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XianXia JourneyBasic Concepts E3 | Foundations of Eastern Philosophy: Dao, Yin-Yang, and the Elements
Foundations of Eastern Philosophy: Dao, Yin-Yang, and the Elements
Explore the fundamental concepts of Chinese philosophy that underpin all xianxia stories - from the primordial Dao to the intricate relationships between the Five Elements
🎙️ Listen to the full episode on Xianxia Podcast for detailed explanations and visual references
Key Cultural Concepts
Dao (道) [dow]
The Way, the source of all being. Similar to the concept of Logos in Greek philosophy.
Wu Xing (五行) [woo-shing]
The Five Elements system: Metal, Wood, Water, Fire, Earth. More complex than Western classical elements.
Ba Gua (八卦) [bah-gwah]
Eight Trigrams representing fundamental principles of reality. Like b...2025-01-0706 min
Speak Chinese Like A Taiwanese Local#126 - 台北集體食物中毒事件 Food poisoning outbreak in Taipei集體食物中毒事件 jítǐ shíwù zhòngdú shìjiàn - collective food poisoning incident
到目前為止 dào mùqián wéizhǐ - up to now
累積 lěijī - accumulate
食物中毒 shíwù zhòngdú - food poisoning
死亡 sǐwáng - death
加護病房 jiāhù bìngfáng - intensive care unit (ICU)
在急救當中 zài jíjiù dāngzhōng - in emergency treatment
信義區 Xìnyì qū - Xinyi District
美食街 měishí jiē - food street
寶林茶室 Bǎolín Cháshì - Polam Kopitiam (name of the restaurant)
身體不適 shēntǐ bù shì - feeling unwell
腹痛 fùtòng - abdominal pain
腹瀉...2024-04-0807 min
寶博朋友說EP227｜新手入門與區塊鏈世界中的女性視角！FT. Ta Zhi Dao Kuan 闗闗、Audrey 姝麟TBW台北區塊鏈週已經在去年底圓滿落幕，不知道有沒有千萬粉絲也到現場朝聖了呢？
雖然活動結束了，相信還有更多的漣漪正在被激起。如果你有在關注的話，應該也有注意到這次特別多增加了一個女性系列：她 Scales; 她’s Day。今天我們就要來和他們聊聊活動過後的心得感想！馬上就來歡迎今天的大來賓 Kuan 闗闗、Audrey 姝麟 ！
她 Ta Zhi Dao Instagram：
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數位時代 Business Next塊轉WEB3_42. Web3的未來是個夢嗎？務實觀察者的告白Web3現在的發展還好嗎？DAO、NFT等應用的發展，為什麼重要？曾長期在美國發展、Instagram擔任工程師五年的Bu Zhi DAO發起人 Jacky 怎麼看？ 🎯重點搶先看 1. 由BZD主辦Taipei Blockchain Week，有哪些活動亮點？ 2. Web3產業現況、有哪些發展趨勢？ 3. DAO 為什麼值得關注？如何參與、踏入DAO？ 4. NFT 還重要嗎？應該怎麼看待NFT的發展？ 📌Taipei Blockchain Week購票 WEB3+讀者專屬優惠：WEB3PLUS50 🙋想舉手提問，或有想聽的主題，這裡留言給我們👉https://forms.gle/zAviQV9X85BcHJzy7 📩每日精選區塊鏈重要新聞👉https://line.me/R/ti/p/@web3plus 指導單位｜數位發展部 合辦單位｜數位時代、開拓文教基金會 Powered by Firstory Hosting2023-10-1847 min
數位時代 Business Next塊轉Web3_23. 社群女力崛起！在Web3產業如何展現新力量？解密「她Ta Zhi Dao」女力崛起的新時代，她Ta Zhi Dao凝聚彼此力量，透過社群連結，推動更多女性進入Web3世界。她們怎麼怎麼做？女性在Web3產業，又有哪些可能性？ 1.發起TZD(她 Ta Zhi Dao)的起心動念 2.好的 #社群經營 應該怎麼做？ 3.如何看待 #女力 在Web3產業的可能性？ 深入了解什麼是DAO？ https://web3plus.bnext.com.tw/article/35 Powered by Firstory Hosting2023-06-2843 min
The IDK Show by Bu Zhi DAOTaipei Blockchain Week 2022 | Team Recap & HighlightsPart of the planning committee sit down together in Taipei a few months after the conference to recap the planning process and some of our favorite highlights, and what to look forward to next year!
This is what 2000+ people, +130 speakers, +35 side events look like during Taipei Blockchain Week 2022. Couldn't have happened without all the contributors, attendees and you supporting us growing the Taiwan web3 ecosystem on the global stage.
We're running it back this year, starting now. Follow us and stay tuned on the new theme announcement for this year! Comment below on your favorite mo...2023-03-081h 08The IDK Show by Bu Zhi DAO#15. What makes Sui different? With Mysten Labs CEO and Co-founder, Evan ChengWhat are the motivations behind launching an L1 in today's state of crypto? We chat with Evan Cheng, Co-founder and CEO of Mysten Labs to learn more about what makes Sui blockchain different from fundamental code, to gaming.
🙋 Know more Built by Bu Zhi DAO members, the IDK Show dives deep into high level insights with real people in Web3. Join our global community of founders, builders, creators and investors, bridging Taiwan to the world.
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💁 Know this...2023-03-0740 min
區塊勢 Podcast區塊勢第 500 期：終身會員、2023 新計畫、滿意度問卷嗨，早！這是我寫區塊勢以來，第一次邊拭淚邊完成的文章。實在太感動。這篇是區塊勢在 2022 年出刊的最後一篇文章，也是從 2018 年轉為付費訂閱制以來，出刊的第 500 期內容。謝謝每位以付費訂閱，支持區塊勢的會員們！去年在第 400 期文章出刊之前，我突發奇想，推出限時 400 美元的【終身訂閱方案】，希望紀念這個特別的時刻。沒想到參與的踴躍程度，完全出乎我意料之外。因此，在第 500 期文章出刊的時刻，同樣舉辦這項活動。只要在下週三（12/28）第 193 集 podcast 出刊之前（已截止），透過 Coinbase Commerce 完成支付 500 美元等值的加密貨幣，就會由我手動替你升級為區塊勢的終身會員。未來無須再支付任何訂閱費之外，我也會製作一款 NFT 象徵區塊勢第 500 期的終身會員資格送給參與者。我知道現在是幣圈熊市，參與的人或許不多。但仍然希望維持這個傳統 —— 每完成 100 期文章，就邀請更多人和區塊勢一同前行。也歡迎曾在第 400 期活動參與過的會員，成為區塊勢第二輩子的終身會員。NFT 搶先看持有這款 NFT 代表你參與區塊勢在 2022 年 12 月舉辦的第 500 期文章限時活動，成為區塊勢終身會員。這款 NFT 設計是一顆充電中的電池。500 就像是走到一半的感覺，還要繼續充電走下去才行。另一方面，也象徵目前的幣圈熊市是適合充電的時刻。從 0 到 500 500 是個很特別的數字。用爬山比喻，它就像是山上的一座涼亭。從涼亭往下看，會忽然意識到自己已經走了很長一段距離。但涼亭不是終點。如果跟 1,000 比起來，它就像是只走到了一半。人們會停下來看風景、吃三明治，但很快就又要出發了。區塊勢最初是從一台礦機，和一位不打算付電費的朋友開始。後來我才知道，他並不是完全不付錢，而是不打算付新台幣。於是我們說好，讓他用礦機挖到的 ETH 來付我家的電費。當時只是覺得好玩，卻沒想到這開啟了自己接下來 5 年的幣圈探險。看著礦機 24 小時不眠不休地運作，自然會讓人好奇，為什麼它能挖出加密貨幣而且還可以賣錢？2017 年中我開始研究比特幣白皮書，在臉書、Medium 以每週 3 篇的節奏分享自己的心得。幣圈的原創中文內容至今仍然不多，在當時更是稀有。因此，開始有一些人留下 email 希望定期收到內容。他們是最早期的區塊勢讀者。雖然大家都是免費訂閱，但寫作的初衷就是希望有人看。看著訂閱數字往上跳，就是我當時最大的成就感來源。後來我完成兵役，要開始找工作。繼續寫區塊勢當然是最優先選項，但如果沒人願意付費，我也只能當成業餘興趣，不能拿來當飯吃。幸好當時有第一批會員願意付費訂閱，也獲得《科技島讀》作者周欽華的幫忙，區塊勢才順利啟動。只不過區塊勢在 2018 年正式上線不到一週，幣價就開始暴跌。隨後進入漫長的熊市。就像上一篇文章所說，企業紛紛退出，投資者不再關心區塊鏈、加密貨幣。整個市場人去樓空，區塊勢的訂閱也跟著流失。那是我面臨的第一個熊市。當時我只覺得是自己不夠努力。於是想辦法加長內容、增加篇數，希望讓訂戶覺得物超所值。這當然是錯的。文章就像迷你裙，應該是越短越好（改編自林語堂）。寫短比寫長更困難。廢話通常很長，讀者抓不到重點。寫短需要作者精心安排每個橋段的先後順序。否則就像走錯路，需要繞一大圈才能將文章邏輯拉回來。比篇幅更重要的是選題。AI 機器人 ChatGPT 已經能夠產出大部分的文字內容，而且寫得可能比多數的作者還完整。它上知天文下知地理，但它無法感知人們當下的情緒 —— 不知道在什麼時候該寫什麼內容，才能滿足讀者的需求。比選題更重要的是觀點。Web3 的用途相當廣泛，對不同國家都有不同意義。每個國家眼前的問題都不太一樣，美國的媒體不會從台灣、香港讀者的角度思考。這是人們看完幣圈翻譯文章，卻總是覺得與自己無關的主因 —— 那不是寫給你看的。沒有廢話、用心選題與在地觀點，是許多讀者願意付費訂閱區塊勢的主因。我很感謝大家看到區塊勢的價值，支持這家獨立媒體從 0 走到第 500 期內容。從 500 到 1,000 2022 年裡，區塊勢共出刊 85 篇文章、47 集 podcast。2023 年起，區塊勢會有更多新嘗試。明年 1 月，區塊勢會參與由 Optimism 舉辦的第二屆 RetroPGF。如果能幸運獲獎，區塊勢就能將領到的 OP 代幣空投給所有付費會員。這不僅是台灣媒體的第一次，也很可能會是全球媒體的首次創舉。落實 RetroPGF 公共財募資，鼓勵用戶訂閱支持區塊勢。其次，podcast 也會有全新嘗試。區塊勢的 podcast 仍然會由我主持，內容不變。但我還邀請到了 da0 的坑主葉向林（Noah）以及 Bu Zhi DAO 的共同創辦人 Jacky 成為主持人、分別開啟兩個 podcast 子主題，與大家一起探索公共財、DAO 這兩大領域。這不僅是我相當有興趣的主題，也與區塊勢未來的發展切身相關。兩位主持人在各自領域的投入，更是有目共睹。有了夥伴，區塊勢要舉辦實體活動（可能）也會變得容易一點。這些都是未來一年區塊勢會持續努力的方向。雖然 2022 年整體來說是幣圈熊市，但這已經是區塊勢面對的第二次熊市。相較於上一次，區塊勢不只已經獲得許多外部肯定，也很幸運地有了更多會員的訂閱支持。謝謝大家，也希望能一起走過更多次的牛熊循環。滿意度問卷最後，想請大家撥空填寫【2022 年終會員滿意度問卷】。問卷目的是認識會員，了解大家對內容的需求與期待。我也會在明年將結果整理公開，還請大家多多支持。預祝大家 2023 新年快樂！ This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit www.blocktrend.today/subscribe2022-12-2207 min
《難寶堅尼》多元宇宙異聞EP9｜互動式電影與NFT群眾參與的未來 ft. Jacky Wang難寶堅尼第九集，臨時跟「不知道」（Bu Zhi DAO）的Jacky相約錄音，嘗試挖掘著名專案shibuya.xyz的各個層面。「澀谷」是人來人往，彼此觀看互動之地，也是大量資訊和廣告匯流的場所，shibuya.xyz因此是一個去中心化影音平台，《白兔》是第一部作品。由此出發，我們聊到「不知道」的成立，最後是台美兩地文化的碰撞。適逢「2022年台北區塊鏈週」（Taipei Blockchain Week 2022），而shibuya.xyz又獲得由a16z領投的近690萬美元挹注，讓我們以這集錄音祝福大眾參與及共創的「未來」（Mirai），我們就是那個未來。 「難寶堅尼」雙人團體在典藏 Artouch 上面開設新專欄【薄荷薄荷】了！第一篇文章便是討論 Shibuya《代幣經濟是否有望成為二十一世紀文化基礎建設？以Shibuya為例》，歡迎搭配閱讀。 蛇形藝廊第三期也出版了，閱讀網址：Future Art Ecosystems (FAE) 本節目由 Volume DAO 與 FAB DAO 共同主辦 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl78bv4ck01w301te8un82kfl/comments Powered by Firstory Hosting2022-12-141h 21The IDK Show by Bu Zhi DAO#14 Own the Future of Tech x Entertainment + Web3 with Patrick Lee, Co-Founder of PKO InvestmentsAs Web3 arrives at the intersection of Tech and Entertainment, OG serial entrepreneur Patrick Lee feels supercharged to put 10+ years of community building, startup picking, founder mentoring know-how into play with his new investment syndicate 'Private! Keep Out!'
(00:00:00) Opener
(00:00:25) Intro; Taipei Blockchain Week
(00:00:52) Meet Patrick
(00:01:25) Patrick & Taiwan
(00:03:34) PKO: Private! Keep Out!
(00:05:08) Web3 then & now
(00:07:10) Tech x Entertainment + Web3 = Communities
(00:08:32) Ownership supercharge
(00:10:30) Community building; Web2 to 3
(00:14:46) Ownership downside
(00:16:20) What about DAOs?
(00:18:42) PKO's criteria
(00:20:51) How to iterate in Web3
(00:22:39) PKO's Web3 picks
(00:23:12) Taiwan for...2022-12-0827 minThe IDK Show by Bu Zhi DAOBZD Workshop #5 - Supercharge Civic Tech with Web3 ft. Isabel, Noah & Vivian of g0v + da0 Taiwang0v (gov zero) is a decentralized, polycentric community that builds open-source tech solutions for civic issues and activates citizens to participate from the bottom up; after 10 years of success history, da0 (dao zero) is a new initiative from g0v to supercharge the community with Web3 tools. Let "nobody" but g0v and da0 contributors Isabel Hou, Noah Yeh, and Vivian Chen unpack everything.
(00:00:00) Intro by BZD's Jacky
(00:00:36) Meet Vivian, Isabel on g0v
(00:01:03) g0v basics
(00:05:07) g0v past projects: politics, disinformation, covid
(00:09:11) g0v high levels
(00:13:13) Q&A 1: Cofacts...2022-12-0533 minThe IDK Show by Bu Zhi DAO#13 Glue Web3 Communities Together with Jenks Guo, Developer Advocate (DevRel) of FilecoinFrom Ericsson, to Xero, to Linktree, to now an advocate in Developer Relations at Filecoin Foundation, Jenks Guo stays true to his love for technology and aspires to be the potent human layer that holds together this emerging, distributed, semantic -- interplanetary -- Web3.
(00:00:00) Opener
(00:00:34) Intro; Taipei Blockchain Week
(00:01:01) Meet Jenks, a DevRel
(00:01:51) Unpack Developer Relations
(00:04:56) Jenks' DevRel journey:
(00:05:39) Ericsson
(00:06:35) Xero
(00:07:05) Linktree
(00:08:53) Web3 deep dive: Distributed; Blockchain; Semantic
(00:12:47) InterPlanetary File System (literally)
(00:13:40) WIP: InterPlanetary Consensus, Filecoin Virtual Machine, Saturn CDN
(00:16:08) Why Web3? Censorship resistance
(00:16:53) "Hacker...2022-12-0223 minThe IDK Show by Bu Zhi DAO#12 Play to Earn a Web3 Career with Ryan Foo, Game Economist at Delphi DigitalGamer turned game researcher-writer Ryan Foo of Delphi Digital and Metaversus reflects on how he's leveled up in real life and in his Web3 journey.
(00:00:00) Opener
(00:00:28) Intro; Taipei Blockchain Week
(00:01:01) Meet Ryan; from gaming to game-job
(00:02:56) Unpacking the journey
(00:04:18) What makes a long-lived (web3) games
(00:05:48) Play to grow IRL
(00:08:06) Star Atlas remarks
(00:09:12) Axie Infinity paper on Metaversus
(00:09:39) On-chain games working? Wolf Game remarks
(00:10:30) Takes on web3 games
(00:11:31) Web3 advantages: Live service dynamism
(00:13:17) Future of crypto gaming
www.taipeiblockchainweek.com
🤷 Know the people
Gue...2022-11-2915 min寶博朋友說EP163｜你不能不知道的Web3！FT. 不知DAO最近和大家聊了很多區塊鏈和web3在產業上的發展，也很榮幸邀請到各領域重量級的來賓和我們分享。今天我們要把眼光放得更遠，利用網路無國界，要來遠端連線到世界的另一端——美國紐約！
這個DAO的名稱很可愛叫做不知DAO（Bu Zhi DAO），成員多來自國際 Web3 知名機構，有創業者、開發者、投資人和藝術家等，致力於推廣台灣 Web3 生態和文化與世界接軌。就是要讓你從不知道變成知道！讓我們歡迎 不知DAO的共同創辦人Jacky和Rinnie！
Taipei Blockchain Week官網：https://www.taipeiblockchainweek.com/
購票連結：https://tbw.moongate.id/
折扣碼：BAOBO50
50 percent off GA tickets （一般票有半價優惠）
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Hosting provided by SoundOn 2022-11-2345 minThe IDK Show by Bu Zhi DAO#11 Tear Down the Barrier of Interoperability & Usability with Brandon Truong of ZetaChainZetaChain's product designer Brandon Truong aspires to build a layer-1 omnichain that bridges all competing blockchains and provides users with seamless Web3 experiences.
(00:00:00) Opener
(00:00:19) Intro; Taipei Blockchain Week
(00:00:45) Meet Brandon (TBW speaker)
(00:01:47) Tech barrier: Interoperability
(00:02:40) Experience barrier: Usability
(00:04:20) Visualize an omnichain future
(00:06:40) ZetaChain technical deep dive
(00:08:37) Omnichain smart contract potentials
(00:10:51) ZetaLabs, ZETA Points, tester community building
(00:13:04) Coming soon to ZetaChain
(00:14:45) Reflection and vision
(00:16:31) Find Brandon/ZetaChain at TBW
www.taipeiblockchainweek.com
🤷 Know the people
Guest ▪︎ Brandon Truong ▪︎ https://www.linkedin.com/in/btroo
H...2022-11-2217 min
TaiwanrenTaiwanren x Bu Zhi Dao: Web3 with Ray TongIn this collaboration with Bu Zhi Dao, we will be releasing a short ELI5 series on Web3 topics. Ray Tong, a long-time crypto investor, breaks down the concept of Web3, stablecoin, the metaverse, and popular buzzwords. Meet Ray and other experts at Taipei Blockchain Week! To purchase tickets for this event, please go to www.taipeiblockchainweek.com. To join BZD, sign up at https://buzhidao.tw. Please support the Taiwanren project by leaving a review and subscribing. 讓我們一起加油! IG: @taiwanren.coEmail: hello@taiwanren.coSupport the show: http://patreon.com/tai...2022-11-1821 minThe IDK Show by Bu Zhi DAOBZD Workshop #4 - Delve Into DeFi ft. Mikey of Vesta Finance x Ben Shyong of Evernew CapitalJoin Vesta (DeFi protocol) Cofounder Mikey and Evernew Capital (seed-to-growth crypto companies backing fund) Partner Ben Shyong in this introductory yet high-level conversation + AMA on Decentralized Finance.
(00:00:00) Meet Mikey & Ben
(00:00:56) 2017 to 2020 "DeFi Summer"
(00:02:40) Graph: DeFi as a tech
(00:03:20) Debatable peak & trough
(00:05:15) 2022: Ideological importance
(00:08:50) DeFi is the future
(00:10:09) Bad trend & power trap
(00:11:04) Key ethos to uphold e.g. MakerDAO
(00:12:27) What to build: Inflation-hedged stablecoin
(00:14:30) Good adoption trend
(00:16:23) Q&A 1: NFTs in DeFi - Art Gobblers
(00:17:56) Q&A 2: TradFi entering DeFi pros & cons
(00:22:39) Q&A 3+4: TVL as...2022-11-0928 minThe IDK Show by Bu Zhi DAO#10 Develop Permissionless, Multi-Chain Oracle Networks with Switchboard CTO Mitch GildenbergCofounder and CTO Mitch Gildenberg of multi-chain oracle provider Switchboard rallies developers to join them in building a creative but secured data-feed infrastructure for Web3 and shares insights on best oracle practices to prevent price manipulation attacks.
(00:00:00) Opener
(00:00:19) Intro; Taipei Blockchain Week
(00:00:47) Meet Mitch (TBW speaker)
(00:01:12) What is oracle, Switchboard
(00:02:34) Oracle use cases
(00:04:36) Mitch & computer security
(00:05:57) Oracle security: Mango exploit
(00:06:46) How to protect oracles
(00:08:54) Blockchain dev challenges
(00:10:07) Oracles: Solana vs Aptos vs NEAR
(00:12:57) Switchboard v3 incoming; TBW
(00:16:36) Developers reach Mitch
www.taipeiblockchainweek.com
🤷 Know t...2022-11-0217 minThe IDK Show by Bu Zhi DAO#9 Unlock NFT Utility and Experience in Full with Jonathan Mui, Moongate CEOThe official NFT ticketing partner of BZD's Taipei Blockchain Week, Moongate, led by cofounder & CEO Jonathan Mui, aims to become the one-stop, end-to-end solution that helps businesses and projects launch and manage web3-enabled programs.
(00:00:00) Opener
(00:00:34) Intro; Taipei Blockchain Week
(00:01:05) Meet Jon & Moongate
(00:01:53) Origin story: The NFT problem
(00:03:11) More IRL NFT problems
(00:05:25) Moongate's utility moonshot
(00:08:33) Next utility/experience trends
(00:11:19) What Starbucks, Taco Bell see
(00:12:58) Ideas for the F&B space
(00:16:25) Loyalty programs; Dynamic NFTs
(00:19:07) Coming soon to Moongate
(00:19:47) Very soon: Taipei Blockchain Week
https://www...2022-10-2622 min
The IDK Show by Bu Zhi DAOKnow your Taipei Blockchain Week with Hsing Fan, Marketing at Perpetual Protocol / Education Outreach at Bu Zhi DAOwww.taipeiblockchainweek.com 🎟️ 超級早鳥購票開跑
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由 不知DAO 主辦，Google Cloud、Avalanche 戰略夥伴支持
✈️ 1000+ Attendees, 70+ Speakers, 20+ Side Events 🇹🇼
Hosted by Bu Zhi DAO with Strategic Partners: Google Cloud, Avalanche
🎙 講師名單包含 Speakers List
Pplpleasr (Shibuya.xyz/PleasrDAO)
Matt Sorg (Solana Foundation)
Tom Schmidt (Dragonfly Capital)
Kevin Lin (Twitch/Metatheory/GoldHouse)
Josh Fraser (Origin Protocol)
Fan Shen (Dapper Laps)
Tammy Yang (Numbers Protocol)
Patrick Lee (PKO Investments/Rotten Tomatoes)
Darius Sit (QCP)
🗓 活動詳情 Event Dates
December 12-17, 2022
🎪 ’Bridge’ Conference: Dec 12-14 🧑🏻💻 Developer Bootcamp: Dec 15-172022-10-2001 min
The IDK Show by Bu Zhi DAOKnow your Taipei Blockchain Week with Tiffany Lai, Marketing at Avalanche / Conference Lead at Bu Zhi DAOwww.taipeiblockchainweek.com 🎟️ 超級早鳥購票開跑
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✈️ 1000+ Attendees, 70+ Speakers, 20+ Side Events 🇹🇼
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🎙 講師名單包含 Speakers List
Pplpleasr (Shibuya.xyz/PleasrDAO)
Matt Sorg (Solana Foundation)
Tom Schmidt (Dragonfly Capital)
Kevin Lin (Twitch/Metatheory/GoldHouse)
Josh Fraser (Origin Protocol)
Fan Shen (Dapper Laps)
Tammy Yang (Numbers Protocol)
Patrick Lee (PKO Investments/Rotten Tomatoes)
Darius Sit (QCP)
🗓 活動詳情 Event Dates
December 12-17, 2022
🎪 ’Bridge’ Conference: Dec 12-14 🧑🏻💻 Developer Bootcamp: Dec 15-172022-10-2001 minTaiwanrenTaiwanren x Bu Zhi Dao: DAOs with Tiffany LaiIn this collaboration with Bu Zhi Dao, we will be releasing a short ELI5 series on Web3 topics. Tiffany Lai kicks off this series by introducing us to the very first Taipei Blockchain Week and and breaking down the 'Dao' of Bu Zhi Dao. To purchase tickets for this event, please go to www.taipeiblockchainweek.com. To join BZD, sign up at https://buzhidao.tw. Please support the Taiwanren project by leaving a review and subscribing. 讓我們一起加油! IG: @taiwanren.coEmail: hello@taiwanren.coSupport the show: http://patreon.com/taiwanren2022-10-2009 min
The IDK Show by Bu Zhi DAOTaipei Blockchain Week 台北區塊鏈週 'Bridge'www.taipeiblockchainweek.com
December 12-17, 2022 | Taipei City, Taiwan
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TAIPEI BLOCKCHAIN WEEK 2022 brings together industry experts from all over the world in the blockchain space to educate and empower the Taiwanese community to become a growing hub for web3 innovation.
2022 年台北區塊鏈週將藉由大會活動，橋接海内外區塊鏈愛好者、開發者及投資者，引領台灣成為亞洲 Web3 的創新之地。
Hosted by Bu Zhi DAO
BZD is a collective of founders, builders, creators, and investors passionate about advancing Taiwan’s web3 ecosystem and culture. BZD is a non-profit DAO that is Taiwan-focused, apolitical, inclusive, and open to all. We focus on connecting people, bridging web2/web3 & Taiwan w/ the world, creating educational content, and building...2022-10-1104 min
MIXTAPQi shi dou zhi dao其實都知道Qi shi dou zhi dao 其实都知道2022-10-0905 minThe IDK Show by Bu Zhi DAOBZD Workshop #3 - Designing Crypto Conferences ft. Andy An, Brand Advisor of Bu Zhi DAOEx-Ogilvy and multi-startup cofounder Andy An reveals his creative processes in branding the inaugural Taipei Blockchain Week conference, hosted by Bu Zhi DAO.
(00:00:00) Intro
(00:00:28) Meet Andy
(00:01:04) Overview
(00:01:42) 3-phase design process
(00:02:25) Phase 1: Research
(00:08:00) Phase 2: Refining
(00:12:32) Phase 3: Packaging
(00:15:18) Q&A 1: Where do you find inspiration?
(00:17:34) Q&A 2: What's the worldwide trend for web3 design?
(00:18:54) Q&A 3: Did Bu Zhi DAO influence the design?
(00:19:53) Q&A 4: What's 0xAvenue? Web3 fashion?
(00:22:14) Q&A 5: Personal branding: Why xHood and the pfp?
(00:23:02) Q&A 6: How will the design manifest at TBW?2022-10-0424 minThe IDK Show by Bu Zhi DAO#8 Seek Web3 Winners with Tom Schmidt at Dragonfly in both the West and East e.g. TaiwanFrom big-tech software engineer to web2/3 product manager to crypto VC partner at Dragonfly - from the US to Taiwan and back - Tom Schmidt shares his impressive career path, the invaluable insights and philosophies he's learned along the way.
(00:00:00) Opener
(00:00:33) Intro; Meet Tom
(00:01:18) Tom's Taiwan story
(00:02:38) Taiwan's Gold Card
(00:03:35) Taiwan's web3 advantages
(00:04:54) Bitcoin to FB to IG to 0x
(00:05:54) Web2 vs 3 data: hack your metrics
(00:07:29) 0x to Dragonfly
(00:08:27) Technical due diligence
(00:10:16) Evergreen due diligence; Picking founders
(00:13:00) Growth anti-pattern
(00:14:02) The East-West philosophy
(00:16:00) Winners of the...2022-09-2722 minThe IDK Show by Bu Zhi DAO#7 Beat the Impasse of Music NFT with Victor Wang, CEO of Secret Garden: Collectible Visual InstrumentsFounder & CEO Victor Wang of Secret Garden details the project's foray into the contentious "music NFT" arena, where eager musicians, fans, and stakeholders all try to compose the industry's web3 future.
(00:00:00) Opener
(00:00:32) Meet Victor; Secret Garden the startup
(00:01:57) Secret Garden Bouquets: collectible, visual beat pads
(00:02:22) Beat pads as instruments
(00:03:26) Create & own as NFTs
(00:03:44) Mobile beats desktop?!
(00:05:31) Music industry vs NFT
(00:06:16) The struggles
(00:06:38) What make sense on chain?
(00:07:41) Vinyl to CD to NFT
(00:08:18) Current impasse & irony; why?
(00:10:52) Secret Garden evaluation
(00:11:55) Reflect & revamp
(00:12:49) Music people first2022-09-1917 minThe IDK Show by Bu Zhi DAOBZD Workshop #2 - Token Design for a Sustainable Web3 ft. Lucas Baker, Jump CryptoLucas Baker from Jump Crypto's Research and Investment teams guides BZD members through the challenging yet rewarding world of tokenomics design.
(00:00:00) Intro
(00:00:33) Overview
(00:01:49) What is tokenomics?
(00:02:44) Token design's trilemma
(00:03:46) 1st principles
(00:05:49) Canonical good design
(00:08:07) Canonical bad design
(00:09:34) Common design patterns
(00:12:15) Common pitfalls
(00:14:20) Token design in actions
(00:15:25) Exercise: Token TikTok
(00:16:35) Analysis
(00:19:36) Dos
(00:23:17) Don'ts
(00:24:44) Workshop takeaways
(00:26:19) Q&A 1: Infrastructure layer vs application layer tokenomics?
(00:27:15) Q&A 2: What about tokens with no monetary value?
(00:28:28) Q&A 3: Is a dual-token design better? (Axie Infinity)2022-09-0233 minThe IDK Show by Bu Zhi DAO#6 Start a Web3 Career with Darren Chien of Burnt FinanceDarren Chien shares his journey into web3, experience at Burnt Finance and Bu Zhi DAO, and tops it off with career insights that are also web2 compatible.
(00:00:00) Intro & NFT showcase
(00:00:57) Meet Darren
(00:01:15) Burnt Finance
(00:02:34) Interoperable future?
(00:03:48) Trilemma & NFT bottlenecks
(00:06:05) Security issues; Protocol risks
(00:09:51) Darren's career path & advice
(00:14:41) Hot takes on DAOs
(00:16:53) DAO experience
(00:18:04) Web3 is friendly - WAGMI ;)
(00:19:55) BZD stories; Web3 norms; TBW
(00:23:26) Find Darren
(00:24:14) Coming soon from BZD
🤷 Know the people
Guest ▪︎ Darren Chien ▪︎ https://www.linkedin.com/in/darrenchien
Host ▪︎ Joh...2022-08-2324 minThe IDK Show by Bu Zhi DAO#5 Demystify Legal in Web3 with Coinbase Product Lawyer Jolie YangMeet Jolie Yang, Coinbase product lawyer by day, NFT degen at night, productive BZD member in between.
(00:00:00) Opener
(00:00:49) Intro and meet Jolie
(00:02:22) What is web3? Is Coinbase it?
(00:02:56) Consensus: ownership, decentralization, platform-less
(00:04:48) Jolie's web3 journey
(00:06:28) Learning from mistakes as a web3 product lawyer
(00:12:10) Advice for web3 founders & builders
(00:13:48) Regulation vs innovation
(00:18:03) Conviction & risk tolerance: 4 actions to level up
(00:22:37) Hope & concern for the space
(00:24:55) More hope: NFT utilities, zero-knowledge, decentrailized IDs
(00:29:27) Coinbase's DAO bets; reflecting on Bu Zhi DAO
(00:32:54) Bullish for BZD: Taipei Blockchain Week2022-08-0936 min
The IDK Show by Bu Zhi DAO#4 Onboard Next-Gen Users with Hsuan Lee, Portto + Blocto CEO & CofounderPortto co-founder and CEO Hsuan Lee aims to achieve frictionless web3 onboarding with its all-in-one, cross-chain crypto wallet called Blocto -- the most popular wallet for the Flow blockchain.
(00:00:00) Intro
(00:00:53) Meet Hsuan; Portto origin story
(00:02:18) Portto ethos
(00:03:24) Blocto: Wallet
(00:04:09) Blocto naming
(00:04:46) Frictionless UX; Gaming examples
(00:06:57) Interoperability is key
(00:08:42) Blocto: SDK = Freemium
(00:11:37) Partnering with the right L1s
(00:12:39) Gamefi trends
(00:14:36) Takes on DAOs & governance
(00:18:28) Advice for web3 founders
(00:19:55) Find Hsuan & Blocto
Extra Article
https://medium.com/@Buzhidao_tw/how-blocto-wallet-is-onboarding-the-next-generation-of-users-a3676914ae87
🤷 Know the...2022-08-0120 min
The IDK Show by Bu Zhi DAO#3 Venture into Art, NFT Trade, Gaming, Metaverse, and Web3 Funds with Mike Liou of Shima CapitalMike Liou of crypto VC firm Shima Capital shares with us his old days in art e-commerce and NFT trade, his new role as the head of Metaverse and Gaming, and the green and red flags VCs are looking for during a web3 investment pitch.
(00:00:00) Intro
(00:00:29) Meet Mike
(00:01:40) New era of digital art
(00:03:20) E-commerce to NFT to VC
(00:07:44) Role at Shima Capital
(00:08:28) Web3 gaming insights
(00:11:54) Metaverse insights
(00:13:59) Web3 VC pitch insights
(00:17:01) Takes on DAOs & BZD
(00:19:01) Web3, Art & Taiwan
(00:20:29) Advice & wishes for web3
(00:21:56) Find Mike
🤷 Kno...2022-07-1422 min
TK Talk 創投觀點EP148｜與其整天買賣NFT不如實際創點東西！Jacky用DAO經營非營利組織🎙來賓：電扶梯走左邊主持人 Jacky
本集節目重點👉
✔️ 節目取名叫電扶梯走左邊的原因？
✔️ 為什麼要辭職，全心投入Web 3.0產業？
✔️ Shibuya計畫的簡單介紹？
✔️ 為什麼要經營Bu Zhi DAO？
✔️ 經營DAO有哪些好處？
✔️ Web 3.0和台灣強調競爭的文化有什麼差異？
✔️ 經營DAO時有遇到哪些問題？
✔️ 接下來有可能會回台灣舉辦活動？
📌 Podcast 電扶梯走左邊
https://www.instagram.com/leftsideescalator.jacky/
📌 Bu Zhi DAO
https://twitter.com/buzhidao_tw
🤘TK Talk 創投觀點｜粉專
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🤘Metaboom - 全球第一個帶音樂NFT進Metaverse的web3 播放器
website : https://metaboom.fansi.me/
Twitter : https://twitter.com/metaboom_nft
Discord : https://discord.gg/Jty8My5RR4
🍵贊助這個節目
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🎵音樂使用
2022-07-1439 min
The IDK Show by Bu Zhi DAO#2 TAP into Avalanche and Web2+3 Community Building with Oliver Wang, Senior Developer at Ava LabsMeet BZD core member and pod lead Oliver Wang, a senior developer at Ava Labs and the president of Taiwanese American Professionals (TAP), San Francisco.
(00:00:00) Intro
(00:00:32) Welcome Oliver
(00:01:01) Role at Ava Labs
(00:02:25) The Bear/Build Market
(00:05:35) Avalanche hackathon story
(00:06:40) Community building: TAP
(00:08:54) Community building: BZD
(00:10:31) BZD x TAP at NFTNYC
(00:11:33) Developing a DAO
(00:15:09) Lessons & advice from web3
(00:16:31) Find Oliver
(00:16:47) Secret tip for web3!
🤷 Know the people
Guest ▪︎ Oliver Wang ▪︎ https://twitter.com/ohleevar
Cindy Lin ▪︎ https://twitter.com/c1ncel
John Drummond ▪︎ http...2022-07-0917 min
The IDK Show by Bu Zhi DAOBZD Workshop #1 - How to Survive a Bear Market ft. 10xRayVeteran DeFi farmer and NFT trader 10xRay shared his 3-cycle-tested crypto bear market strategies and wisdom in this inaugural BZD workshop series in June, 2022.
(00:00:00) Intro
(00:00:22) Meet Ray
(00:00:44) 5 key points
(00:04:00) 6 advice to find your edge
(00:06:54) Dollar Cost Averaging (DCA)
(00:08:24) Measuring performance
(00:10:40) 4 common mistakes
(00:12:28) Study past cycles (with charts)
(00:19:44) Investing vs Trading
(00:20:35) Wise final words
(00:23:57) Q&A 1: Why not fall back in stablecoins?
(00:27:56) Q&A 2: How to build conviction?
(00:30:38) Q&A 3: Do NFTs change this cycle?
(00:33:42) Q&A 4: Takes on application-specific L1s?
(00:35:09) Q&A 5...2022-06-2041 min
The IDK Show by Bu Zhi DAO#1 Know the Bu Zhi DAO with Hosts Jacky, Cindy & JohnAn introduction to Bu Zhi DAO (BZD), this show, and its three web3-embodying hosts, Jacky Wang, Cindy Lin, and John Drummond.
(00:00:00) Opener
(00:00:15) Meet the hosts
(00:00:31) What is Bu Zhi DAO?
(00:01:46) BZD's origin story
(00:04:20) The name explained
(00:05:00) Hosts' backgrounds
(00:08:14) What is a DAO? Why a DAO?
(00:11:03) BZD's vision
(00:14:52) Wisdom for web3
(00:16:56) Hope for The IDK Show
🤷 Know the people
Jacky Wang ▪︎ https://twitter.com/taipeicity_eth
Cindy Lin ▪︎ https://twitter.com/c1ncel
John Drummond ▪︎ https://twitter.com/johndrummond89
Production ▪︎ Thomas Lee ▪︎ https://twitter.com/thoma...2022-05-2417 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文EP1-2 始計篇 Shǐ jì piān | 道者 dào zhě | 《孫子兵法》Sūn zi bīng fǎ | The Art of War《孫子兵法》第一章 始計篇 2 道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。 天者，陰陽、寒暑、時制也。 地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。 將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。 --- 《孙子兵法》第一章 始计篇 2 道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。 天者，阴阳、寒暑、时制也。 地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。 ---- “Sūnzi bīngfǎ” dì yī zhāng shǐ jì piān 2 Dào zhě, lìng mín yú shàng tóngyì, kě yǔ zhī sǐ, kě yǔ zhī shēng, ér bù wèi wēi yě. Tiān zhě, yīnyáng, hánshǔ, shí zhì yě. De zhě, gāo xià, yuǎnjìn, xiǎn yì, guǎng xiá, sǐshēng yě. Jiàng zhě, zhì, xìn, rén, yǒng, yán yě. Fǎ zhě, qū zhì, guān dào, zhǔ yòng yě. ---- 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/join/taiwanaccent 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ck9tcffevgslp08733bo2bgl7/comments It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.firstory.me/join/taiwanaccent Welcome to leave a message, 2022-03-1402 min
Man Xiao Man 馒小蛮辞九门回忆 (Ci Jiu Men Hui Yi) COVER | Man Xiao Man 馒小蛮辞九门回忆 (Ci Jiu Men Hui Yi) COVER | ManXiaoMan 馒小蛮
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Singer: Wang Xiao Shuai (王小帅)
Title: 辞九门回忆 (Ci Jiu Men Hui Yi) (翻自 李袈)
辞九门回忆
Ci jiu men huiyi
一曲定重楼
yi qu ding chong lou
一眼半生筹
yiyan bansheng chou
看的全都是那诡谲云涌
kan de quandou shi na guijue yun yong
入得此门不回首
ru de ci men bu huishou
无需宣之于口
wuxu xuanzhi yu kou
我对案再拜那风雨漂泼的残陋
wo dui an zai bai na fengyu piao po de can lou
再聚首
zai jushou
2021-07-3003 min
Primordial Dao Present DaoEP - Four - The Way of Enough - part-two-AudioFour: The Way of Enough - Part Two
Finding a Fluid and easy sense of balance is a foundation of Daoism
In today's episode, the conversation is about the Daoist teaching called Chong Zu Zhi Dao (the Way of Enough).
This
In part One, Alex and Michael discuss Spiritual discipline, personal discernment, and how a balanced path is the longest and most joyful path. A short review of the previous episodes is also shared.
In Part Two, Michael discusses the four specific aspects of Life that need to be bal...2021-07-201h 06Primordial Dao Present DaoEP - Four - The Way of Enough - part-one-AudioFour: The Way of Enough - Part One
Finding a Fluid and easy sense of balance is a foundation of Daoism
In today's episode, the conversation is about the Daoist teaching called Chong Zu Zhi Dao (the Way of Enough).
In part One, Alex and Michael discuss Spiritual discipline, personal discernment, and how a balanced path is the longest and most joyful path. A short review of the previous episodes is also shared.
In Part Two, Michael discusses the four specific aspects of Life that need to be balanced in the p...2021-07-2033 minPrimordial Dao Present DaoEP - Four - The Way of Enough - part-two -VideoFour: The Way of Enough - Part Two
Finding a Fluid and easy sense of balance is a foundation of Daoism
In today's episode, the conversation is about the Daoist teaching called Chong Zu Zhi Dao (the Way of Enough).
This
In part One, Alex and Michael discuss Spiritual discipline, personal discernment, and how a balanced path is the longest and most joyful path. A short review of the previous episodes is also shared.
In Part Two, Michael discusses the four specific aspects of Life that need to be balanc...2021-07-2055 minPrimordial Dao Present DaoEP - Four - The Way of Enough - part-one-VideoFour: The Way of Enough - Part One
Finding a Fluid and easy sense of balance is a foundation of Daoism
In today's episode, the conversation is about the Daoist teaching called Chong Zu Zhi Dao (the Way of Enough).
In part One, Alex and Michael discuss Spiritual discipline, personal discernment, and how a balanced path is the longest and most joyful path. A short review of the previous episodes is also shared.
In Part Two, Michael discusses the four specific aspects of Life that need to be balanced in the p...2021-07-2033 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R25 (EP 73- 75) 勇於敢則殺 - 民之饑 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing 天網章第七十三 勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來， 繟然而善謀。天網 恢恢，疏而不失。 第 七 十 三 章 Dì qīshísān zhāng 勇 于 敢 则 杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。 yǒngyú gǎn zé shā, yǒngyú bù gǎn zé huó. 此 两 者 ， 或 利 或 害 。 Cǐ liǎng zhě, huò lì huò hài. 天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故 。 Tiān zhī suǒ è, shú zhī qí gù. 是以聖人猶難之 Shì yǐ shèngrén yóu nàn zhī 天 之 道 ，不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ， tiān zhī dào, bùzhēng ér shàn shèng, bù yán ér shàn yīng, 不 召 而 自 来 ， 繟 然 而 善 谋 。 bù zhào ér zì lái, chǎn rán'ér shàn móu. 天 网 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。 Tiānwǎnghuīhuī, shū ér bù shī. --- 司殺章第七十四 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠 斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。 第 七 十 四 章 Dì qīshísì zhāng 民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 。 mín bù wèi sǐ, nàihé yǐ sǐ jù zhī. 若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 ， Ruò shǐ mín cháng wèi sǐ, ér wéi qí zhě, 吾 得 执 而 杀 之 ，...2021-07-1301 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R24 (EP 70- 72) 吾言甚易知 - 民不畏威 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing懷玉章第七十 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被 褐懷玉。 不病章第七十一 知，不知，上；不知，知，病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 畏威章第七十二 民不畏威，則大威至。無 狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。 第 七 十 章 吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。言 有 宗 ， 事 有 君 。 夫 唯 无 知 ， 是 以 不 我 知 。知 我 者 希 ， 则 我 者 贵 。是 以 圣 人 被 褐 而 怀 玉 。 第 七 十 一 章 知 不 知 ， 尚 矣 ﹔ 不 知 知 ， 病 也 。圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 。夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。 畏威章第七十二 民不畏威，则大威至。无 狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 Dì qīshí zhāng wú yán shén yì zhī, shén yì xíng. Tiānxià mò néng zhī, mò néng xíng. Yán yǒu zōng, shì yǒu jūn. Fū wéi wúzhī, shì yǐ bù wǒ zhī. Zhī wǒ zhě xī, zé wǒ zhě guì. Shì yǐ shèngrén pī hè ér huái yù. Dì qīshíyī zhāng zhī bùzhī, shàng yǐ﹔bùzhī zhī zhī, bìng yě. Shèngrén bù bìng, yǐ qí bìng bìng. Fū wéi bìng bìng, shì yǐ bù bìng. Dì qīshí'èr zhāng Mín bù wèi wēi, zé dà wēi zhì. Wú xiá qí suǒ jū, wú yàn qí suǒ shēng. Fū wéi bùyàn, shì yǐ bùyàn. Shì yǐ shèngrén zì zhī bù zì jiàn﹔ zì'ài bù zì guì. Gùqù bǐ qǔ cǐ. It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.firstory.me/join/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckqrvqj1esijd0992pyj7o3he?m=comment Instagram:2021-07-0601 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R23 (EP 67- 69) 天下皆謂我道大 - 用兵有言 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing三寶章第六十七 天下皆謂我道大，似不 肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。 不爭章第六十八 善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 用兵章第六十九 用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行， 攘無臂，執無兵， 扔無敵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。 第 六 十 七 章 天 下 皆 谓 我 道 大 ， 似 不 肖 。夫 唯 大 ， 故 似 不 肖 。 若 肖 ， 久 矣 其 细 也 夫 。 我 有 三 宝 ， 持 而 保 之 。 一 曰 慈 ，二 曰 俭 ，三 曰 不 敢 为 天 下 先 。 慈 故 能 勇 ﹔ 俭 故 能 广 ﹔不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器 长 。今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 俭 且 广 ﹔舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 。夫 慈 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 。天 将 救 之 ， 以 慈 卫 之 。 第 六 十 八 章 善 为 士 者 ， 不 武 ﹔善 战 者 ， 不 怒 ﹔善 胜 敌 者 ， 不 与 ﹔善 用 人 者 ， 为 之 下 。 是 谓 不 争 之 德 ，是 谓 用 人 之 力 ，是 谓 配 天 古 之 极 。 第 六 十 九 章 用 兵 有 言 ：「 吾 不 敢 为 主 ， 而 为 客 ﹔不 敢 进 寸 ， 而 退 尺 。 」 是 谓 行 无 行 ﹔ 攘 无 臂 ﹔扔 无 敌 ﹔ 执 无 兵 。 祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。 故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 胜 矣 。 Dì liùshíqī zhāng tiānxià jiē wèi wǒ dào dà, shì bùxiào. Fū wéi dà, gù shì bùxiào. Ruò xiào, jiǔ yǐ qí xì yě fū. Wǒ yǒu sānbǎo, chí ér bǎo zhī. Yī yuē cí, èr yuē jiǎn, sān yuē bù gǎn wéi tiānxià xiān. Cí gù néng yǒng﹔ jiǎn gù néng guǎng﹔bù gǎn wéi tiānxià xiān, gù néngchéng qì zhǎng. Jīn shě cí qiě yǒng﹔ shě jiǎn qiě guǎng﹔shě hòu qiě xiān﹔ sǐ yǐ. Fū cí yǐ zhàn zé shèng, yǐ shǒuzé gù. Tiān jiāng jiù zhī, yǐ cí wèi zhī. Dì liùshíbā zhāng shàn wèi shì zhě, bù wǔ﹔shànzhàn zhě, bù nù﹔shàn shèng dí zhě, bù yǔ﹔shàn yòngrén zhě, wéi zhī xià. Shì wèi bùzhēng zhī dé, shì wèi yòngrén zhī lì, shì wèi pèi tiān gǔ zhī jí. Dì liùshíjiǔ zhāng yòngbīng yǒu yán:`Wú bù gǎn wéi zhǔ, ér wèi kè﹔bù gǎn jìn cùn, ér tuì chǐ. ' Shì wèi xíng wú xíng﹔ rǎng wú bì﹔rēng wúdí﹔ zhí wú bīng. Huò mòdà yú qīngdí, qīngdí jǐ sàng wú bǎo. Gù kàng bīng xiāng ruò, āi zhě shèng yǐ. It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.firstory.me/join/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckqhgehu7o5zq0873oo34tcxz?m=comment Instagram: @voice.m2021-06-2901 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R22 (EP 64- 66) 其安易持 - 江海所以能為百谷王者 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing輔物章第六十四 其安易持，其未兆易謀，其脆易 泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。 玄德章第六十五 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦 稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣；與物反矣！然後乃至大順。 江海章第六十六 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重；處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 ---- 第 六 十 四 章 其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 。其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 。为 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 乱 。 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ﹔九 层 之 台 ， 起 于 累 土 ﹔千 里 之 行 ， 始 于 足 下。 民 之 从 事 ， 常 于 几 成 而 败 之 。 慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。 第 六 十 五 章 古 之 善 为 道 者 ， 非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。 民 之 难 治 ， 以 其 智 多 。 故 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ﹔ 不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。 知 此 两 者 亦 稽 式 。 常 知 稽 式 ， 是 谓 「 玄 德 」 。 「 玄 德 」 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 然 后 乃 至 大 顺 。 第 六 十 六 章 江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者 ， 以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。 是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔ 欲 先 民 ， 必 以 身 后 之 。 是 以 圣 人 处 上 而 民 不 重 ， 处 前 而 民 不 害 。 是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。 以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 -- Dì liùshísì zhāng qí ānyì chí, qí wèi zhào yì móu. Qí cuì yì pàn, qí wēi yì sàn. Wéi zhī yú wèi yǒu, zhìzhī yú wèi luàn. Hébào zhī mù, shēng yú háomò﹔jiǔ céng zhī tái, qǐ yú lèi tǔ﹔qiānlǐ zhī xíng, shǐ yú zúxià. Mín zhī cóngshì, cháng yú jǐ chéng ér bài zhī. Shèn zhōng rú shǐ, zé wú bài shì. Dì liùshíwǔ zhāng gǔ zhī shàn wèi dào zhě, fēi yǐ míng mín, jiāng yǐ yú zhī. Mín zhī nán zhì, yǐ qí zhì duō. Gù yǐ zhì zhìguó, guózhī zéi﹔ bù yǐ zhì zhìguó, guózhī fú. Zhī cǐ liǎng zhě yì jī shì. Cháng zhī jī shì, shì wèi `xuán dé' . `Xuán dé' shēn yǐ, yuǎn yǐ, yǔ wù fǎn yǐ, ránhòu nǎizhì dà shùn. Dì liùshíliù zhāng jiānghǎi zhī suǒyǐ néng wèi bǎi gǔ wángzhě, yǐ qí shàn xià zhī, gù néng wèi bǎi gǔ wáng. Shì yǐ shèngrén yù shàng mín, bì yǐ yán xià zhī﹔yù xiān mín, bì yǐ shēnhòu zhī. Shì yǐ shèngrén chù shàng ér mín bù zhòng, chù qián ér mín bù hài. Shì yǐ tiānxià lè tuī ér bùyàn. Yǐ qí bùzhēng, gù tiānxià mò néng yǔ zhī zhēng. It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.firstory.me/join/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckq7te8059bxw08467a0icmo4?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting2021-06-2201 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R21 (EP 61- 63) 大國者下流 - 為無為 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing為下章第六十一 大國者下流，天下之交。天下之 牝，牝常以靜勝 牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。 道奧章第六十二 道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以示尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天下，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。 無難章第六十三 為無為，事無事，味無味。大小多小，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不無大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。 --- 第六十一 章 大国者下流，天下之交。天下之 牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 第 六 十 二 章 道 者 万 物 之 奥 。 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 ， 何 弃 之 有 。 故 立 天 子 ， 置 三 公 ，虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ，不 如 坐 进 此 道 。 古 之 所 以 贵 此 道 者 何 。 不 曰 ： 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 。 故 为 天 下 贵 。 第 六 十 三 章 为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。 图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 ﹔天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ，天 下 大 事 ， 必 作 于 细 。 是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。 夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 。 是 以 圣 人 犹 难 之 ， 故 终 无 难 矣 。 Dàguó zhě xiàliú, tiānxià zhī jiāo. Tiānxià zhī pìn, pìn cháng yǐ jìng shèng mǔ, yǐ jìng wèi xià. Gù dàguó yǐxià xiǎo guó, zé qǔ xiǎo guó; xiǎo guó yǐxià dàguó, zé qǔ dàguó. Gù huò xià yǐ qǔ, huò xià ér qǔ. Dàguó bùguò yù jiān chù rén, xiǎo guó bùguò yù rù shì rén. Fū liǎng zhě gè dé suǒ yù, dà zhě yí wèi xià. It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee Dì liùshí'èr zhāng dào zhě wànwù zhī ào. Shànrén zhī bǎo, bùshàn rén zhī suǒ bǎo. Měi yán kěyǐ shì zūn, měi xíng kěyǐ jiā rén. Rén zhī bùshàn, hé qì zhī yǒu. Gù lì tiān zi, zhì sāngōng, suī yǒu gǒng bì yǐ xiān sìmǎ, bùrú zuò jìn cǐ dào. Gǔ zhī suǒyǐ guì cǐ dào zhě hé. Bù yuē: Qiú yǐ dé, yǒuzuì yǐmiǎn xié. Gù wéi tiānxià guì. Dì liùshísān zhāng wéi wúwèi, shì wú shì, wèi wú wèi. Tú nányú qí yì, wéi dàyú qí xì﹔tiānxià nánshì, bì zuò yú yì, tiānxià dàshì, bì zuò yú xì. Shì yǐ shèngrén zhōng bù wéi dà, gù néngchéng qí dà. Fū qīng nuò bì guǎ xìn, duō yì bì duō nán. Shì yǐ shèngrén yóu nàn zhī, gù zhōng wú nán yǐ. 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.firstory.me/join/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting2021-06-0801 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文81 信言不美 xìn yán bù měi | 老子 Lao zi |《道德經》Dào dé jīng不積章第八十一 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。聖 人不積，既以為人已餘有，既以與人已愈多。 天下道，利而不害；聖人之道，為而不爭。 第 八 十 一 章 信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。 善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。 知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。 圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 己 愈 有 ，既 以 与 人 己 愈 多 。 天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。 Dì bāshíyī zhāng xìn yán bù měi, měi yán bùxìn. Shàn zhě bù biàn, biàn zhě bùshàn. Zhì zhě bù bó, bó zhě bùzhī. Shèngrén bù jī, jì yǐwéi rén jǐ yù yǒu, jì yǐ yǔ rén jǐ yù duō. Tiān zhī dào, lì ér bù hài﹔shèngrén zhī dào, wéi ér bùzhēng. ------------------------------------------------------------ Chapter 81 Sincere words are not fine; fine words are not sincere. Those who are skilled (in the Tao) do not dispute (about it); the disputatious are not skilled in it. Those who know (the Tao) are not extensively learned; the extensively learned...2021-06-0101 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文80 小國寡民 xiǎoguó guǎ mín | 老子 Lao zi |《道德經》Dào dé jīng不徙章第八十 小國寡民，使有 什伯之器而不用，使民重死而不遠徒。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 第 八 十 章 小 国 寡 民 。 使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 ， 无 所 乘 之 ，虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 。 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 。 邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ，民 至 老 死 ， 不 相 往 来 。 Dì bāshí zhāng xiǎoguó guǎ mín. Shǐ yǒu shé bóbo zhī qì ér bùyòng﹔shǐ mín zhòng sǐ ér bù yuǎn qiānyí. Suī yǒu zhōu yú,, wú suǒ chéng zhī, suī yǒu jiǎbīng, wú suǒ chén zhī. Shǐ mín fù jié jié shéng ér yòng zhī.. Gān qí shí, měi qí fú, ān qí jū, lè qí sú. Lín guó xiāng wàng, jī quǎn zhī shēng xiāng wén, mín zhì lǎosǐ,, bù xiāng wǎnglái. ------------------------------------------------------ 80. Utopia Let your community be small, with only a few people; Keep tools in abundance, but do not depend upon them; Appreciate your life and be content with your home; Sail boats and ride horses, but don't go too far; Keep weapons and armour, but do not employ them...2021-05-2501 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文79 和大怨 hé dà yuàn | 老子 Lao zi |《道德經》Dào dé jīng左契章第七十九 和大怨，必有餘怨，安可以為善？ 是以聖人執左契，而不責於人。 有德司契，無德司 徹。天道無親，常與善人。 第 七 十 九 章 和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ﹔报 怨 以 德 ， 安 可 以 为 善 。 是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 责 于 人 。 有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。 天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。 Dì qīshíshíjiǔ zhāng hé dà yuàn, bì yǒuyú yuàn yuàn bàoyuàn yǐ dé, ān kěyǐ wéi shàn. Shì yǐ shèngrén zhí zuǒ qì, ér bù zé yú rén. Yǒu dé sī qì,, wú dé sī chè. Tiāndào wú qīn, cháng yǔ shànrén. ------------------------------------------------------------ 79. Reconciliation When conflict is reconciled, some hard feelings remain; This is dangerous. The sage accepts less than is due And does not blame or punish; For harmony seeks agreement Where justice seeks payment. The ancients said: "nature is impartial; Therefore it serves those who serve all." ...2021-05-1900 min
Story2GO-Chengyu (chinesische Redewendungen)#4 Chengyu: Yan Er Dao Ling (Die Ohren verstopfen während man eine Glocke stiehlt)Chengyu: Yan Er Dao Ling (Die Ohren verstopfen während man eine Glocke stiehlt)Die Geschichte stammt von Lü Shi Chun Qiu . Zi ZhiText überarbeitet von ZHANG Xiao Übersetzung: Vivian EmmertGelesen von Lea Kang2021-04-1702 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文75 民之饑 mín zhī jī | 老子 Lao zi |《道德經》Dào dé jīng貴生章第七十五 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。 第七 十 五 章 民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。 民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。 民 之 轻 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。 夫 唯 无 以 生 为 者 ， 是 贤 于 贵 生 。Qīshíwǔ zhāng mín zhī jī, yǐ qí shàng shí shuì zhī duō, shì yǐ jī. Mín zhī nán zhì, yǐ qí shàng zhī yǒu wèi, shì yǐ nán zhì. Mín zhī qīng sǐ, yǐ qí shàng qiúshēng zhī hòu, shì yǐ qīng sǐ. Fū wéi wú yǐ shēng wèi zhě, shì xián yú guì shēng.--------------------------------------------------------------------75. RebellionWhen rulers take grain so that they may feast,Their people become hungry;When rulers take action to serve their own interests,Their people become rebellious;When rulers take lives so that their own lives are maintained,Their people no longer fear death.When people act without regard for their own livesThey overcome those who value onl...2021-04-1300 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文74 民不畏死mín bú wèi sǐ | 老子 Lao zi |《道德經》Dào dé jīng司殺章第七十四 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠 斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。第 七 十 四 章Dì qīshísì zhāng民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 。mín bú wèi sǐ, nàihé yǐ sǐ jù zhī.若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 ，Ruò shǐ mín cháng wèi sǐ, ér wéi qí zhě,吾 得 执 而 杀 之 ， 孰 敢 。wú dé zhí ér shā zhī, shú gǎn.常 有 司 杀 者 杀 。Cháng yǒusī shā zhě shā.夫 代 司 杀 者 杀 ， 是 谓 代 大 匠 斲 ，Fū dài sī shā zhě shā, shì wèi dài dà jiàng zhuó,夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 伤 其 手 矣 。fū dài dà jiàng zhuó zhě, xīyǒu bù shāng qí shǒu yǐ.----------------------------------------------------74. ExecutionIf people were not afraid of death,Then what would be the use of an executioner?If people were only afraid of death,And you executed everyone who did not obey,No one would dare to disobey you.Then what would be the use of an executioner?People fear death because d...2021-04-0600 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文72 民不畏威 mín bú wèi wēi | 老子 Lao zi |《道德經》Dào dé jīng畏威章第七十二 民不畏威，則大威至。無 狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。 第 七 十 二 章Dì qīshí'èr zhāng民 不 畏 威 ，则 大 威 至 。Mín bù wèi wēi, zé dà wēi zhì.无 狎 其 所 居 ，无 厌 其 所 生 。Wú xiá qí suǒ jū, wú yàn qí suǒ shēng.夫 唯 不 厌 ，是 以 不 厌 。Fū wéi bùyàn, shì yǐ bùyàn.是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ﹔Shì yǐ shèngrén zì zhī bù zì jiàn﹔自 爱 不 自 贵 。故 去 彼 取 此 。zì'ài bù zì guì. Gùqù bǐ qǔ cǐ.-------------------------------------------------72. RevolutionWhen people have nothing more to lose,Then revolution will result.Do not take away their lands,And do not destroy their livelihoods;If your burden is not heavy then they will not shirk it.The sage maintains himself but exacts no tribute,Values himself but requires no honors;He ignores abstraction and accepts substance.當人民不再敬畏任何人的權威時，真正可...2021-03-3000 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文69 用兵有言 yòngbīng yǒu yán | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing用兵章第六十九 用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行， 攘無臂，執無兵， 扔無敵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。 第 六 十 九 章 用 兵 有 言 ：「 吾 不 敢 为 主 ， 而 为 客 ﹔不 敢 进 寸 ， 而 退 尺 。 」 是 谓 行 无 行 ﹔ 攘 无 臂 ﹔扔 无 敌 ﹔ 执 无 兵 。 祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。 故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 胜 矣 。 Dì liùshíjiǔ zhāng yòngbīng yǒu yán:`Wú bù gǎn wéi zhǔ, ér wèi kè﹔bù gǎn jìn cùn, ér tuì chǐ. ' Shì wèi xíng wú xíng﹔ rǎng wú bì﹔rēng wúdí﹔ zhí wú bīng. Huò mòdà yú qīngdí, qīngdí jǐ sàng wú bǎo. Gù kàng bīng xiāng ruò, āi zhě shèng yǐ. ---------------------------------------- 69. Ambush There is a saying among soldiers: It is easier to lose a yard than take an inch. In this manner one may deploy troops without marshalling them,Bring weapons to bear without exposing them, Engage the foe without invading them, And exhaust their strength without fighting them. There is no worse disaster than misunderstanding your enemy; 2021-03-0701 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文65 古之善為道者 gǔ zhī shàn wéi dào zhě | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing玄德章第六十五 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦 稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣；與物反矣！ 然後乃至大順。 第 六 十 五 章 古 之 善 为 道 者 ， 非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。 民 之 难 治 ， 以 其 智 多 。 故 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ﹔不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。 知 此 两 者 亦 稽 式 。常 知 稽 式 ， 是 谓 「 玄 德 」 。 「 玄 德 」 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 然 后 乃 至 大 顺 。 Dì liùshíwǔ zhāng gǔ zhī shàn wéi dào zhě, fēi yǐ míng mín, jiāng yǐ yú zhī. Mín zhī nán zhì, yǐ qí zhì duō. Gù yǐ zhì zhìguó, guózhī zéi﹔ bù yǐ zhì zhìguó, guózhī fú. Zhī cǐ liǎng zhě yì jī shì. Cháng zhī jī shì, shì wèi `xuán dé' . `Xuán dé' shēn yǐ, yuǎn yǐ, yǔ wù fǎn yǐ, ránhòu nǎizhì dà shùn. .------------------------------------------ 65. Subtlety The ancients did not seek to rule people with knowledge, But to help them become natural. It is difficult for knowledgeable people to become natural; So to use law to control a nation weakens the nation, But to use nature to control a nation strengthens the nation. Underst...2021-02-2501 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文62 道者萬物之奧 dào zhě wànwù zhī ào | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing道奧章第六十二 道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以示尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天下，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。 第 六 十 二 章 道 者 万 物 之 奥 。 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 ， 何 弃 之 有 。 故 立 天 子 ， 置 三 公 ，虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ，不 如 坐 进 此 道 。 古 之 所 以 贵 此 道 者 何 。 不 曰 ： 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 。 故 为 天 下 贵 。 Dì liùshí'èr zhāng dào zhě wànwù zhī ào. Shànrén zhī bǎo, bùshàn rén zhī suǒ bǎo. Měi yán kěyǐ shì zūn, měi xíng kěyǐ jiā rén. Rén zhī bùshàn, hé qì zhī yǒu. Gù lì tiān zi, zhì sāngōng, suī yǒu gǒng bì yǐ xiān sìmǎ, bùrú zuò jìn cǐ dào. Gǔ zhī suǒyǐ guì cǐ dào zhě hé. Bù yuē: Qiú yǐ dé, yǒuzuì yǐmiǎn xié. Gù wéi tiānxià guì. ----------------------------------- 62. Sin The Way is the fate of men, The treasure of the saint, And the refuge of the sinner. Fine words are often borrowed, And great deeds are often appropriated; Therefore, when a man falls, do not abandon him, And when a man gains power, do not honour him; Only remain impartia...2021-02-1801 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R20 (EP 58- 60) 其政悶悶 - 治大國 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing察政章第五十八 其政悶悶，其民 淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不 劌，直而不 肆，光而不耀。 長生章第五十九 治人事天，莫若 嗇。夫唯嗇，是以早服；早服謂之重積德；重積德則為不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固 柢，長生久視之道。 治大國章第六十 治大國，若烹小鮮。以道 蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。 ----------------------------- 第 五 十 八 章 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？ 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 第 五 十 九 章 治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。 夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ﹔早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔ 无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔有 国 之 母 ， 可 以 长 久 ﹔ 是 谓 深 根 固 柢 ， 长 生 久 视 之 道 。 第 六 十 章 治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。 以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔ 非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。 ------------------------------------- Dì wǔshíbā zhāng Qí zhèng mènmèn, qí mín chún chún. Qí zhèng chá chá, qí mín quē quē. Huò xī fú zhī suǒ yǐ, fú xī huò zhī suǒ fú. Shú zhī qí jí? Zhèng fù wéi qí, shàn fù wèi yāo. Rén zhī mí, qí rì gù jiǔ. Shì yǐ shèngrén fāng ér bù gē, lián ér bù guì, zhí ér bù sì, guāng ér bù yào Dì wǔshíjiǔ zhāng zhì rénshì tiān, mòruò sè. Fū wéi sè, shì wèi zǎo fú﹔zǎo fú wèi zhī zhòng jīdé﹔ zhòng jīdé zé wúbù kè﹔ wúbù kè zé mò zhī qí jí﹔ mò zhī qí jí, kěyǐ yǒu guó﹔yǒu guózhī mǔ, kěyǐ chángjiǔ﹔ shì wèi shēn gēn gù dǐ, chángshēng jiǔ shì zhī dào. Dì liùshí zhāng zhì dàguó, ruò pēng xiǎo xiān. Yǐ dào lì tiānxià, qí guǐ bù shén﹔fēi qí guǐ bù shén, qí shén bù shāng rén﹔ fēi qí shén bù shāng rén, shèngrén yì bù shāng rén. Fū liǎng bù xiāng shāng, gù dé jiāo guī yān. --------------------------- Powered by Firstory Hosting2021-02-1401 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R19 (EP 55-57) 含德之厚- 以正治國 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing含德章第五十五 含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不 搏。骨弱筋柔而握固，未知 牝牡之合而 脧作，精之至也。終日號而不 嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，是謂不道，不道早已。 道貴章第五十六 知者不言，言者不知。塞其 兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。 治國章第五十七 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌 諱，而民彌貧；朝多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云﹕我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。 ------------------------------------ 第 五 十 五 章 含 「 德 」 之 厚 ， 比 于 赤 子 。 毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸟 不 搏 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 。 终 日 号 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。 知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 。 益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。 物 壮 则 老 ， 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 。 第 五 十 六 章 知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。 挫 其 锐 ， 解 其 纷 ， 和 其 光 ，同 其 尘 ， 是 谓 「 玄 同 」 。 故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ﹔不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。 第 五 十 七 章 以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 以 无 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 其 然 哉 。 以 此 ：天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ﹔ 人 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ﹔人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。 故 圣 人 云 ：「 我 无 为 ， 而 民 自 化 ﹔我 好 静 ， 而 民 自 正 ﹔我 无 事 ， 而 民 自 富 ﹔我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。 」 ---------------- Dì wǔshíwǔ zhāng hán `dé' zhī hòu, bǐ yú chì zi. Dúchóng bù shì, měngshòu bù jù, jué niǎo bù bó. Gǔ ruò jīn róu ér wò gù. Wèizhī pìn mǔ zhī hé ér jùn zuò, jīng zhī zhì yě. Zhōngrì hào ér bù á, hé zhī zhì yě. Zhī hé yuē `cháng' , zhī cháng yuē `míng' . Yìshēng yuē xiáng. Xīn shǐ qì yuē qiáng. Wù zhuàng zé lǎo, wèi zhī bù dào, bù dào zǎoyǐ. Dì wǔshíliù zhāng zhì zhě bù yán, yán zhě bùzhī. Cuò qí ruì, jiě qí fēn, hé qí guāng, tóng qí chén, shì wèi `xuán tóng' . Gù bùkě dé ér qīn, bùkě dé ér shū﹔bùkě dé ér lì, bùkě dé ér hài﹔ bùkě dé ér guì, bùkě dé ér jiàn. Gù wéi tiānxià guì. Dì wǔshíqī zhāng yǐ zhèng zhìguó, yǐ qí yòngbīng, yǐ wú shì qǔ tiānxià. Wú héyǐ zhī qí rán zāi. Yǐ cǐ: Tiānxià duōjìhuì, ér mín mí pín﹔ rén duō lìqì, guójiā zī hūn﹔rén duō jì qiǎo, qí wù zī qǐ﹔fǎlìng zī zhāng, dàozéi duō yǒu. Gù shèngrén yún:`Wǒ wú wèi, ér mín zì huà﹔wǒ hǎo jìng, ér mín zì zhèng﹔wǒ wú shì, ér mín zì fù﹔wǒ wú yù, ér mín zì pǔ. ' ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.firstory.me/join/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 ? https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment Powered 2021-02-1101 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文60 治大國 zhì dàguó | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing治大國章第六十 治大國，若烹小鮮。以道 蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。 第 六 十 章 治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。 以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔ 非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。 Dì liùshí zhāng zhì dàguó, ruò pēng xiǎo xiān. Yǐ dào lì tiānxià, qí guǐ bù shén﹔fēi qí guǐ bù shén, qí shén bù shāng rén﹔ fēi qí shén bù shāng rén, shèngrén yì bù shāng rén. Fū liǎng bù xiāng shāng, gù dé jiāo guī yān. -------------------------------------------------- 60. Demons When you use the Way to conquer the world, Your demons will lose their power to harm. It is not that they lose their power as such, But that they will not harm others; Because they will not harm others, You will not harm others: When neither you nor your demons can do harm, You will be at peace with them...2021-02-0201 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文59 治人事天 zhì rénshì tiān| 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing長生章第五十九 治人事天，莫若 嗇。夫唯嗇，是以早服；早服謂之重積德；重積德則為不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固 柢，長生久視之道。 第 五 十 九 章 治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。 夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ﹔早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔ 无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔有 国 之 母 ， 可 以 长 久 ﹔ 是 谓 深 根 固 柢 ， 长 生 久 视 之 道 。 Dì wǔshíjiǔ zhāng zhì rénshì tiān, mòruò sè. Fū wéi sè, shì wèi zǎo fú﹔zǎo fú wèi zhī zhòng jīdé﹔ zhòng jīdé zé wúbù kè﹔ wúbù kè zé mò zhī qí jí﹔ mò zhī qí jí, kěyǐ yǒu guó﹔yǒu guózhī mǔ, kěyǐ chángjiǔ﹔ shì wèi shēn gēn gù dǐ, chángshēng jiǔ shì zhī dào. 59. Restraint Manage a great nation as you would cook a delicate fish. To govern men in accord with nature It is best to be restrained; Restraint makes agreement easy to attain, And easy agreement builds harmonious relationships; With sufficient harmony no resistance will arise; When no resistance arises, then you possess the heart of the nation, And when you possess the nation...2021-01-3101 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文58 其政悶悶 qí zhèng mèn mèn | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing察政章第五十八 其政悶悶，其民 淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不 劌，真而不 肆，光而不耀。 第 五 十 八 章 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？ 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 Dì wǔshíbā zhāng Qí zhèng mènmèn, qí mín chún chún. Qí zhèng chá chá, qí mín quē quē. Huò xī fú zhī suǒ yǐ, fú xī huò zhī suǒ fú. Shú zhī qí jí? Zhèng fù wéi qí, shàn fù wèi yāo. Rén zhī mí, qí rì gù jiǔ. Shì yǐ shèngrén fāng ér bù gē, lián ér bù guì, zhí ér bù sì, guāng ér bù yào ---------------------------------------------------------------- 58. No End When government is lazy and informal The people are kind and honest; When government is efficient and severe The people are discontented and deceitful. Good fortune follows upon disaster; Disaster lurks within good fortune; Who can say how things will end? Perhaps there is no...2021-01-2801 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文56 知者不言 zhi zhě bù yán| 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing道貴章第五十六 知者不言，言者不知。塞其 兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。 第 五 十 六 章 知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。 挫 其 锐 ， 解 其 纷 ， 和 其 光 ，同 其 尘 ， 是 谓 「 玄 同 」 。 故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ﹔不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔ 不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。 Dì wǔshíliù zhāng zhì zhě bù yán, yán zhě bùzhī. Cuò qí ruì, jiě qí fēn, hé qí guāng, tóng qí chén, shì wèi `xuán tóng' . Gù bùkě dé ér qīn, bùkě dé ér shū﹔bùkě dé ér lì, bùkě dé ér hài﹔ bùkě dé ér guì, bùkě dé ér jiàn. Gù wéi tiānxià guì. ---------------------------------------- 56. Impartiality Who understands does not preach; Who preaches does not understand. Reserve your judgments and words; Smooth differences and forgive disagreements; Dull your wit and simplify your purpose; Accept the world. Then, Friendship and enmity, Profit and loss, Honour and disgrace, Will not affect you; The world will accept you. 真正了解大道的人不去多加解说...2021-01-2401 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文55 含德之厚 hán dé zhī hòu | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing含德章第五十五 含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不 搏。骨弱筋柔而握固，未知 牝牡之合而 脧作，精之至也。終日號而不 嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，是謂不道，不道早已。 第 五 十 五 章 含 「 德 」 之 厚 ， 比 于 赤 子 。 毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸟 不 搏 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 。 终 日 号 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。 知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 。 益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。 物 壮 则 老 ， 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 。 Dì wǔshíwǔ zhāng hán `dé' zhī hòu, bǐ yú chì zi. Dúchóng bù shì, měngshòu bù jù, jué niǎo bù bó. Gǔ ruò jīn róu ér wò gù. Wèizhī pìn mǔ zhī hé ér jùn zuò, jīng zhī zhì yě. Zhōngrì hào ér bù á, hé zhī zhì yě. Zhī hé yuē `cháng' , zhī cháng yuē `míng' . Yìshēng yuē xiáng. Xīn shǐ qì yuē qiáng. Wù zhuàng zé lǎo, wèi zhī bù dào, bù dào zǎoyǐ. ------------------------------------------------------------------ 55. Soft Bones Who is filled with harmony is like a newborn. Wasps and snakes will not bite him; Hawks and tigers will not claw him. His bones are soft yet his grasp is sure, For his flesh is supple; His mind is innocent yet his body is virile, For his vigour is plentiful...2021-01-2102 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R15 (EP 43-45) 天下之至柔- 大成若缺 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing至柔章第四十三 天下之至柔，馳 騁天下之至堅，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。 知止章第四十四 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不 殆，可以長久。 清靜章第四十五 大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。 ----------- 第 四 十 三 章 天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。 无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。 不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。 第 四 十 四 章 名 与 身 孰 亲 。 身 与 货 孰 多 。 得 与 亡 孰 病 。 甚 爱 必 大 费 ﹔ 多 藏 必 厚 亡 。 故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。 第 四 十 五 章 大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。 大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。 大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。 静 胜 躁 ， 寒 胜 热 。 清 静 为 天 下 正 -------- Dì sìshísān zhāng tiānxià zhī zhì róu, chíchěng tiānxià zhī zhì jiān. Wú yǒu rù wú jiān, wú shì yǐ zhī wúwéi zhī yǒuyì. Bù yán zhī jiào, wúwéi zhī yì, tiānxià xī jí zhī. Dì sìshísì zhāng míng yǔ shēn shú qīn. Shēn yǔ huò shú duō. Dé yǔ wáng shú bìng. Shén ài bì dà fèi﹔ duō cáng bì hòu wáng. Gù zhīzú bù rǔ, zhī zhǐ bù dài, kěyǐ chángjiǔ. Dì sìshíwǔ zhāng dàchéng ruò quē, qí yòng bù bì. Dà yíng ruòchōng, qí yòng bù qióng. Dà zhí ruò qū, dà qiǎo ruò zhuō, dà biàn ruò nè. Jìng shèng zào, hán shèng rè. Qīngjìng wéi tiānxià zhèng. Powered by Firstory Hosting2020-12-2901 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R13 (EP 37-39) 夫佳兵者不祥之器-知人者智 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing無為章第三十七 道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。（無名之樸）夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。 處厚章第三十八 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則 攘臂而 扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，萬愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華。故去彼取此。 得一章第三十九 昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神為以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐 蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀，此非以賤為本邪？非歟？故至譽無譽。不欲 琭琭如玉， 珞珞如石。 ------------- 第 三 十 七 章 道 常 无 为 而 无 不 为 。 侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。 化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。 镇 之 以 无 名 之 朴 ， 夫 将 不 欲 。 不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 正 。 第 三 十 八 章 上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔ 下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。 上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔ 下 德 无 为 而 有 以 为 。 上 仁 为 之 而 无 以 为 ﹔ 上 义 为 之 而 有 以 为 。 上 礼 为 之 而 莫 之 应 ， 则 攘 臂 而 扔 之 。 故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ， 失 仁 而 后 义 ， 失 义 而 后 礼 。 夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 。 前 识 者 ， 道 之 华 ， 而 愚 之 始 。 是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔ 处 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。 第 三 十 九 章 昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ﹔ 地 得 一 以 宁 ﹔神 得 一 以 灵 ﹔ 谷 得 一 以 生 ﹔侯 得 一 以 为 天 下 正 。 其 致 之 也 ， 谓 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ﹔ 地 无 以 宁 ， 将 恐 废 ﹔神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ﹔ 谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ﹔万 物 无 以 生 ， 将 恐 灭 ﹔ 侯 王 无 以 正 ， 将 恐 蹶 。 故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。 是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。 此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。 是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。 ---------------- Dì sānshíqī zhāng dào cháng wúwéi ér wúbù wèi. Hóu wángruònéng shǒuzhī, wànwù jiāng zì huà. Huà ér yù zuò, wú jiāng zhèn zhī yǐ wúmíng zhī pǔ. Zhèn zhī yǐ wúmíng zhī pǔ, fū jiāng bù yù. Bù yù yǐ jìng, tiānxià jiāng zì zhèng. Dì sānshíbā zhāng shàng dé bù dé, shì yǐ yǒu dé﹔ xià dé bù shī dé, shì yǐ wú dé. Shàng dé wúwéi ér wú yǐ wèi﹔ xià dé wúwéi ér yǒu yǐ wèi. Shàng rén wéi zhī ér wú yǐ wèi﹔ shàng yì wéi zhī ér yǒu yǐ wèi. Shàng lǐ wéi zhī ér mò zhī yīng, zé rǎngbì ér rēng zhī. Gù shī dào érhòu dé, shī dé érhòu rén, shī rén érhòu yì, shī yì érhòu lǐ. Fū lǐ zhě, zhōngxìn zhī báo, ér luàn zhī shǒu. Qián shí zhě, dào zhī huá, ér yú zhī shǐ. Shì yǐ dàzhàngfū chù qí hòu, bù jū qí báo﹔ chù qíshí, bù jū qí huá. Gùqù bǐ qǔ cǐ. Dì sānshíjiǔ zhāng xī zhī dé yī zhě: Tiān dé yī yǐ qīng﹔ de dé yī yǐ níng﹔ shén dé yī yǐ líng﹔ gǔ dé yī yǐ shēng﹔ hóu dé yī yǐwéi tiānxià zhèng. Qí zhì zhī yě, wèi tiān wú yǐ qīng, jiāng kǒng liè﹔ dì wú yǐ níng, jiāng kǒng fèi﹔ shén wú yǐ líng, jiāng kǒng xiē﹔ gǔ wú yǐ yíng, jiāng kǒng jié﹔ wànwù wú yǐ shēng, jiāng kǒng miè﹔ hóu wáng wú yǐ zhèng, jiāng kǒng jué. Gù guì yǐ jiàn wéi běn, gāo yǐxià wèi jī. Shì yǐ hóu wáng zìchēng gū, guǎ, bù gǔ. Cǐ fēi yǐ jiàn wéi běn xié. Fēi hū. Gù zhì yù wú yù. Shì gù bù yù lù lù rú yù, luò luò rú shí. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ http://voicemandarin.mystrikingly.com/store/products/282770 Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 💬 https2020-12-2702 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R14 (EP 40-42) 反者道之動-道生一 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jingIt would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ http://voicemandarin.mystrikingly.com/store/products/282770 反弱章第四十 反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。 聞道章第四十一 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若 昧，進道若退，夷道若 纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質德若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。 沖和章第四十二 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者不得其死，吾將以為教父。 第 四 十 章 反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。 第 四 十 一 章 上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔ 中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔ 下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 ： 明 道 若 昧 ﹔进 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔上 德 若 谷 ﹔ 广 德 若 不 足 ﹔建 德 若 偷 ﹔质 真 若 渝 ﹔大 白 若 辱 ﹔ 大 方 无 隅 ﹔大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔大 象 无 形 ﹔ 道 隐 无 名 。夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。 第 四 十 二 章 道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。 万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。 人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。 故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。 人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。 强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。 ---------------- Dì sìshí zhāng fǎn zhě dào zhī dòng﹔ ruòzhě dào zhī yòng. Tiānxià wànwù shēng yú yǒu, yǒu shēng yú wú. Dì sìshíyī zhāng shàng shì wén dào, qín ér xíng zhī﹔ zhōng shì wén dào, ruò cún ruò wáng﹔ xiàshì wén dào, dà xiào zhī. Bù xiào bùzú yǐ wèi dào. Gù jiànyán yǒu zhī: Míngdào ruò mèi﹔jìn dào ruò tuì﹔yí dào ruò lèi﹔shàng dé ruògǔ﹔ guǎng dé ruò bùzú﹔jiàn dé ruò tōu﹔zhì zhēn ruò yú﹔dàbái ruò rǔ﹔ dàfāng wú yú﹔dàqìwǎnchéng﹔dà yīn xī shēng﹔dà xiàng wúxíng﹔ dào yǐn wúmíng. Fū wéi dào, shàn dài qiě chéng. Dì sìshí'èr zhāng dàoshēng yī, yīshēng èr, èr shēng sān, sān shēng wànwù. Wànwù fù yīn ér bào yáng, chōng qì yǐ wèi hé. Rén zhī suǒ è, wéi gū, guǎ, bù gǔ, ér wánggōng yǐ wèi chēng. Gù wù huò sǔn zhī ér yì, huò yì zhī ér sǔn. Rén zhī suǒ jiào, wǒ yì jiàozhī. Qiángliáng zhě bùdé qí sǐ, wú jiāng yǐ wèi jiàofù. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 💬 https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment 2020-12-2701 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R12 (EP 34-36) 大道氾兮-將欲歙之 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing成大章第三十四 大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。 大象章第三十五 執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與 餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。 微明章第三十六 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固舉之。將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。 第 三 十 四 章 大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 。 万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 。 衣 养 万 物 而 不 为 主 ， 可 名 于 小 ﹔ 万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 为 大 。 以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。 第 三 十 五 章 执 大 象 ， 天 下 往 。 往 而 不 害 ， 安 平 泰 。 乐 与 饵 ， 过 客 止 。 道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味 ， 视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既 。 第 三 十 六 章 将 欲 歙 之 ， 必 故 张 之 ﹔ 将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ﹔ 将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 ﹔ 将 欲 取 之 ， 必 故 与 之 。 是 谓 微 明 。 柔 弱 胜 刚 强 。 鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器 不 可 以 示 人 。 ----------- Dì sānshísì zhāng dàdào fàn xī, qí kě zuǒyòu. Wànwù shì zhī yǐ shēng ér bùcí, gōng chéng ér bù yǒu. Yī yǎng wànwù ér bù wéi zhǔ, kě míng yú xiǎo﹔ wànwù guī yān ér bù wéi zhǔ, kě míng wéi dà. Yǐ qí zhōng bù zì wéi dà, gù néngchéng qí dà. Dì sānshíwǔ zhāng zhí dà xiàng, tiānxià wǎng. Wǎng ér bù hài, ānpíng tài. Lè yǔ ěr, guòkè zhǐ. Dào zhī chūkǒu, dàn hū qí wúwèi, shì zhī bùzú jiàn, tīng zhī bùzú wén, yòng zhī bùzú jì. Dì sānshíliù zhāng jiāng yù shè zhī, bì gù zhāng zhī﹔ jiāng yù ruò zhī, bì gù qiáng zhī﹔ jiāng yù fèi zhī, bì gù xìng zhī﹔ jiāng yù qǔ zhī, bì gù yǔ zhī. Shì wèi wēi míng. Róuruò shèng gāngqiáng. Yú bùkě tuō yú yuān, guózhī lìqì bù kěyǐ shìrén. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 💬 https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would be a big help if you kindly sup2020-12-2201 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R11 (EP 31-33) 夫佳兵者不祥之器-知人者智 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing貴左章第三十一 夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之， 恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。 知止章第三十二 道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。 盡己章第三十三 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。 ----------- 第 三 十 一 章 夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。 君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。 兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ， 不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 为 上 。 胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 。 夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。 吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。 偏 将 军 居 左 ， 上 将 军 居 右 ， 言 以 丧 礼 处 之 。 杀 人 之 众 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜 以 丧 礼 处 之 。 第 三 十 二 章 道 常 无 名 朴 。 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 。 侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。 天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ， 夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。 第 三 十 三 章 知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 。 强 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 寿 。 --------------- Dì sānshíyī zhāng fū bīng zhě, bùxiáng zhī qì, wù huò è zhī, gù yǒu dào zhě bù chù. Jūn zi jū zé guì zuǒ, yòngbīng zé guì yòu. Bīng zhě bùxiáng zhī qì, fēi jūnzǐ zhī qì, bùdéyǐ ér yòng zhī, tiándàn wéi shàng. Shèng ér bù měi, ér měi zhī zhě, shì lè shārén. Fū lè shārén zhě, zé bùkě dézhì yú tiānxià yǐ. Jíshì shàng zuǒ, xiōngshì shàng yòu. Piān jiāngjūn jūzuǒ, shàng jiāngjūn jū yòu, yán yǐ sānglǐ chǔ zhī. Shārén zhī zhòng, yǐ bēi'āi qì zhī, zhànshèng yǐ sānglǐ chǔ zhī. Dì sānshí'èr zhāng dào cháng wúmíng pǔ. Suī xiǎo, tiānxià mò néng chén. Hóu wángruònéng shǒuzhī, wànwù jiāng zì bīn. Tiān de xiànghé, yǐjiàng gānlù, mín mò zhī lìng ér zì jūn. Shǐ zhì yǒumíng, míng yì jì yǒu, fū yì jiāng zhī zhǐ, zhī zhǐ kěyǐ bù dài. Pì dào zhī zài tiānxià, yóu chuāngǔ zhī yú jiānghǎi. Dì sānshísān zhāng zhīrén zhě zhì, zì zhì zhě míng. Shèng rén zhě yǒulì, zì shèng zhě qiáng. Zhīzú zhě fù. Qiángxíng zhě yǒuzhì. Bù shī qí suǒ zhě jiǔ. Sǐ ér bù wángzhě shòu. ----------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 💬 https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would b2020-12-2001 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文45 大成若缺 dàchéng ruò quē | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing清靜章第四十五 大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。 第 四 十 五 章 大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。 大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。 大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。 静 胜 躁 ， 寒 胜 热 。 清 静 为 天 下 正 。 Dì sìshíwǔ zhāng dàchéng ruò quē, qí yòng bù bì. Dà yíng ruòchōng, qí yòng bù qióng. Dà zhí ruò qū, dà qiǎo ruò zhuō, dà biàn ruò nè. Jìng shèng zào, hán shèng rè. Qīngjìng wéi tiānxià zhèng. 45. Quiet Great perfection seems incomplete, But does not decay; Great abundance seems empty, But does not fail. Great truth seems contradictory; Great cleverness seems stupid; Great eloquence seems awkward. As spring overcomes the cold, And autumn overcomes the heat, So calm and quiet overcome the world. 那完善至极的，看起来却好像欠缺的样子，然而永不败坏。那丰盈四溢...2020-12-1700 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文43 天下之至柔 tiānxià zhī zhì róu | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing至柔章第四十三 天下之至柔，馳 騁天下之至堅，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。 第 四 十 三 章 天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。 无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。 不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。 Dì sìshísān zhāng tiānxià zhī zhì róu, chíchěng tiānxià zhī zhì jiān. Wú yǒu rù wú jiān, wú shì yǐ zhī wúwéi zhī yǒuyì. Bù yán zhī jiào, wúwéi zhī yì, tiānxià xī jí zhī. 43. Overcoming Water overcomes the stone; Without substance it requires no opening; This is the benefit of taking no action. Yet benefit without action, And experience without abstraction, Are practiced by very few. 天下最柔弱的，驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的，进入没有空隙的。 我由此便知道无为的益处。 这种无言的教化，无为的益处，天下很少有人能得着啊。 天下最柔弱的，駕御、馳騁於天下最堅強的。沒有實體的，進入沒有空隙的。 我由此便知道無為的益處。 這種無言的教化，無為的益處，天下很少有人能得著啊。 -------2020-12-1300 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文41 上士聞道 shàng shì wén dào | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing聞道章第四十一 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若 昧，進道若退，夷道若 纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質德若 渝，大方無 隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。 第 四 十 一 章 上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔ 中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔ 下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 ： 明 道 若 昧 ﹔进 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔上 德 若 谷 ﹔ 广 德 若 不 足 ﹔建 德 若 偷 ﹔质 真 若 渝 ﹔大 白 若 辱 ﹔ 大 方 无 隅 ﹔大 器 晚 成 ﹔大 音 希 声 ﹔大 象 无 形 ﹔ 道 隐 无 名 。夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。 Dì sìshíyī zhāng shàng shì wén dào, qín ér xíng zhī﹔ zhōng shì wén dào, ruò cún ruò wáng﹔ xiàshì wén dào, dà xiào zhī. Bù xiào bùzú yǐ wèi dào. Gù jiànyán yǒu zhī: Míngdào ruò mèi﹔jìn dào ruò tuì﹔yí dào ruò lèi﹔shàng dé ruògǔ﹔ guǎng dé ruò bùzú﹔jiàn dé ruò tōu﹔zhì zhēn ruò yú﹔dàbái ruò rǔ﹔ dàfāng wú yú﹔dàqìwǎnchéng﹔dà yīn xī shēng﹔dà xiàng wúxíng﹔ dào yǐn wúmíng. Fū wéi dào, shàn dài qiě chéng. 41. Following When the great man learns the Way, he follows it with diligence; When the common man learns the Way, he follows it on occasion; When the mean man learns the Way, he laughs out loud; Those who do not laugh, do not learn at all. Therefore it is said: Who understands the Way seems foolish; Who progresses on the Way seems to fail...2020-12-0801 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文39 昔之得一者 xí zhī dé yī zhě | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing得一章第三十九 昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神為以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐 蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不穀，此非以賤為本邪？非歟？故至譽無譽。不欲 琭琭如玉， 珞珞如石。 第 三 十 九 章 昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ﹔ 地 得 一 以 宁 ﹔神 得 一 以 灵 ﹔ 谷 得 一 以 生 ﹔侯 得 一 以 为 天 下 正 。 其 致 之 也 ， 谓 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ﹔ 地 无 以 宁 ， 将 恐 废 ﹔神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ﹔ 谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ﹔万 物 无 以 生 ， 将 恐 灭 ﹔ 侯 王 无 以 正 ， 将 恐 蹶 。 故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。 是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。 此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。 是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。 Dì sānshíjiǔ zhāng xī zhī dé yī zhě: Tiān dé yī yǐ qīng﹔ de dé yī yǐ níng﹔ shén dé yī yǐ líng﹔ gǔ dé yī yǐ shēng﹔ hóu dé yī yǐwéi tiānxià zhèng. Qí zhì zhī yě, wèi tiān wú yǐ qīng, jiāng kǒng liè﹔ dì wú yǐ níng, jiāng kǒng fèi﹔ shén wú yǐ líng, jiāng kǒng xiē﹔ gǔ wú yǐ yíng, jiāng kǒng jié﹔ wànwù wú yǐ shēng, jiāng kǒng miè﹔ hóu wáng wú yǐ zhèng, jiāng kǒng jué. Gù guì yǐ jiàn wéi běn, gāo yǐxià wèi jī. Shì yǐ hóu wáng zìchēng gū, guǎ, bù gǔ. Cǐ fēi yǐ jiàn wéi běn xié. Fēi hū. Gù zhì yù wú yù. Shì gù bù yù lù lù rú yù, luò luò rú shí. ----------------------------------------------- 39. Support In mythical times all things were whole: All the sky was clear, All the earth was stable, All the mountains were firm, All the riverbeds were full, All of nature was fertile, And all the rulers were supported. But, losing clarity, the sky tore; Losing stability, the earth split...2020-12-0302 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文35 執大象 zhí dà xiàng | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing大象章第三十五 執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與 餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。 第 三 十 五 章 执 大 象 ， 天 下 往 。 往 而 不 害 ， 安 平 泰 。 乐 与 饵 ， 过 客 止 。 道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味 ， 视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既 。 Dì sānshíwǔ zhāng zhí dà xiàng, tiānxià wǎng. Wǎng ér bù hài, ānpíng tài. Lè yǔ ěr, guòkè zhǐ. Dào zhī chūkǒu, dàn hū qí wúwèi, shì zhī bùzú jiàn, tīng zhī bùzú wén, yòng zhī bùzú jì. 35. Peace If you offer music and food Strangers may stop with you; But if you accord with the Way All the people of the world will keep you In safety, health, community, and peace. The Way lacks art and flavour; It can neither be seen nor heard, But its benefit cannot be exhausted. 秉持大道之象者，普天下都前往归向他。普天下都归向他，也不会互相妨害，反而得享安息、平安、太平。 人...2020-11-2400 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文33 知人者智 zhīrén zhě zhì| 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing盡己章第三十三 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。 第 三 十 三 章 知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 。 强 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 寿 。 Dì sānshísān zhāng zhīrén zhě zhì, zì zhì zhě míng. Shèng rén zhě yǒulì, zì shèng zhě qiáng. Zhīzú zhě fù. Qiángxíng zhě yǒuzhì. Bù shī qí suǒ zhě jiǔ. Sǐ ér bù wángzhě shòu. 33. Virtues Who understands the world is learned; Who understands the self is enlightened. Who conquers the world has strength; Who conquers the self has harmony. Who is determined has purpose; Who is contented has wealth. Who defends his home may long endure; Who surrenders his home may long survive it. 能识透别人，算有智慧；能识透自己，才有光明。 能战胜别人，算有力量；能战胜自己，才是真强。 知足的人富有。 攻克己身、顺道而行的人有志气。...2020-11-2000 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文32 以道佐人主者yǐ dào zuǒ rén zhǔ zhě| 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing知止章第三十二 道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。 第 三 十 二 章 道 常 无 名 朴 。 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 。 侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。 天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ， 夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。 Dì sānshí'èr zhāng dào cháng wúmíng pǔ. Suī xiǎo, tiānxià mò néng chén. Hóu wángruònéng shǒuzhī, wànwù jiāng zì bīn. Tiān de xiànghé, yǐjiàng gānlù, mín mò zhī lìng ér zì jūn. Shǐ zhì yǒumíng, míng yì jì yǒu, fū yì jiāng zhī zhǐ, zhī zhǐ kěyǐ bù dài. Pì dào zhī zài tiānxià, yóu chuāngǔ zhī yú jiānghǎi. 32. Shapes The Way has no true shape, And therefore none can control it. If a ruler could control the Way All things would follow In harmony with his desire, And sweet rain would fall, Effortlessly slaking every thirst. The Way is shaped by use, But then the shape is lost. Do not hold...2020-11-1901 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R10 (EP 28-30) 知其雄-以道佐人主者 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing常德章第二十八 知其雄，守其雌，為天下 谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。 自然章第二十九 將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或噓或吹，或強或 羸，或載或 隳。是以聖人去甚，去 奢，去泰。 不道章第三十 以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。 第 二 十 八 章 知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。 为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。 知 其 白 ， 守 其 辱 ， 为 天 下 谷 。 为 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 复 归 于 朴 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。 为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。 朴 散 则 为 器 ， 圣 人 用 之 ， 则 为 官 长 ， 故 大 智 不 割 。 第 二 十 九 章 将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。 为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。 是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ﹔ 无 执 ， 故 无 失。 夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔ 或 强 或 羸 ﹔ 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。 第 三 十 章 以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。 其 事 好 远 。 师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。 大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。 善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。 果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。 果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。 Dì èrshíbā zhāng zhī qí xióng, shǒu qí cí, wéi tiānxià xī. Wéi tiānxià xī, chángdé bùlí, fùguī yú yīng er. Zhī qí bái, shǒu qí rǔ, wéi tiānxià gǔ. Wéi tiānxià gǔ, chángdé nǎi zú, fùguī yú pǔ. Zhī qí bái, shǒu qí hēi, wéi tiānxià shì. Wéi tiānxià shì, chángdé bù tè, fùguī yú wújí. Pǔ sàn zé wèi qì, shèngrén yòng zhī, zé wèi guān zhǎng, gù dàzhì bù gē. Dì èrshíjiǔ zhāng jiāng yù qǔ tiānxià ér wéi zhī, wú jiàn qí bùdéyǐ. Tiānxià shénqì, bùkě wèi yě, bùkě zhí yě. Wèi zhě bài zhī, zhí zhě shī zhī. Shì yǐ shèngrén wú wèi, gù wú bài﹔ wú zhí, gù wú shī. Fū wù huò xíng huò suí﹔ huò xū huò chuī﹔ huò qiáng huò léi﹔ huò zài huò huī. Shì yǐ shèngrén qù shén, qù shē, qù tài. Dì sānshí zhāng yǐ dào zuǒ rén zhǔ zhě, bù yǐ bīng qiáng tiānxià. Qí shì hǎo yuǎn. Shī zhī suǒ chù, jīngjí shēng yān. Dàjūn zhīhòu, bì yǒu xiōng nián. Shàn yǒu guǒ éryǐ, bù yǐ qǔ qiáng. Guǒ ér wù jīn, guǒ ér wù fá, guǒ ér wù jiāo. Guǒ ér bùdéyǐ, guǒ ér wù qiáng. Wù zhuàng zé lǎo, shì wèi bù dào, bù dào zǎoyǐ. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 ?https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would be a big help if you kindly support my channel with a c2020-11-1701 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R9 (EP 25-27) 有物混成-善行無轍跡 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing混成章第二十五 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 輜重章第二十六 重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離 輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下﹖輕則失根，躁則失君。 襲明章第二十七 善行無轍跡，善言無瑕 謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 第 二 十 五 章 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。 吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。 故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 第 二 十 六 章 重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。 虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。 奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。 轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。 第 二 十 七 章 善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ﹔ 善 数 不 用 筹 策 ﹔ 善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ， 善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔ 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。 Dì èrshíwǔ zhāng yǒu wù hǔnchéng, xiān tiāndì shēng. Jì xī liáo xī, dúlì ér bù gǎi, zhōu xíng ér bù dài, kěyǐ wéi tiān de mǔ. Wú bùzhī qí míng, qiáng zì zhī yuē dào, qiáng wéi zhī míng yuē dà. Dà yuē shì, shì yuē yuǎn, yuǎn yuē fǎn. Gùdào dà, tiān dà, dì dà, rén yì dà. Yù zhōng yǒu sì dà, ér rén jū qí yī yān. Rén fǎ de, dì fǎ tiān, tiān fǎ dào, dào fǎ zìrán. Dì èrshíliù zhāng zhòng wèi qīng gēn, jìng wèi zào jūn. Shì yǐ jūn zi zhōngrì xíng bùlí zīzhòng. Suī yǒu róng guān, yàn chù chāorán. Nàihé wàn chéng zhī zhǔ, ér yǐ shēn qīng tiānxià. Qīng zé shī gēn, zào zé shī jūn. Dì èrshíqī zhāng shànxíng wú zhé jī, shàn yán wúxiá zhé﹔ shàn shǔ bùyòng chóu cè﹔ shàn bì wúguān jiàn ér bùkě kāi, shàn jié wúshéng yuē ér bùkějiě. Shì yǐ shèngrén chángshàn jiù rén, gù wú qì rén﹔ chángshàn jiù wù, gù wú qì wù. Shì wèi xí míng. Gù shànrén zhě, bùshànrén zhī shī﹔ bùshàn rén zhě, shàn rén zhī zī. Bù guì qí shī, bù ài qí zī, suī zhì dà mí, shì wèi yào miào. Powered by Firstory Hosting2020-11-1601 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R8 (EP 22-24) 曲則全-企者不立 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing抱一章第二十二 曲則全，枉則直， 窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。 同道章第二十三 希言自然。故飄風不終朝， 驟雨不終日。孰為此者﹖天地。天地尚不能久，而況於人乎﹖故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。 不處章第二十四 企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其於道也，曰﹕餘食 贅行。物或惡之，故有道者不處。 第 二 十 二 章 曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。 不 自 见 ， 故 明 ﹔ 不 自 是 ， 故 彰 ﹔ 不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔ 不 自 矜 ， 故 长 。 夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。 诚 全 而 归 之 。 第 二 十 三 章 希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 。 天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 。 故 从 事 于 道 者 ， 同 于 道 ﹔ 德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 。 同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ﹔ 同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ﹔ 同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 第 二 十 四 章 企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔ 自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔ 自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。 Dì èrshí'èr zhāng qū zé quán, wǎng zé zhí, wā zé yíng, bì zé xīn, shǎo zé dé, duō zé huò. Shì yǐ shèngrén bào yī wéi tiānxià shì. Bù zì jiàn, gù míng﹔ bù zì shì, gù zhāng﹔ bù zì fá, gù yǒugōng﹔ bù zì jīn, gù zhǎng. Fū wéi bùzhēng, gù tiānxià mò néng yǔ zhī zhēng. Gǔ zhī suǒwèi `qū zé quán' zhě, qǐ xūyán zāi. Chéng quán ér guī zhī. Dì èrshísān zhāng xī yán zìrán. Gù piāo fēng bù zhōng cháo, zhòu yǔ bù zhōngrì. Shú wèi cǐ zhě. Tiān de. Tiān de shàng bùnéng jiǔ, érkuàng yú rén hū. Gù cóngshì yú dào zhě, tóng yú dào﹔ dé zhě, tóng yú dé﹔ shī zhě, tóng yú shī. Tóng yú dào zhě, dào yì lèdé zhī﹔ tóng yú dé zhě, dé yì lèdé zhī﹔ tóng yú shī zhě, shī yì lèdé zhī. Xìn bùzú yān, yǒu bùxìn yān. Dì èrshísì zhāng qǐ zhě bù lì﹔ kuà zhě bùxíng﹔ zì jiàn zhě bùmíng﹔ zì shì zhě bù zhāng﹔ zì fá zhě wú gōng﹔ zì jīn zhě bù zhǎng. Qí zài dào yě, yuē: Yú shí zhuì xíng. Wù huò è zhī, gù yǒu dào zhě bù chù. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 ?https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频2020-11-1501 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R7 (EP 19-21) 絕聖棄智 - 孔德之容 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing素樸章第十九 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲。 食母章第二十 絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人 熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。 儽儽兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉， 沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。 澹兮其若海， 飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。 從道章第二十一 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 窈兮 冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。 第 十 九 章 绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔ 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔ 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。 故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。 第 二 十 章 绝 学 无 忧。 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。 荒 兮 ， 其 未 央 哉 。 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。 我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔ 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔ 儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。 第 二 十 一 章 孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。 道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。 Dì shíjiǔ zhāng jué shèng qì zhì, mínlì bǎibèi bèi jué rén qì yì, mín fù xiàocí﹔ jué qiǎo qì qì lì, dàozéi wú yǒu. Cǐ sān zhě yǐwéi wén, bùzú. Gù lìng yǒu suǒshǔ: Jiàn sù bào pǔ pǔ, shǎo sī guǎ yù, juéxué wú yōu. Dì èrshí zhāng wéi zhī yǔ ā, xiāngqù jǐhé. Zhī yǔ è, xiāngqù ruòhé. Rén zhī suǒ wèi, bùkě bù wèi. Huāng xī, qí wèiyāng zāi. Zhòngrén xī xī, rú xiǎng tài láo, rú chūn dēngtái. Wǒ dú pō xī, qí wèi zhào﹔ dùn dùn xī, rú yīng er zhī wèi hái﹔ léi léi xī, ruò wú suǒ guī. Zhòngrén jiē yǒuyú, ér wǒ dú ruò yí. Wǒ yúrén zhī xīn yězāi. Súrén zhāozhāo, wǒ dú hūn hūn. Súrén chá chá, wǒ dú mèn mèn. Zhòngrén jiē yǒu yǐ, ér wǒ dú wán qiě bǐ. Wǒ dú yì yú rén, ér guì shí mǔ. Dì èrshíyī zhāng kǒng dé zhī róng, wéi dào shì cóng. Dào zhī wèi wù, wéi huǎng wéi hū. Hū xī huǎng xī, qízhōng yǒu xiàng﹔ huǎng xī hū xī, qízhōng yǒu wù. Yǎo xī míng xī, qízhōng yǒu jīng﹔ qí jīng shén zhēn, qízhōng yǒu xìn. Zì jīn jí gǔ, qí míng bù qù, yǐ yuè zhòng fǔ. Wú héyǐ zhī zhòng fǔ zhī zhuàng zāi. Yǐ cǐ. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 ?https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.firstory.me/join/taiwanaccent 2020-11-1301 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R6 (EP 16-18) 致虛極 - 大道廢 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing復命章第十六 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。 我自然章第十七 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成，事遂，百姓皆謂﹕「我自然」。 四有章第十八 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 第 十 六 章 致 虚 极 ， 守 静 笃。 万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ，公 乃 全 ， 全 乃 天 ，天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。 第 十 七 章 太 上 ， 不 知 有 之 ﹔ 其 次 ， 亲 而 誉 之 ﹔ 其 次 ， 畏 之 ﹔ 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 悠 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： 「 我 自 然 」 。 第 十 八 章 大 道 废 ， 有 仁 义 ﹔ 智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔ 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔ 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。 Zhì xū jí, shǒu jìng dǔ. Wànwù bìng zuò, wú yǐ guān fù. Fū wù yúnyún, gè fùguī qí gēn. Guīgēn yuē jìng, shì wèi fùmìng. Fùmìng yuē cháng. Zhī cháng yuē míng. Bùzhī cháng, wàng zuò xiōng. Zhī cháng róng, róng nǎigōng, gōngnǎi quán, quán nǎi tiān, tiānnǎi dào, dào nǎi jiǔ. Méi shēn bù dài. Dì shíqī zhāng tài shàng, bùzhī yǒu zhī﹔ qícì, qīn ér yù zhī﹔ qícì, wèi zhī﹔ qícì, wǔ zhī. Xìn bùzú yān, yǒu bùxìn yān. Yōu xī qí guì yán. Gōng chéngshì suì, bǎixìng jiē wèi: `Wǒ zìrán' . Dì shíbā zhāng dàdào fèi, yǒu rényì﹔zhìhuì chū, yǒu dà wěi﹔ liùqīn bù hé,, yǒu xiàocí﹔guójiā hūnluàn, yǒu zhōngchén. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 ?https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 2020-11-1301 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文29 將欲取天下而為之 jiāng yù qǔ tiānxià ér wéi zhī | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing自然章第二十九 將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或噓或吹，或強或 羸，或載或 隳。是以聖人去甚，去 奢，去泰。 第 二 十 九 章 将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。 天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。 为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。 是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ﹔ 无 执 ， 故 无 失。 夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔ 或 强 或 羸 ﹔ 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。 Dì èrshíjiǔ zhāng jiāng yù qǔ tiānxià ér wéi zhī, wú jiàn qí bùdéyǐ. Tiānxià shénqì, bùkě wèi yě, bùkě zhí yě. Wèi zhě bài zhī, zhí zhě shī zhī. Shì yǐ shèngrén wú wèi, gù wú bài﹔ wú zhí, gù wú shī. Fū wù huò xíng huò suí﹔ huò xū huò chuī﹔ huò qiáng huò léi﹔ huò zài huò huī. Shì yǐ shèngrén qù shén, qù shē, qù tài. 29. Ambition Those who wish to change the world According with their desire Cannot succeed. The world is shaped by the Way; It cannot be shaped by the self. Trying to change it, you damage it; Trying to possess it, you lose it. So some will lead, while others follow. Some will be warm, others cold Some will be strong...2020-11-1001 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文27 善行無轍跡 shànxíng wú zhé jī | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing襲明章第二十七 善行無轍跡，善言無瑕 謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 第 二 十 七 章 善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ﹔ 善 数 不 用 筹 策 ﹔ 善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ， 善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔ 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。 是 谓 袭 明 。 故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔ 不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。 Dì èrshíqī zhāng shànxíng wú zhé jī, shàn yán wúxiá zhé﹔ shàn shǔ bùyòng chóu cè﹔ shàn bì wúguān jiàn ér bùkě kāi, shàn jié wúshéng yuē ér bùkějiě. Shì yǐ shèngrén chángshàn jiù rén, gù wú qì rén﹔ chángshàn jiù wù, gù wú qì wù. Shì wèi xí míng. Gù shànrén zhě, bùshànrén zhī shī﹔ bùshàn rén zhě, shàn rén zhī zī. Bù guì qí shī, bù ài qí zī, suī zhì dà mí, shì wèi yào miào. ----------------------------------- 27. Perfection The perfect traveller leaves no trail to be followed; The perfect speaker leaves no question to be answered; The perfect accountant leaves no working to be completed; The perfect container leaves no lock to be closed; The perfect knot leaves no end to be ravelled. So the sage nurtures...2020-11-0801 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文22 曲則全，枉則直 qū zé quán, wǎng zé zhí | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing抱一章第二十二 曲則全，枉則直， 窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。 第 二 十 二 章 曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。 不 自 见 ， 故 明 ﹔ 不 自 是 ， 故 彰 ﹔ 不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔ 不 自 矜 ， 故 长 。 夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。 诚 全 而 归 之 。 Dì èrshí'èr zhāng qū zé quán, wǎng zé zhí, wā zé yíng, bì zé xīn, shǎo zé dé, duō zé huò. Shì yǐ shèngrén bào yī wéi tiānxià shì. Bù zì jiàn, gù míng﹔ bù zì shì, gù zhāng﹔ bù zì fá, gù yǒugōng﹔ bù zì jīn, gù zhǎng. Fū wéi bùzhēng, gù tiānxià mò néng yǔ zhī zhēng. Gǔ zhī suǒwèi `qū zé quán' zhě, qǐ xūyán zāi. Chéng quán ér guī zhī. --------------------- 22. Home Accept and you become whole, Bend and you straighten, Empty and you fill, Decay and you renew, Want and you acquire, Fulfill and you become confused. The sage accepts the world As the world accepts the Way; He does not display himself, so is clearly seen, Does not justify him...2020-11-0201 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文19 絕聖棄智 jué shèng qì zhì| 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing素樸章第十九 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲。 第 十 九 章 绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔ 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔ 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。 故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。 Dì shíjiǔ zhāng jué shèng qì zhì, mínlì bǎibèi bèi jué rén qì yì, mín fù xiàocí﹔ jué qiǎo qì qì lì, dàozéi wú yǒu. Cǐ sān zhě yǐwéi wén, bùzú. Gù lìng yǒu suǒshǔ: Jiàn sù bào pǔ pǔ, shǎo sī guǎ yù, juéxué wú yōu. ------- 19. Simplify If we could abolish knowledge and wisdom Then people would profit a hundredfold; If we could abolish duty and justice Then harmonious relationships would form; If we could abolish artifice and profit Then waste and theft would disappear. Yet such remedies treat only symptoms And so they are inadequate. ...2020-10-3000 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文16 致虛極 Zhì xū jí | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing復命章第十六 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。 第 十 六 章 致 虚 极 ， 守 静 笃。 万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ，公 乃 全 ， 全 乃 天 ，天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。 Zhì xū jí, shǒu jìng dǔ. Wànwù bìng zuò, wú yǐ guān fù. Fū wù yúnyún, gè fùguī qí gēn. Guīgēn yuē jìng, shì wèi fùmìng. Fùmìng yuē cháng. Zhī cháng yuē míng. Bùzhī cháng, wàng zuò xiōng. Zhī cháng róng, róng nǎigōng, gōngnǎi quán, quán nǎi tiān, tiānnǎi dào, dào nǎi jiǔ. Méi shēn bù dài. 16. Decay and Renewal Empty the self completely; Embrace perfect peace. The world will rise and move; Watch it return to rest. All the flourishing things Will return to their source. This return is peaceful; It is the flow of nature, An eternal decay and renewal. Accepting this brings enlightenment, I...2020-10-2701 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R5 (EP 13-15) 寵辱若驚-古之善為道者 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing寵辱章第十三 「寵辱若驚，貴大患若身」。何謂寵辱若驚﹖寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患﹖故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。 道紀章第十四 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不 皦，其下不 昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。 不盈章第十五 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 第 十 三 章 宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。何 谓 宠 辱 若 惊 。 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 。吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔ 爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。 第 十 四 章 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。 第 十 五 章 古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。 夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ： 豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔ 犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔ 俨 兮 其 若 客 ﹔ 涣 兮 其 若 凌 释 ﹔ 敦 兮 其 若 朴 ﹔ 旷 兮 其 若 谷 ﹔ 混 兮 其 若 浊 ﹔ 澹 兮 其 若 海 ﹔ 飂 兮 若 无 止 。 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。 孰 能 安 以 动 之 徐 生 。 保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。 Dì shísān zhāng chǒng rǔ ruò jīng, guì dàhuàn ruò shēn. Héwèi chǒng rǔ ruò jīng. Chǒng wèi xià, dé zhī ruò jīng, shī zhī ruò jīng, shì wèi chǒng rǔ ruò jīng. Héwèi guì dàhuàn ruò shēn. Wú suǒyǐ yǒu dà huànzhě, wèi wú yǒu shēn, jí wú wú shēn, wú yǒu hé huàn. Gù guì yǐ shēn wéi tiānxià, ruò kě jì tiānxià﹔ ài yǐ shēn wéi tiānxià, ruò kě tuō tiānxià. Dì shísì zhāng shì zhī bùjiàn, míng yuē yí﹔ tīng zhī bù wén, míng yuē xī﹔ bó zhī bùdé, míng yuē wēi. Cǐ sān zhě bùkě zhì jí, gù hùn ér wéi yī. Qí shàng bù jiǎo, qí xià bù mèi. Shéng shéng xī bùkě míng, fùguī yú wù. Shì wèi wú zhuàng zhī zhuàng, wúwù zhī xiàng, shì wèi hū huǎng. Yíng zhī bùjiàn qí shǒu, suí zhī bùjiàn qí hòu. Zhí gǔ zhī dào, yǐ yù jīn zhī yǒu. Néng zhī gǔ shǐ, shì wèi dào jì. Dì shíwǔ zhāng gǔ zhī shàn wèi dào zhě, wéimiào xuán tōng, shēn bùkě shí. Fū wéi bùkě shí, gù qiáng wéi zhī róng: Yù xī ruò dōng shè chuān﹔ yóu xī ruò wèi sìlín﹔ yǎn xī qí ruò kè﹔ huàn xī qí ruò líng shì﹔ dūn xī qí ruò pǔ﹔ kuàng xī qí ruògǔ﹔ hùn xī qí ruò zhuó﹔ dàn xī qí ruòhǎi﹔ liù xī ruò wú zhǐ. Shú néng zhuó yǐ jìng zhī xú qīng. Shú néng ān yǐ dòng zhī xú shēng. Bǎo cǐ dào zhě, bù yù yíng. Fū wéi bù yíng, gù néng bì ér xīn chéng. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 ?https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助2020-10-2602 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R4 (EP 10-12) 載營魄抱一 - 五色令人目 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing 嬰兒章第十 載營魄抱一，能無離乎﹖專氣致柔，能嬰兒乎﹖ 滌除玄覽，能無 疵乎﹖愛國治民，能無為乎﹖天門開 闔，能為雌乎﹖明白四達，能無知乎﹖( 生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德 )。 虛中章第十一 三十輻，共一 轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶 牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 為腹章第十二 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳 騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。 第 十 章 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。 涤 除 玄 鉴 ， 能 如 疵 乎 。 爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。 天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。 第 十 一 章 三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 第 十 二 章 五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔ 驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 Dì shí zhāng zài yíng pò bào yī, néng wú lí hū. Zhuān qì zhì róu, néng rú yīng er hū. Díchú xuán jiàn, néng rú cī hū. Àiguó zhì mín, néng wú wèi hū. Tiānmén kāi hé, néng wèi cí hū. Míngbái sì dá, néng wúzhī hū. Dì shíyī zhāng sānshí fú, gòng yī gǔ, dāng qí wú, yǒu chē zhī yòng. Shān zhí yǐ wèi qì, dāng qí wú, yǒu qì zhī yòng. Záo hùyǒu yǐ wèi shì, dāng qí wú, yǒu shì zhī yòng. Gù yǒu zhī yǐ wèi lì, wú zhī yǐ wèi yòng. Dì shí'èr zhāng wǔsè lìng rénmù máng﹔ wǔyīn lìng rén ěrlóng﹔ wǔwèi lìng rénkǒu shuǎng﹔ chíchěng tián liè, lìng rénxīn fākuáng﹔ nándé zhī huò, lìng rénxíng fáng. Shì yǐ shèngrén wèi fù bù wèi mù, gùqù bǐ qǔ cǐ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 ?https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.fi2020-10-2501 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文R1 (EP 01-03) 道可道 - 不尚賢 | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 第三章 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 ------ 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智不敢为也。为无为，则无不治。 ----- Dì yī zhāng: Dào kě dào, fēicháng dào; míng kě míng, fēicháng míng. Wúmíng, tiāndì zhī shǐ; yǒumíng, wànwù zhī mǔ. Gùcháng wú yù, yǐ guān qí miào; cháng yǒu yù, yǐ guān qí jiǎo. Cǐ liǎng zhě, tóng chū ér yì míng, tóng wèi zhī xuán. Xuánzhīyòuxuán, zhòng miào zhī Dì èr zhāng: Tiānxià jiē zhī měi zhī wèi měi, sī è yǐ; jiē zhī shànzhī wéi shàn, sī bùshàn yǐ. Gù yǒu wū xiāngshēng, nányì xiāng chéng, chángduǎn xiāngxíng, gāo xià xiāng qīng, yīn shēng xiāng hé, qiánhòu xiāng suí. Shì yǐ shèngrén chù wúwéi zhī shì, xíng bù yán zhī jiào, wànwù zuò yān ér bùcí, shēng ér bù yǒu, wéi ér bù shì, gōng chéng ér fú jū. Fū wéi fú jū, shì yǐ bù qù. Dì sān zhāng: Bù shàng xián, shǐ mín bùzhēng; bù guì nándé zhī huò, shǐ mín bù wéi dào; bùjiàn kě yù, shǐ mínxīn bù luàn. Shì yǐ shèngrén zhī zhì, xū qí xīn, shí qí fù; ruò qí zhì, qiáng qí gǔ. Cháng shǐ mín wúzhī wú yù, shǐ fū zhì bù gǎn wéi yě. Wéi wúwéi, zé wú bùzhì. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 ?https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.firstory.me/2020-10-2301 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文14 視之不見 shì zhī bújiàn | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing道紀章第十四 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不 皦，其下不 昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。 第 十 四 章 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。 Dì shísì zhāng shì zhī bùjiàn, míng yuē yí﹔ tīng zhī bù wén, míng yuē xī﹔ bó zhī bùdé, míng yuē wēi. Cǐ sān zhě bùkě zhì jí, gù hùn ér wéi yī. Qí shàng bù jiǎo, qí xià bù mèi. Shéng shéng xī bùkě míng, fùguī yú wù. Shì wèi wú zhuàng zhī zhuàng, wúwù zhī xiàng, shì wèi hū huǎng. Yíng zhī bùjiàn qí shǒu, suí zhī bùjiàn qí hòu. Zhí gǔ zhī dào, yǐ yù jīn zhī yǒu. Néng zhī gǔ shǐ, shì wèi dào jì. 14. Mystery Looked at but cannot be seen - it is beneath form; Listened to but cannot be heard - it is beneath sound; Held but cannot be touched - it is beneath feeling; These depthless things evade definition, And blend into a single mystery. In its rising there is no light, In its falling there is no darkness, A continuo...2020-10-2101 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文11 三十輻 sānshí fú | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing 三十輻，共一 轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶 牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 第 十 一 章 三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 Dì shíyī zhāng sānshí fú, gòng yī gǔ, dāng qí wú, yǒu chē zhī yòng. Shān zhí yǐ wèi qì, dāng qí wú, yǒu qì zhī yòng. Záo hùyǒu yǐ wèi shì, dāng qí wú, yǒu shì zhī yòng. Gù yǒu zhī yǐ wèi lì, wú zhī yǐ wèi yòng. 11. Tools Thirty spokes meet at a nave; Because of the hole we may use the wheel. Clay is moulded into a vessel; Because of the hollow we may use the cup. Walls are built around a hearth; Because of the doors we may use the house. Thus tools come from what exists, But use from what does not. 三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处（可行走）。...2020-10-1800 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文10 載營魄抱一 zài yíng pò bào yī | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing嬰兒章第十 載營魄抱一，能無離乎﹖專氣致柔，能嬰兒乎﹖ 滌除玄覽，能無 疵乎﹖愛國治民，能無為乎﹖天門開 闔，能為雌乎﹖明白四達，能無知乎﹖( 生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德 )。 第 十 章 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。 涤 除 玄 鉴 ， 能 如 疵 乎 。 爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。 天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。 Dì shí zhāng : zài yíng pò bào yī, néng wú lí hū. Zhuān qì zhì róu, néng rú yīng er hū. Díchú xuán jiàn, néng rú cī hū. Àiguó zhì mín, néng wú wèi hū. Tiānmén kāi hé, néng wèi cí hū. Míngbái sì dá, néng wúzhī hū. ------------------------------------------------------------------------------- 10. Harmony Embracing the Way, you become embraced; Breathing gently, you become newborn; Clearing your mind, you become clear; Nurturing your children, you become impartial; Opening your heart, you become accepted; Accepting the world, you embrace the Way. Bearing and nurturing, Creating but not owning, Giving without demanding, This is harmony. 谁能使灵魂与真道合一，毫无离隙呢？ 谁能使血气变得柔顺...2020-10-1701 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文03 不尚賢 Bú shàng xián | 老子 Lao zi |《道德經》Dao de jing安民章第三 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智不敢为也。为无为，则无不治。 Dì sān zhāng: Bú shàng xián, shǐ mín bùzhēng; bú guì nándé zhī huò, shǐ mín bù wéi dào; bùjiàn kě yù, shǐ mínxīn bù luàn. Shì yǐ shèngrén zhī zhì, xū qí xīn, shí qí fù; ruò qí zhì, qiáng qí gǔ. Cháng shǐ mín wúzhī wú yù, shǐ fū zhì bù gǎn wéi yě. Wéi wúwéi, zé wú bùzhì. ------------------------------------------------------------------- 3. Without Action Not praising the worthy prevents contention, Not esteeming the valuable prevents theft, Not displaying the beautiful prevents desire. In this manner the sage governs people: Emptying their minds, Filling their bellies, Weakening their ambitions, And strengthening their bones. If people lack knowledge and desire Then they cannot...2020-10-1001 min
月舞之音天之大(童声版)天之大词：陈涛bai曲：王备编曲：薛位山du妈妈 月光之下静静的zhi 我想你了静静淌在血里dao的牵挂妈妈 你的怀抱我一生爱的襁褓有你晒过的衣服味道妈妈 月亮之下有了你 我才有家离别虽半步即是天涯思念 何必泪眼爱长长 长过天年幸福生于会痛的心田天之大唯有你的爱 是完美无瑕天之涯记得你用心传话天之大唯有你的爱 我交给了他让他的笑像极了妈妈天之大唯有你的爱 是完美无瑕天之涯记得你用心传话天之大唯有你的爱 我交给了他让他的笑像极了妈妈2020-09-2602 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文55 - 父在，觀其志 Fù zài, guān qí zhì | 孝親篇 Filial piety |《論語》 The Analects of Confucius子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」-《論語‧學而》 子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」-《论语‧学而》 Zǐ yuē:`Fù zài, guān qí zhì; fù méi, guān qí xíng; sān nián wú gǎi yú fǔ zhī dào, kěwèi xiào yǐ.'-“Lúnyǔ‧xué ér” ----------------------------------------------------------------------------------------------- ＜ English Translation＞ Confucius said, “While a man's father is alive，look at the bent of his will；when his father is dead，look at his conduct. If for three years he does not alter from the way of his father，he may be called filial.” ＜ Explanation in Simplified＞ 孔子说：观察一个人，要看他在父亲活着时选择了什么志向；在父亲过世后，要考察他的行为；如果他能三年之久也不改变父亲所教导做人处事的作风，就可以称做是孝顺了。 ＜ Explanation in Traditional＞ 孔子說：觀察一個人，要看他在父親活著時選擇了什麼志向；在父親過世後，要考察他的行為；如果他能三年之久也不改變父親所教導做人處事的作風，就可以稱做是孝順了。 2020-09-1200 min
Taiwan Accent - Chinese Classical Literature▪台灣腔 中國古典文學 ▪ 台湾腔 中国古典文学 ▪ Learn Mandarin 學華語/中文16- 志於道 zhì yú dào | 修身篇 About Cultivation|《論語》 The Analects of Confucius子曰「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」-《論語•述而》 子曰「志于道，据于德，依于仁，游于艺。」-《论语•述而》 Zǐ yuē `zhì yú dào, jù yú dé, yī yú rén, yóu yú yì.'-“Lúnyǔ•shù ér” ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ＜ English Translation＞ Confucius said, “I set my heart on the Way, base myself on virtue, lean upon benevolence for support, and take my recreation in the arts." ＜ Explanation in Simplified＞ 孔子说：目标在“道”，根据在“德”，依靠在“仁”，而游憩于礼，乐，射，御，书，数六艺之中。 ＜ Explanation in Traditional＞ 孔子說：目標在“道”，根據在“德”，依靠在“仁”，而游憩於禮、樂、射、御、書、數六藝之中。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 ?https://open.firstory.me/story/ck9v7bjsoqivi0873td4ux1gc?m=comment It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://open.firstory.me/join/taiwanaccent Powered by Firstory Hosting2020-08-0400 min
声音如水背 影 声音如水：北 海我与父亲bai不相见已二年余了，我最不能du忘记的是他的背影 。zhi那年冬天，祖母死了，父dao亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半因为丧事，一半因为父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的桔子往回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！2020-06-2009 min
BabyBus | 宝宝巴士·国学启蒙：奇妙古诗词【5岁+进阶版】《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐·李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。【拼音版】《wén wáng chāng líng zuǒ qiān lóng biāo yáo yǒu cǐ jì 》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》táng · lǐ bái [唐] 李白yáng huā luò jìn zǐ guī tí 杨花落尽子规啼wén dào lóng biāo guò wǔ xī 闻道龙标过五溪wǒ jì chóu xīn yǔ míng yuè 我寄愁心与明月suí fēng zhí dào yè láng xī 随风直到夜郎西译文：杨花落尽，杜鹃鸟悲啼，我听说你要越过五条溪流到龙标县做官。我把对你的担忧和思念都寄托给明月，让它随风一直陪伴你到达夜郎以西吧。2020-02-2603 min
Learning Chinese through Stories3.3.6B《我的高考》Story explanation ( Part B) of 3.3.6 《我的高考》 词汇；拼音；词性；意思 距离;jù lí;Verb;to be apart from 直到......以后;zhí dào... yǐ hòu;Verb phrase;until after... 脚印;jiǎo yìn;Noun;footprint 宛若;wǎn ruò;;to be just like 旋转门;xuán zhuàn mén;Noun;revolving door 命运;mìng yùn;Noun;fate; destiny; 车轮;chē lún;Noun;wheel 随着;suí zhe;Verb;along with 推移;tuī yí;Verb;(of time) to elapse or pass 自习;zì xí;Noun;to study by oneself 节;jié;;measure word for class 占课;zhānkè;Verb phrase;to claim a (free) class period ...2019-06-1658 min
LaimingLuo有一个地方只有我们知道(无视情节看风光罢)February 14 2015, while the world relished director Sam Taylor-Johnson's erotic drama "Fifty Shades of Grey" on Valentine's Day, Chinese lovers had to settle for a tourism marketing video in the guise of a love story."Somewhere Only We Know", or "'You Yi Ge Di Fang Zhi You Wo Men Zhi Dao", is a romantic story with minimum nudity. It is about the encounters of a young Chinese woman who has been dumped at the altar. In order to calm her nerves after the traumatic experience and also to revisit one episode of her late grandmother's past, Jin Tian travels...2015-02-2506 min