向主哀求! 1-10說明自己的苦情-2-4:奴僕白天工作不停,只有日落後才可得歇息,僱工則到天晚才得工價,故這些人都渴望黑夜的來臨,可是約伯在晚上仍不能安歇,長夜漫漫,苦不堪言。換言之,白晝黑夜都是黑暗,都是困苦與疾病5,無法醫治! 6-8生命非常的短暫,6如梭一般的快速,7生命的長度只是一口氣,8轉眼就看不見了!9-10而短暫人生的終點,就是陰間,人無法再回來! 11-20採ABAB的結構,A11-14是神竟然像防守海中大魚的攪亂一般防守我,好像我有什麼翻天覆地的破壞力;神在夜間用夢與異象使我恐懼!是神的管教,也是神伸手攻擊!17-19也是神攻擊人,18每早晨鑒察試驗,19不給人任何喘息的空間! B15-16是面對神攻擊的回應-厭棄生命,寧可死亡,也好過今日的一把骨頭,日子虛空!20-21承認自己有罪,但求主速速赦免,免得約伯真的死了,神要再找他,要在赦免他也來不及了! 面對朋友的指控,約伯除了一再提到自己的苦境,並轉向呼求神!向神禱告與呼喊!這是真信心!即便有許多的不明白,仍堅持回到神的面前,堅持要抓住神!相信在神裡面有赦免與及時的幫助21! 鑰節:7:17人算甚麼,你竟看他為大,將他放在心上? 17節提到人算什麼,這與詩篇8:4幾乎完全一樣,(8:4便說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?)但文意上卻是完全相反的,詩篇提到人的卑微,神卻顧念並把尊貴榮耀給人;但在這裡是我這樣卑微,神卻「顧念」我,不斷地攻擊我,試驗我,鑒察我,使我落入這樣的苦境中!表面上看來這兩節衝突,一個被神顧念得榮耀,一個是被神顧念被修理;但當我們進一步思想,神試練約伯只有一個目的-就是要把尊貴榮耀給他,只是在過程中約伯無法明白!我們今日期待神對我們的顧念,但我們要讓神來決定如何顧念我們,即便過程中會有辛苦與眼淚,但我們仍要堅信神用不變的愛來等候幫助我們! ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2022-12-2603 minAll God\'s Women2022-12-2602 minSquiz Kids2022-12-1411 minGamefully Unemployed2022-11-261h 02Accounting M&A Podcast2022-11-2518 minMedia in Minutes2022-11-1728 min[de]brief2022-11-1416 min[de]brief2022-10-1016 minDone & Dunne2022-09-171h 05直男營養師2022-08-1644 min聖經之鑰
聖經之鑰歷代志下-第12章-羅波安離棄神,神興起刑罰與提醒【聖經之鑰】2Chronicles第12章-羅波安離棄神,神興起刑罰與提醒 A1-4 因為離棄神招來埃及攻打 →B5-8 先知示瑪雅責備離棄神,君王悔改後神憐憫,但仍作埃及人的僕人 A9-11 埃及王、奪去寶物與金盾牌,王用銅盾牌代替 →B12 王自卑神息怒,國中也有善益之事 13-16 羅波安王的總結 結構亮光:相較於上一章主要在提到羅波安的強盛,這裡表達出他的軟弱以及被刑罰! 這章採ABAB的結構,A是外敵的攻擊,B是君王的悔改,為什麼會有外敵的攻擊?1節清楚提到是因為離棄了耶和華,所以神興起了許多的攻擊,而他為什麼會離棄神,經文提醒我們因為他很強盛,一旦強盛就忘記自己是誰!這是為什麼許多人無法蒙福,因為神非常清楚我們無法承受上帝的祝福,在福氣中我們常會忘記上帝的恩典,以為是憑著自己而得勝! 相對於上一章提到了堅固城,這裡一點也不堅固,1-4埃及王勢如破竹般的直打到首都!9-11攻破了耶京,而帶走許多的聖殿與王宮的寶物,金盾牌,相對於大衛是為神的殿作預備,但這裡是賠上聖殿的金銀!10-11即便羅波安很騷包的仍命令人打造銅盾牌,維持表面的皇帝聲勢,但是內裡已經完全走調! 即便是這樣糟糕、忘恩的王,神仍然沒有放棄,神兩次差遣先知來提醒君王要悔改!這可說是神極豐盛的愛!而羅波安也有一些悔改的行動:6從王到首領都悔改!12節王自卑,都帶來極正面的效果:7神停下對耶路撒冷的審判與滅絕, 12神使國家中仍有善益之事!神何等期待我們回頭!但是同時也看見羅伯安悔改的不徹底,14仍不立定志向尋求跟隨神!這就是行惡!惡不只是道德上的過犯,這裡提醒我們,最大的罪惡就是不堅定地尋求神!我們認識神的人,明白神是我們最重要的產業,但是我們在關鍵時刻常常不想上帝,而尋求許多人事物來倚靠,這是大惡,求主使我們快快悔改! 鑰節:12:8 然而他們必作示撒的僕人,好叫他們知道,服事我與服事外邦人有何分別。」 當人拒絕服事神時,就一定是走在服事人的道路,沒有中間路線!許多人想同時抓住兩邊這是完全錯誤的想法,愛世界,愛神的心就不在我們裡面!而許多時候是我們離開神,落入人的手中,才懊悔不已!求主使我們有魄力抓住神,事奉神,拒絕那一切引誘我們偏離事奉的謊言! ---------------- 講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單: https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube: https://thfc.pse.is/3cfams電子書: https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting
2022-07-2803 minConversaciones sobre Literatura Infantil2022-06-0131 min[de]brief2022-05-0915 minPracticing with Purpose: For Lawyers Only2022-05-0240 minBreaking Form: a Poetry and Culture Podcast2022-04-2828 minDavid Amster2022-04-0200 minThe NOGGINS AND NEURONS Podcast2021-10-041h 03Intuitive Public Radio2021-09-2635 min全館歡慶88折2021-08-2928 minTribunnews Podcast2021-08-2605 minIsche Hengert Trailer2021-08-0745 minEstudiando Guardia Civil2021-07-2151 minRoyally Screwed2021-04-201h 23Stories In Oli\'s Voice....2021-02-2504 minOperant Innovations by ABA Technologies2021-01-2023 minMIGUEL JIMENEZ PEREZ2021-01-1605 minKrull & Kriminell2021-01-1300 minThe Whole-istic Truth Podcast2021-01-1222 minMangaTD Jeux2021-01-1100 minSlow Drag with Remedy :: An Elvis Costello Appreciation2021-01-1114 minThe Whole-istic Truth Podcast2020-12-2219 minThe Whole-istic Truth Podcast2020-12-0126 minThe Whole-istic Truth Podcast2020-11-0349 minThe Whole-istic Truth Podcast2020-10-2739 minThe Whole-istic Truth Podcast2020-10-1316 minAll Bark All Bite2020-09-1337 minThe Digital Transition2020-08-2534 minHow Did I Get Here?2020-07-281h 27ABA Inside Track2020-06-101h 28Lunch Ladies2020-04-2002 minPODCAST DI WARUNK2020-03-2546 minSee-na-u2019-12-1642 minSvenska Graffare Podcast2019-11-121h 40Em Discurso Direto II2019-11-0303 minThe Elucidators: Decoding Global News2019-11-0134 minPodcast HINNENI2019-10-301h 16Bent Oak Church2019-08-2847 minAll Bark All Bite2019-07-1318 minAll Bark All Bite2019-06-1947 minThe Stacks2019-06-1058 minAll Bark All Bite2019-04-1215 minAll Bark All Bite2019-03-1319 minAll Bark All Bite2019-03-0523 minAll Bark All Bite2019-02-1437 minAll Bark All Bite2019-02-0928 minAll Bark All Bite2019-02-0831 minおかゆのご機嫌ダンシング – JIJYO RADIO2019-02-0710 minJIJYO RADIO2019-02-0710 min事情ラジオ2019-02-0710 minAll Bark All Bite2019-02-0229 minAll Bark All Bite2019-01-2627 minAll Bark All Bite2019-01-2126 minfacebook mc ghafour clach\'s show2017-11-0802 minSamuel Allcroft\'s show2017-03-0815 minPodcast de Cristian2013-12-1400 minPodcast de Cristian2013-12-1400 minPodcast de Cristian2013-12-1400 minPodcast de Cristian2013-12-1400 minPodcast de Cristian2013-12-1400 minPodcast de Cristian2013-12-1400 minPodcast de Cristian2013-12-1400 minthemeditationpodcast2013-12-0203 min读首诗再睡觉
读首诗再睡觉0618-十四行诗-尤瑟纳尔-wangkui十四行诗,银灯笼,在阿维尼翁修道院, 洛尔的白色墓地正披着你们的光晕; 水晶的念珠,人们还在点数, 米开朗基罗和科隆纳家族的泪痕。 十四行诗,盛开的玫瑰,龙沙尔编成花冠, 午夜他给海伦,拂晓他给卡桑德尔戴上; 秘密国度的钥匙,惟有莎士比亚去勘探, 长途旅行的地图,是爱情拖他去流浪。 我们的欲望、痛苦、命运,度过的一年年, 都随着交叉变换的韵脚而改变, 缓慢的四行诗让位给三行押韵的诗篇。 当我们再度从这条坟冢之路经过, 十四只白天鹅,或者十四只野鸽, 十四位天使站着守护过去的长河。 [法]玛格丽特·尤瑟纳尔 翻译:李玉民 -- == -- == -- == -- 第99日,9755人在一起读诗 在我虚荣而骚包的青少年时期,曾经有过一个专门摘抄非主流名言警句的小本子,我觉得写文章的时候想法子把这些句子引用上会显得我特别有文化,看上去还一副博闻强识的样子。有一次,很偶然地,我携小本子去图书馆翻开一本尤瑟纳尔,直接就震惊了,这根本没法抄嘛,因为……因为每一句话看上去都那么酷! 作为法兰西学院第一女院士,尤瑟纳尔是那种学问多到旁逸斜出的女人,所以她写的东西总是厚墩墩的,绵密的典故,繁复的意象,浓稠地缠绕在一起,特别丰盛。这首诗也不例外,每一句都很结实。 这是一首关于十四行诗的十四行诗,短短的十四行,除了诗歌们永恒的主题,信仰、爱情、命运、童真,甚至还说到了这种诗体的沿革。 十四行诗是一种韵牌和结构都很严谨的诗体,跟中国古诗词有一拼。这种诗体于文艺复兴时期开始流行于意大利,那时候的十四行诗分为两段,先八后六(前八句韵牌是"abbaabba",后六句有两种,"cdecde",或者"cdccdc"),又被称为“彼特拉克体”,因为彼克特拉特别能写,也特别能爱,据说他用这种诗体为情人劳拉写了三百七十五首情诗。 十六世纪初,十四行诗传到了英国,十分风行,还出现了“莎士比亚体”,因为莎翁改变了“彼特拉克体”的格式,创作了一百五十四首四四四二结构的十四行诗(即前三段每段四句,加最后两句,韵牌是"abab cdcd efef gg"。还有一种“斯宾塞体”,结构跟“莎士比亚体”相同,但尾韵不同,格式为"abab bcbc cdcd ee"),他惯于在最后两行的对句中瞪起他的诗眼……所以“秘密国度的钥匙,惟有莎士比亚去勘探”。 如果要像这样一字一句地分析下来,你会发现这诗好神奇,每一个词都可以拿出来说道说道。比如第一段里的“阿维尼翁”,是法国南方的一座古城,城内有教皇宫,教皇曾于1309年至1376年从罗马移居此地;“科隆纳家族”,是一个罗马家族,在13世纪至17世纪之间曾出过一个教皇、许多红衣主教和军官。再比如第二段里的“龙沙尔”(又译龙萨),是一位法国诗人,七星诗社的主将,后面提到的“海伦”和“卡桑德尔”则是他在情诗中歌颂过的女子……篇幅有限啊我就不多说了,剩下的秘密就交给你去勘探吧。 啊对了,最近我勘探到一个特好玩儿的公众号,叫“美好百科”,专门介绍冷门文史知识,比如炼金术史、兔女郎史、吸血鬼电影史……当我知道作者是个女孩子的时候,我感到她简直就是萌版尤瑟纳尔。 在此特别感谢由pistachos扮演的pistachos对那两大段原本错误百出的诗歌常识的修正,黑手团一致认为你很酷。天黑了很久了呢,我写得好长了呢……祝大家读完神奇的尤瑟纳尔以后,做一个神奇的梦。 某四 2013.6.18 回复“十四行诗”可听wangkui的朗读片段。直接点击本页最下方的“阅读原文”可下载收听清晰完整版。很遗憾,我们没有找到这首诗的法文原文,所以今天也没有法语朗读,如果以后找到了一定给大家补上。我们的豆瓣小站(site.douban.com/dushoushizaishuijiao/)可收听更多朗读。 --== 黑手团卡司 ==-- 题图:Thomas Wilmer Dewing, Summer 朗读:Wangkui 背景音乐:Walking With You 微信号:读首诗再睡觉(DuShouShiZaiShuiJiao) --== 转发到朋友圈,会遇见十四位天使 ==--
2013-10-2501 minDouble Portion Inheritance2013-09-1348 min