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愛的凱歌 (Adore Him)堅固保障 ("A Mighty Fortress Is Our God")Hi, 各位聽眾朋友們,平安!歡迎收聽愛的凱歌(Adore Him)。 新教改革者馬丁路德(Martin Luther)曾經告白:「我就算是完美、無可挑剔的修士,站在神面前仍是個受盡良心折磨的罪人。對於我的品德是否能稍微緩解神的怒氣,一點把握也沒有,直到我晝夜思想,明白了神的公義和人的『因信稱義』的關係為止。」路德當時是羅馬天主教的修士,以及威登堡(Wittenberg)大學的教授。在他教授「聖經羅馬書」這門課中,不斷地反覆思考使徒保羅在羅馬書中提到「因信稱義」的觀念。逐漸地,他再也無法滿足於當時羅馬天主教會機械化的儀式崇拜。例如,他提出質疑:難道藉由靠著膝蓋、一步步爬上「聖階--Holy Staircase」(Scala_Sancta)的禱告方式,人們就能稱義嗎?難道透過參與建堂計畫的奉獻,人們就能擺脫死後煉獄的刑罰嗎?(附註1) 聖經羅馬書1:17說到:「因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。」這節經文啟示我們,義人必得著永生生命,不是藉由他們的所作所為—即便完美、無可挑剔,乃是靠著信靠神。義人必要「因著信而活」,也當「憑信心而活」(“live by faith”)。路德以羅馬書1:17這節經文作為他神學上的主要觀點,挑戰當時天主教教會許多墮落、敗壞的教會儀式與靈性操練。他把這些挑戰與想法,就是後來眾所周知《九十五條論綱》(Ninety-Five Theses) 張貼在—有點像社區的佈告欄—Wittenberg 教會的門上。 原初,他只是想要針對所提出《九十五條論綱》中的議題作辯論,但很快地被教會貼上標籤,視他為異端。在1521年,由神聖羅馬帝國皇帝—查理五世—於沃爾姆斯舉行的帝國議會(Diet of Worms)中,他被要求撤回所提出的《九十五條論綱》,但他斷然拒絕,最終,他被逐出教會。 當時德國一些領地的王公貴族們開始選邊站。有些人表面上支持路德,實則看準這是削弱教會勢力、增加個人政治權勢的機會;有些人則真心被路德所發表的「九十五條論綱」以及他的其他著作所感動,因而信仰的良知覺醒。 1526年斯佩爾(Speyer)議會上,該詔書被暫時中止,但三年後,此詔書又被恢復。最終,因為路德在德國人民中所獲得的支持度,以及受到某些德國王公貴族的保護,《沃爾姆斯詔書》從未在德國執行。但在帝國的其他地區,的確有神職人員因為支持路德的教義,被逮補、起訴,被迫公開懺悔,甚至遭受火刑。 1529年,也就是斯佩爾(Speyer)議會後的三年,感懷於原本《沃爾姆斯詔書》被終止,卻又重新啟動,一切努力似乎歸回原點,路德以詩篇46為基礎,創作了〈堅固保障〉這首聖詩。〈堅固保障〉歌詞,雖然字裏行間充滿戰爭的用字與描述,但顯示的姿態不是好戰、好鬥、侵略、攻擊,而是防衛、護衛的狀態。神是我們可以全然信靠的保護者。不論我們遇到各樣的威嚇與脅迫,不論面臨世上各樣邪惡勢力、或者不法的事,神保護我們,為我們爭戰。 在接近節目尾聲之前,想稍微和大家分享一下看似離題的話題。誠如前天podcast中向大家預告的,接連三天,每一集的結尾,我和Vivien會以鋼琴四手聯彈演奏當天所分享的聖詩。不知道大家是否有思考: 「鋼琴四手聯彈」和「雙鋼琴」的區別在哪?又,為何我們一連三天選擇「四手聯彈」來表達所要分享的聖詩呢? 關於第一個提問:扼要地說,四手聯彈是「最親密的室內樂演奏型態,兩位彈奏者共用使同一樂器,肩並肩且近距離感受彼此的呼吸,享受最直接的合奏樂趣。…在鋼琴教學的過程中,教師們常利用四手聯彈來提高學生的學習興趣,因此四手聯彈作品被公認是兼具教學價值與藝術價值的演奏類型。」(附註2) 至於第二個提問:回顧第一天分享的聖詩〈耶穌愛我,我知道〉,我們看到Susan Warner和Anna Warner兩姐妹不僅共同創作小說,還一起開查經班,餵養青少年,幫助他們靈性的成長。至於William Batchelder Bradbury,在前一集我們沒有提到的是,他不單單致力於推動兒童主日學詩歌的創作與發展,有「聖詩皇后」稱號的芬尼.克羅斯比(Fanny J. Crosby)也受到他的鼓勵與提攜,踏上詩歌創作之路。第二天的〈奇異恩典〉,我們看到約翰.牛頓(John Newton)和威廉.考柏(William Cowper)為了幫助教會會眾能更加明白講道信息的內容,配合信息主題,多年來,合作創作詩歌的努力與委身。今天第三天和大家分享〈堅固保障〉,我們看到馬丁路德和受他影響的一群基督徒,不畏懼世上的權勢,願意順從神,揭示「因信稱義」的真理…。 接連三天,一路下來,我們發現這些與我們同樣奔走天路的屬靈前輩,不是走向成為孤僻或落單的「天路客」,而是像鋼琴四手聯彈一般,一同奔跑,並始終堅信,懷抱擺在前頭的盼望,滿心喜樂,相信在四手聯彈的過程中,上帝那雙慈愛的雙手總是信實的帶領、扶持、管教、愛護、保抱我們。 聖經希伯來書3:13-14說到:「總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。」奔跑天路的旅程與過程,充滿許多的挑戰與試探,藉由神所賜給我們親愛的屬靈家人,那寶貴的「四手聯彈」以其各樣形式展現在我們的生活當中,好叫我們「趁著還有今日,天天彼此相勸」,免得「被罪迷惑」,「心裡剛硬」。又叫我們藉由這寶貴的「四手聯彈」,一同勉勵,將起初的信心確確實實地堅持到底,使我們「在基督裡有分」。 願神啟示我們,好叫我們能明白屬靈意義上「四手聯彈」的奇妙,並在其中同得同享這份奇妙所帶來的祝福! 最後,節目的尾聲,邀請您一面聽著鋼琴四手聯彈演奏的「堅固保障」,一面翻開聖經,默想詩篇46篇,或者也一面讀著在資訊欄處提供〈堅固保障〉中英文對照的歌詞。 God Bless you! 我們下週四見! *附註1:  參見Peterson, Randy, Be Still, My Soul: The Inspiring Stories behind 175 of the Most-Loved Hymns. Carol Stream, Illinois: Tyndale House, 2014. Kindle.  *附註2:   由四手聯彈之發展與特色論其與鋼琴教學的關聯性 http://www.feu.edu.tw/adms/aao/aao95/jfeu/28/2804/280408.pdf 關於四手聯彈與雙鋼琴的比較 https://www.musicmusic.com.tw/index.php?node=music_anchor&content=%E5%9B%9B%E6%89%8B%E8%81%AF%E5%BD%88%E8%88%87%E9%9B%99%E9%8B%BC%E7%90%B4-185 --------------------------------------------------------- ✏️ 〈堅固保障〉( “A Mighty Fortress Is Our God”) 🎼 詞曲/Words and Music: Martin Luther (1529) 🎼 英文譯者/Translator: Frederick H. Hedge (1852) 🎼 曲調/Tune: EIN FESTE BURG 🎼 資料來源/Source: Chen, Lucy, Hsiung, Hsiung, Huang, Huang, Chen, Christ, ed. Hymns for God’s People (New Revised Edition). Taipei, Taiwan: Taiwan Grace, 2019.     1 A mighty fortress is our God, a bulwark never failing; our helper
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