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活泉甘霖奉神子耶穌名向父神祈求三位一體神 與 獨一(自有永有)真神 以及 獨生的神(唯一為父所生的神)ho monogenēs theos:the only begotten God. https://seventhousand.net/fr/node/2504 大道至簡 https://seventhousand.net/fr/node/2275 * 三位一體的主軸:父是神,子是神,聖靈是神,然而「子『不是』父」。子與父是「有區別」distinct的。 * 猶太教的獨一神觀:「在我面前,你們不可有別的神」「我是你們唯一俯伏敬拜的對象」。獨一神 = 只我是(你們的)神。 * 少數基督教派的「子就是父」之獨一神觀,與傳統的(猶太教)獨一神觀不同。 * 十二使徒與保羅的神觀循猶太教的傳統,未曾把神子耶穌當做父神來敬拜。 *唯一為父所生的神:耶穌 約翰福音記載「從來沒有人看見神,只有道成肉身,在父懷裡的『唯一被生的神』(the only begotten God)耶穌註1,將祂表明出來(約1:18);歌羅西書說:「愛子是那不能看見之神的像,是首生的(firstbegotten),在一切被造之先。因為萬有都是靠祂造的…」(西1:15-16);希伯來書也說:「愛子是神本體的真相.. 你是我兒子,我今日生你」(來1:3,5),可見在使徒們的認識裡,耶穌是自有永有的父神,唯一所「生」的(子)神。藉由祂創造天地,滅掉撒但的作為(約壹3:8),洗淨世人的罪,顯明神榮耀光輝的形像(來1:3)。 *被生者永遠服在生祂的父之下。 雖然「父已經將子升為至高,又給祂那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主」已經成為事實(腓2:9-11),然而當門徒受了真理的聖靈之後,在向父神的禱告裡,清楚的講出,萬人無不屈膝的耶穌,在父神面前(僅僅)是父神的「僕人」(徒4:30)!並不是門徒禱告敬拜的對象! 將來,也就是父神滅了最後的仇敵死亡之後,叫萬物都服在神子耶穌的腳下(那時舊天地已經廢去),在新天新地裡,子也要自己服在那叫萬物服祂的父神之下,好叫父神在萬物之上,為萬物之主(林前15:25-28)! *因耶穌的名無不屈膝 由此更能明白「因耶穌的名無不屈膝」所指的,並不是要萬人屈膝跪拜在耶穌面前,而是要萬人「因耶穌的名」(奉耶穌的名)屈膝在父面前,承認耶穌是主,更承認父神是耶穌之上的萬主之主!使榮耀歸與父神! 主耶穌也囑咐門徒說:「你們若『向父』求什麼,祂必『因我的名』賜給你們。…好叫你們的喜樂可以滿足」(約16:23-26)。 *耶穌:唯一為父所生的神 耶穌為父所生,沒有爭議。至於耶穌是神?不是神?自古爭議大。 撇開「不是神」的爭議,在肯定「耶穌是神」之下,耶穌到底是與父同等,都是自有永有的神?還是父於「今日」所生的神?(來1:5 父對子說;「你是我的兒子,我今日生你」)。在今日之前,子是否如父一樣自有永有的存在?倘若子已經同父一樣自有永有的存在,哪來「生」?哪來「今日」? 可見同一「神」字,在父和在子的身上有「我先你後,我父你子」的區別。耶穌復活之後對馬利亞說:「不要摸我,我要升上去見『我的父』my Father,也是你們的父,『我的神』my God,也是你們的神」(約20:17)。 父之所以為子之神,乃因子是父所生(造),一如父之所以為世人之神,乃因世人是父所造一樣。被造的與造他的,被生的與生祂的之間區別,不是因為同具有「神」之稱謂可以填平的。 耶穌之所以為主、為基督,乃因父立他為主、為基督(徒2:36)。 耶穌之所以是和父神一樣,掌有生命和審判的權柄:死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人叫要復活了,乃因父的「賜給」gave to Him:「父怎樣在自己有生命,就賜給祂兒子也照樣在自己有生命。並且因為祂是人子,就賜給祂行審判的權柄」(約5:25, 27)。 透過被立,被賜給才有權柄的「接受者」(子),總在賜給祂這一切的「自有者」(父)之下。接受者與施予者必定有區別註2,人怎還說「子就是父」呢? 詳細論述請點擊「三位一體或獨一真神」的視頻分享 https://www.youtube.com/watch?v=5IzcHDqkpqE&t=4270s 註1 翻譯 唯一的獨生子(ho monogenēs huios)。這是公認本(Textus Receptus)的讀法,在約翰福音1:14的「獨生的,從父而來的」之後是可理解的。但最古老和最可靠的希臘手稿(Aleph B C L)讀作monogenēs theos(獨生的神),這無疑是正確的文本。 註釋 這段話討論了約翰福音1:18中「獨生子」一詞的希臘文本問題。公認本(一種廣為流傳的希臘文本)將其譯為「唯一的獨生子」(ho monogenēs huios)。而最古老和最權威的希臘手稿則將其譯為「獨生的神」(monogenēs theos)。後者才是正確的文本讀法。 總的來說,這反映了聖經文本的傳抄和考據過程中,學者們努力還原最原始、最準確的文本的嘗試。不同抄本的出入,往往影響了對關鍵神學概念的理解。 By Perplexity 註2 三位一體主張子與父有區別,然而子與父為同等的神(同一神 ),所以說是「三位一體」。 這裡所說的「子與父有區別」,與三位一體不同的是:子是父神所生的神(因為父生子為神,是神的兒子),但與自有永有的父神之「神」不同。 -- Hosting provided by SoundOn
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