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David Hyun

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[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서
[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서이사야 29.9-14 입만 살았나2. 내 삶에 적용오늘 본문은 하나님의 뜻과 하나님의 말씀을 무시한 채자신들의 생각과 판단을 믿는 예언자와 선견자가 불러오는 파국에 대해서 말한다. 본래 예언자의 직무, 소명은 하나님이 예언자에게 맡긴 말씀을백성들에게 가감 없이 그대로 전해야 한다. 그것이 좋은 말이든, 나쁜 말이든선견자의 직무, 소명은 하나님이 그에게 보여주신 환상을백성들에게 거짓 없이 그대로 알려줘야 한다. 하지만 이들은 영적인 민감성이 떨어졌다. 그 원인은 이사야서의 초반에 잘 나타나있다.우상숭배, 교만, 무지.그 결과 하나님이 직접 이들과의 관계 사이에 깊이 잠드는 영을 뿌리셨다. 그로인해 예언자와 선견자는 자신들에게 맡겨진소명을 완수하지 못하게 되었으며,자신들의 죄로 인해 모든 감각기관이 가로막혀하나님의 뜻을 제대로 듣지도, 보지도 못한다. 이를 통해 본문은 나에게 이렇게 말한다.나도 어떤 판단을 할 때 가장먼저 이것이 ‘하나님의 뜻에 부합하는가?’를 물어야 한다. 그렇게 해야 ‘파국’을 막을 수 있기 때문이다. 그리고 본문에 마지막에서 하나님은 자신이 원하시는 것이 무엇인지 보여주신다.바로 ‘입술이 가까운 것’ 보다 ‘마음이 하나님께 가까운 것’을 원하신다(13절).고린도전서 1:18, 25.십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고 하나님의 약하심이 사람보다 강하니라맹목적인 전통적 확신에 갇힌 자들에게는, 야웨께서 실제로 행하시는 길들이 반드시 놀라움으로 다가올 것이다. 하나님께 마음을 가까이 하기 위해 필요한 것은 무엇인가?어떻게 이를 이룰 수 있는가?How? 1) 내 삶을 하나님으로 가득 채우기 - 기도 묵상 찬양으로 하나님과 친밀하게 관계 맺기2) 오늘 하루 기도 최소 10분 하기3) 어떤 날이든 찬양으로 하루 시작하기.[참고문헌] ㅁ“יָרֵא”. G. J. Botterweck, H. Ringgren. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.6. David E. Green (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1990): 290–315.슈미트, 콘라드. "이사야." In 취리히성경해설 성경전서 개역개정판. 서울: 대한성서공회, 2021.안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015).카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991).McConville, J. Gordon. Isaiah. Baker Commentary on the Old Testament. Prophetic Books Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2023.
2026-02-1210 min[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서
[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서이사야 27.2-6 뭘 붙잡노?2. 내 삶에 적용오늘 본문 단락에서도 구약 예언서의 가장 큰 흐름인‘심판 이후의 구원’에 대해서 말하고 있다.특히, 이사야 5장에서 사용한 포도원 비유를 다시 사용함으로야웨 하나님의 구원 선포를 강조한다. 야웨는 자신의 백성을 괴롭히는 자들에 대해망설임 없이 직접 싸우고 밟고 불살라버린다고 말한다.하지만, 이것보다 더 놀라운 것은 이어지는 5절이다괴롭히는 자 또한, 야웨의 보호를 붙잡는다면, 그들에게 야웨는 ‘샬롬’을 주신다는 사실이다. 하나님의 구원 계획에는 이스라엘 백성’만’ 있지 않다.그 계획은 자신의 모든 ‘피조물’에게 있다.따라서 누구든지, 야웨의 보호를 붙잡는다면, 샬롬은 하나님이 주신다.어떻게 야웨의 보호를 붙잡을 수 있는가? 1) 잘못한 것이 있다면 회개하기(교만 등).2) 늘 기도, 묵상, 찬양으로 하나님과 관계 맺기3) 힘든 상황 속에서도 그 상황, 현실보다 하나님께 초점 맞추기. 그리고 하나님이 해결해 주신다는 것을 ‘기대’하기.[참고문헌] ㅁ“שָׁמִיר שַׁיִת”. G. J. Botterweck, H. Ringgren, Heinz-Josef Fabry. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.15. David E. Green, Douglas W. Stott (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 2006): 237–8.ㅁ“שַׁיִת”. in The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Vol.4. M.E.J. Richardson (New York: Koninklijke Brill NV, 1999): 안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015).카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991).Wildberger, Hans. Isaiah 13-27. Translated by Thomas H. Trapp. A Continental Commentary Minneapolis, MN: Fortress Press, 1997.
2026-02-1007 min[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서
[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서이사야 26.12-19 믿음의 "그러나"(however) 신앙2. 내 삶에 적용오늘 본문에서 이스라엘은 야웨께서 과거에 이스라엘과의 언약 관계를 입증하셨지만, 현재의 상황에서 비춰볼 때 그 언약 관계는 매우 의심스러웠다. 하나님의 백성으로 살기 위해 노력할 수는 있었지만, 회복의 기미는 전혀 보이지 않았다(사 26:17-18). 이 체념 순간 시인은 야웨의 메시지를 선포한다. 이스라엘의 환난은 끔찍하지만, 야웨의 도움 또한 그 환난에 못지않게 비교할 수 없을 만큼 놀라울 것이다. 오히려 죽은 자들이 살아나게 하는 능력의 하나님이기 때문에그 도움은 환난보다 더 클 것이다. 구원은 죽음에서 생명으로의 부활이다. 이 도움은 아직 눈에 보이지 않았으나,환난 이후에 확실하게 있을 ‘미래’였다. 그렇기에 시인은 ‘완료’형으로 선포했다(사 26:14b-15).이 모든 것을 말한 뒤, 마지막 19절은 믿음의 “그러나”로감동의 증언을 제공함. 이는 마치 역사 속에서 하나님으로부터 경험했던 모든 것을 부정하는 듯한 완전한 붕괴 앞에서, 확고하고 확실하다고 여겨졌던 믿음의 진술 하나하나를 의심하게 만드는 상황 속에서도 믿음의 “그러나”가 표현될 수 있음을 보여준다. 내 상황이 아무리 생각해도 하나님과의 관계를 부정하는 것의 근거처럼 보일 때.하나님이 내 역사, 내 삶 속에서 보여주신 구원 경험들이 통째로 부정당하는 것처럼보이는 상황에 있을 때. 그럼에도 불구하고 우리는 ‘신실하신 하나님’을 기억해야 하고“믿음의 그러나”를 통해 현재의 상황을 역전시킬 하나님을 기대하는신앙을 가져야 한다. How? 1) 힘든 거 있으면, 일단 하나님 앞에 가져가기2) 상황보다 더 크신 하나님 바라보기 3) 그 상황 속에서 “그러나” 하나님은 / 그럼에도 하나님은 신실하시며 살아 계신다고 고백하기.[참고문헌] ㅁ“טַל”. G. J. Botterweck, H. Ringgren. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.5. David E. Green (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1986): 323–30.안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015).카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991).Berges, Ulrich F. The Book of Isaiah: Its Composition and Final Form. Translated by Millard C. Lind. Hebrew Bible Monographs 46; Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2012.McConville, J. Gordon. Isaiah. Baker Commentary on the Old Testament. Prophetic Books Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2023.Wildberger, Hans. Isaiah 13-27. Translated by Thomas H. Trapp. A Continental Commentary Minneapolis, MN: Fortress Press, 1997.
2026-02-0911 min[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서
[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서이사야 1.7-14 창조자, 구원자, 피난처 하나님2. 내 삶에 적용 우상 숭배자들도 결국 “그 날”이 되면누가 진짜 ‘주인’인지 알고, 그를 만나며그분께 도움을 달라는 눈길을 보낼 것이다(사 17:7) 그 진짜 ‘주인’인 “야웨”하나님은그저 불의와 배신(우상숭배)을 그저 지켜만 보고 있지 않으시고직접 역사에 개입하시는 분이시다.  하나님에 의해 만들어진 인간이자신이 만든 것을 의지하는 것이 과연Make sense 한가? 자신을 만든 ‘분’을 의지하는 것이 더합리적이지 않은가?  인간은 눈에 보이는 것을 쫓는다. 아도니스 제의처럼눈에 보이지만 빨리 시드는 것을더 선호한다(사 17:10-11).하지만 말 그대로 얘네는 금방 시든다.이와 대조되는 분이 계시다.바로 나의 ‘구원의 하나님’이며나의 ‘피난처인 반석’이신 하나님이다.  야웨 하나님, 예수 그리스도, 성령님은시들지 않는다.반석처럼 늘 굳건하고, 그 자리에 ‘영원히’, ‘변함없이’ 계신다. 하지만, 눈에 보이지 않는다. 삼위일체 하나님은 형상이 없기 때문이다. 제 아무리 인간의 눈에크고 많고 시끄럽고 어렵고 ‘혼돈’처럼 다가와도하나님께는 별 어려움이 없다.단순히 ‘말’, “꾸짖음” (געד)으로 끝낸다. 온 세상이 하나님의 말로 창조되었으니(창 1장),그분의 말로 인해 다 컨트롤이 가능하다. 땀이 나기 전에 게임은 끝난다.  이것이 우리가 믿는 전능한 하나님의 위대하심이다. 하나님은 확실히 우리를 보호해주신다 (사 17:12-14).하나님과의 관계 속에 있기만 한다면.  하나님은 배신을 당하더라도,백성의 구원의 길을 막아놓지는 않으신다(사 17:7-8).  하나님은 오늘도 우리를 기다리고 계신다.  그렇기에하나님의 백성이라면,하나님을 “기억하자”(זכר)하나님은 우리를 구원하기 위해 늘 “기억하고 계신다.”[1]How?  1) 하나님만이 변하지 않는 구원이며, 피난처임을 기억하기.2) 이것을 입으로 고백하기. 2)-1 찬양도 좋음.3) 눈에 보이는 증명이 아닌, 하나님을 따라가자.  [참고문헌]사전ㅁ“שָׁכַח”. G. J. Botterweck, H. Ringgren, Heinz-Josef Fabry. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.14. David E. Green, Douglas W. Stott (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 2004): ㅁ“שָׁעָה ”. G. J. Botterweck, H. Ringgren, Heinz-Josef Fabry. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.15. David E. Green, Douglas W. Stott (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 2006): 주석슈미트, 콘라드. "이사야." In 취리히성경해설 성경전서 개역개정판. 서울: 대한성서공회, 2021.안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해 29-1 (서울: 바오로딸, 2015).웬함, 고든. 『창세기 1-15』 박영호 역. WBC 성경주석 1 (서울: 솔로몬, 2006).카이저, 오토. 『이사야 (Ⅱ)』 한국신학연구소 학술부 역. 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1991).Carr, David M. Genesis 1-11. International Exegetical Commentary on the Old Testament Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer, 2021.Fischer, Georg. Genesis 1-11. Herders Theologischer Kommentar Zum Alten Testament Freiburg Basel Wien: Herder, 2018.Gertz, J.C. Das Erste Buch Mose (Genesis): Die Urgeschichte Gen 1–11
2026-01-2911 min[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서
[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서이사야 14.4-15 바빌론 왕’만’을 향한 조롱인가?2. 내 삶에 적용 이사야를 읽으면 읽을 수록특히, 오늘 본문을 읽으면 읽을 수록‘하나님이 싫어하시는 것’이 또렷하게 보인다.창세기 3장, 4장, 11장에서 계속해서 나오는 주제이며이는 성경 전체를 관통한다.하나님이 가장 싫어하시는 것은 바로 ‘교만’ 하나님이 하신 것을 ‘자신이 했다고’하면서하나님의 명예를 가로체는 것.유일하고 높으시며 영광 받으실 분은 오직 하나님뿐이지만, 자신을 스스로 높여서지존하신 하나님께 갈 영광을 탈취하려고 시도하는 것. 자신의 지혜와 힘이 마치하나님을 능가하는 것처럼 행동하는 것.  오늘날에 비춰본다면, 하나님께 감사해야 마땅한 일에 대해감사하지 않는 것. 이라 할 수 있겠다.  ‘과연’ 나는 감사한 일에 ‘감사하다’고 하나님께 고백하는가? ‘과연’ 나는 나도 모르게 하나님께 돌려져야 하는 영광찬송을뺏지 않았는가?‘과연’ 나는 하나님이 내게 주신 ‘달란트’, 재능을 가지고내 능력이라고 생각하면서 살아가지 않았는가?  이에 대해서 고민하게 되었다.  구체적인 실천How?  1) 하나님께 ‘감사하는 것’에 대해 진지하게 생각해보기2) 이것을 가지고 최소 5분 기도하기3) 삼위일체 하나님은 ‘거룩하신 이’이기에 찬양받기 합당하다.   오늘 하루 찬양 한 곡 부르기[참고문헌]라이트, N.T., and M.F. 버드. 『신약성경과 그 세계: 첫 그리스도인들의 역사, 그들이 남긴 문헌, 그리고 그들의 신학』 박규태 역 (서울: 비아토르, 2024).슈미트, 콘라드. "이사야." In 취리히성경해설 성경전서 개역개정판. 서울: 대한성서공회, 2021.안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해. 29-1(서울: 바오로딸, 2015).The Ancient near East: An Anthology of Texts and Pictures. Edited by J. B. Pritchard. Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2011.The Ante-Nicene Fathers: Translations of the Writings of the Fathers down to A.D. 325. Edited by Alexander D.D. Roberts, James LL.D. Donaldson. American Reprint of the Edinburgh ed. Vol. 4, Grand Rapids, MI: WM. B. Eerdmans Publishing Company, 1956.Augustine. The City of God against the Pagans. Translated by R. W. Dyson. Cambridge Texts in the History of Political Thought Cambridge: Cambridge University Press, 2007.———. The City of God against the Pagans Iii, Books Viii-Xi. Translated by David S. Wiesen. The Loeb Classical Library 413; Cambridge, MA: Harvard University Press, 1968.Watts, John D.W. Isaiah 1-33. Word Biblical Commentary 24; Revised ed. Grand Rapids: Zondervan, 2004.Wyatt, N. "The Concept and Purpose of Hell: Its Nature and Development in West Semitic Thought." Numen 56 (2009): 161–84.
2026-01-2710 min[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서
[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서이사야 12.1-6 스포당한 내 인생...2. 내 삶에 적용 본문에 따르면, 2절에서 시인은야웨가 자신의 힘이며 능력이고본인에게 구원이 되셨기 때문에두려움이 없을 것이다. 라고 선언한다. 시인과 달리, 저는 솔직히 요즘 좀 두렵다.… 과연 비자가 잘 해결 될 것인지. 이 비자 준비를 위한 관련 서류를 준비할 때흐트러짐 없이 잘 될 것인지. 과연 내가 해외로 나가서 공부하는 것이 맞는 것인가? 등등고민도 많아지고 이 고민으로 인해 두려움이 생기는 것 같음.  하지만 시인의 고백처럼야웨가 “나의 힘이며 능력이며나에게 구원이 되셨기 때문에 내게 두려움이 없을 것이다.”  나는 이 말씀을 강력하게 선포해야하며, 붙들고 기도해야 한다.그리고 그만큼 온전히 하나님의 일하심을 기대해야 하며,하나님을 온전히 신뢰해야 한다.  ‘이사야서의 독자’인 우리들은이사야서에 대한 스포일러‘만’을 당한 것이 아님.이 이사야서에서 나오는 스포는사실 인생의 ‘스포’다. 따라서 우리의 인생에도우리의 잘못으로 인한 하나님의 벌이 있더라도항상 싹이 틔워질 그루터기는 남겨놓으시며, 심판으로 막을 내리는 것이 아니라,심판으로 구원의 막이 열리는 것을 우리는 스포당했다.  따라서, 내가 회개로 돌아선다면, 하나님이 이 고통을 거름삼아구원의 길을 열어주신다.  이를 위한 우리 인생의 구체적인 적용점.  How?  1) 오늘 하루 동안 최대한 많이“야웨 하나님, 예수 그리스도, 성령 하나님은 나의 힘이며,나의 능력이며, 나에게 구원이 되셨다.그렇기 때문에 내게는 두려움이 없을 것이다.”라고 입으로 말하기.2) 이것을 가지고 최소 5분 기도하기3) 삼위일체 하나님은 ‘거룩하신 이’이기에 찬양받기 합당하다.   오늘 하루 찬양 한 곡 부르기[참고문헌]ㅁ“ידה”. G. J. Botterweck, H. Ringgren. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.5. David E. Green (Michigan: Wm. B. Eerdmans, 1986): ㅁ“נחם”. G. J. Botterweck, H. Ringgen, H.-J. Fabry. in Theological Dicationary of The Old Testament. Vol.9. (Michigan: Wm. B. Eerdmans, 1998): 안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해. 29-1(서울: 바오로딸, 2015).Brueggemann, W. Reverberations of Faith: A Theological Handbook of Old Testament Themes. Louisville, London: Westminster John Knox Press, 2002.Kaiser, Otto. Isaiah 1-12. Translated by John Bowden. The Old Testament Library Second, Completely Rewritten ed. Philadelphia: Westminster Press, 1983.Watts, John D.W. Isaiah 1-33. Word Biblical Commentary 24; Revised ed. Grand Rapids: Zondervan, 2004.
2026-01-2609 min[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서
[아침묵상] [Everyday Morning Devotions], 이사야서이사야 10.5-15 내가 숨쉬는 것조차 야웨의 허락하심2. 내 삶에 적용본문에서 말하고 보여주는 하나님은 당시에 사건에 대응하는 하나님이 아닌,주도적으로 그 사건을 이끌어 가시는 하나님. 아시리아는 하나님에 의해 올려졌고, 권위가 주어졌기 때문에(5절)땅들을 정복할 수 있었다(6절)그러나 아시리아는 그러한 역할, 업적에 대해 자신의 공로를 선언한다.“내 손의 힘과 내 지혜로 이 일을 행했다”(13절).그는 선언과 동시에 하나님의 ‘심판 대상’이 된다. 오늘날 우리에게 이러한 사실을 적용시켜보면하나님이 쓰시는 사람조차,‘교만’해지면곧 바로 “심판의 대상”이 된다.라는 사실이다. 우리가 서 있다면, 넘어질까 조심해야 한다(고전 10:12-13). 그 ‘서’ 있는 행위조차 우리는 하나님에 의해 할 수 있다는 것을 기억해야 한다. How? 1) 내가 행한 모든 업적은 다 하나님 ‘덕’분에 하게 된 것을 기억하자2) 늘 그 사실에 대해 감사하자. 3) 교만 했다면 회개하자4) 내가 교만해지지 않도록 늘 나에게 내 위치를 자각시켜주는 친구를 사귀자. 4)-1 그렇다고 맨날 ‘비난’하는 사람을 옆에 두라는 것이 아님. 비‘평’해 줄 수 있는 사람을 옆에 두는 것.[참고문헌]안소근. 『이사야서 1-39장』 거룩한 독서를 위한 구약성경 주해. 29-1(서울: 바오로딸, 2015).Brisco, T. V. Holman Bible Atlas: A Complete Guide to the Expansive Geography of Biblical History. Nashville: B&H Publishing Group, 2014.ㅁ “גוי”. G. J. Botterweck, H. Ringgren. in TDOT. Vol.2. David E. Green (Michigan: Wm. B. Eerdmans, 1977): 426–33.Watts, John D.W. Isaiah 1-33. Word Biblical Commentary 24; Revised ed. Grand Rapids: Zondervan, 2004.
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