Look for any podcast host, guest or anyone
Showing episodes and shows of

MOZART P232

Shows

The Phia Group\'s Podcast2025-12-0526 minganzheitlich gewichtet2025-11-092h 21How it Happens with Colin Cook2025-10-2414 minSeriemördarpodden2025-07-2745 minJapanese with Kanako2025-07-1208 min全2025肖秀荣《知识点精讲精练》考研政治教材朗读2024-08-2102 min全2025肖秀荣《知识点精讲精练》考研政治教材朗读2024-08-2101 minCivil War Regiments2024-04-151h 24NO ME CAMBIES LA VIDA2024-01-0818 minMOZART - BEETHOVEN yMAS - OCTAVIO CHOY2022-10-1029 minRádio Pelotense2022-07-251h 30Seguridad Vial y Educación Vial2022-06-1910 min積ん読ざんまい
積ん読ざんまい第14回 すばらしきゆる人文研究〜『ゆるレポ』『すばらしきアカデミックワールド』今回は『ゆるレポ』『すばらしきアカデミックワールド』の中から、バ美肉おじさん、夢を追うバンドマン、空耳実験、チョコレートとノーベル賞受賞の関係についての研究レポートや論文を紹介しながら、ゆるくて奥深い人文系研究の世界を楽しみます。 【1冊目】『ゆるレポ ―卒論・レポートに役立つ「現代社会」と「メディア・コンテンツ」に関する40の研究』(岡本健、松井広志、松本健太郎 編/人文書院) ・「バ美肉」とは何か ―バーチャルユーチューバー(VTuber)を異性装文化として分析する(P148-152) ・Twitterの「いいね」から紐解くコミュニケーションのあり方 ―仕様変更に関するツイートの分析から考える(P158-161) ・夢を追うバンドマンの活動世界 ―自分の知らない世界の「当たり前」から研究を始める(P94-97) 【2冊目】『すばらしきアカデミックワールド オモシロ論文ではじめる心理学研究』(越智啓太/北大路書房) ・ホワイトノイズを聞かせただけなのに32%の人にはホワイトクリスマスが聞こえる(P232-236) ・ノーベル賞―チョコレート論争(P185-194) ・「論文が書けない」という論文(P273-278) ★番組の感想、おたよりはTwitterのDM、メッセージフォームよりお送りください。 Twitter  https://twitter.com/tsum301 メールフォーム  https://forms.gle/EEF2avHVjq5Vu8zN8
2022-03-191h 17艾瑜伽愛朗讀-艾揚格女性瑜伽2022-01-1002 min宇宙呼吸2022-01-0703 minThe DM‘s Book Club2021-10-311h 35MissQ學投資
MissQ學投資【EP48】【投資好書】【投資前觀察股東品質- 一個投機者的告白股票心理學】【EP48】【投資好書】【投資前觀察股東品質- 一個投機者的告白股票心理學】 安卓 Podcast : https://player.soundon.fm/p/missq APPLE Podcast: https://reurl.cc/L0jE1e 本集分享一個投機者的告白股票心理學書中 投機大師的問與答P222-P232 書中提到: 投資公司前除了要關心公司經營績效,更要關心持有這家公司的投資人的品質是: 固執長期投資人還是猶豫不決的短線投資人 固執投資人(有耐心&長線跟沒有槓桿資金)與猶豫不決投資人(沒有耐心&短線跟槓桿資金) 股市永恆的循環就是 行情低迷時: 猶豫(短線)投資人持有金錢,固執投資人(長線)持有股票 行情頂峰時: 猶豫(短線)投資人持有股票,固執投資人(長線)持有金錢 讀者要當哪一種投資人呢? 💡重點1: 公司體質好壞不是決定上漲或下跌最重要的理由,股價漲跌是投資者需求這股票VS 股票供給的強度決定 💡重點2:股市裡兩種投資人: 固執投資人(有耐心跟沒有槓桿資金)與猶豫不決投資人(沒有耐心跟槓桿資金) 💡重點3: 如果市場被大量猶豫投資人持有,市場容易過熱形成買超市場,買超的市場隨時會崩盤,因為一堆毫無經驗舉棋不定投資人跳上行駛中火車,且財務狀況不允許它們買股票,猶豫投資人希望以較高的價格出售股票,但缺乏更多的人買進,它們只好降價求售 如果過去幾個月交易量不斷成長, 代表大量股票轉到猶豫不決的投資人手上, 但若最後出現成交量增加價格依舊下跌,當猶豫投資人以低價拋售持股給固執投資人,市場會變得冷清形成賣超市場, 直到股市再度往上 💡重點4:股市永恆的循環 行情低迷時: 猶豫(短線)投資人持有金錢,固執投資人(長線)持有股票 行情頂峰時: 猶豫(短線)投資人持有股票,固執投資人(長線)持有金錢 💡重點5:投資公司前除了要關心公司經營績效,更要關心持有這家公司的投資人的品質 ❤️ 學習網址 如何高效率快速成為收息贏家, 掌握資產增值機會提早退休 Moneybar VIP 實戰文章 一年後成為收息贏家 網址: https://www.moneybar.com.tw/blogs/moneyvip/17/plans 年訂閱讀者 贈送MissQ新書學會穩收息養出我的搖錢樹
2021-08-1506 minKapocs Ifjúságsegítő Magazin2021-07-1149 minAtisha
Atisha掌中解脫淪#51 第五天 加行法之二(第四,第五行)p232-239第五加行:攝集積淨關要—奉獻七支及曼荼羅   積福淨罪十分重要!格西鐸巴說:   「若能兼修積集資糧、淨治罪障,祈禱本尊與上師,並克勤殷重思惟,雖覺百年亦不能生者,然諸有為不安住故,終當生起。」   涉及積淨關要的七支與曼荼羅修法,在我們修行的自始自終都極為重要,有些人輕視這些修法,認為只有那些不能廣修善行的人才修這些法,或只是視為善行的前行而在正行中不需要,但這些想法是錯誤的。由此七支之門,依靠上師諸佛菩薩最上資糧田、修習積福淨障之法是最殊勝的,在顯密教典中再也找不到比這個更好的修法了。即便在密法中,此七支也是極重要的:四種續部均說應修「七清淨」,無上部各「生起次第」40中,也都說應由敬禮,供養等七支之門積福淨障。文殊怙主大宗喀巴也是因為在沃喀修習積淨,才生起殊勝證德的。像這樣,如果相續成熟的話,我們便能很快地生起證德。   (帕繃喀大師又詳細解釋說:登地菩薩們也以勤修積淨為主,如初地菩薩變化出一百個身體,到一百個佛剎中奉獻供品。同樣的,二地、三地等菩薩也依次變化出更多的身體,作更多的供養,直至成佛。他們尚且如此,我們這些人自然就不必說了。)   所以,此七支法行在顯、密二者中是積淨修法的集大成。其效用有二種:打個比方說,過失成熟,猶如膿包行將穿漏:功德成熟,如同果實即可受用。古德教授中說:「若不積福則如無潤之種」,因此我們應該配合修所緣相,由七支之門勤修積淨,光修一些相似道全無所至。   「七支」的意思是:比方說,有一輛由七個零件組成的車子,如果少一個零件的話,車子便無法開動:同樣的,如果七支中有一支不全,也達不到積淨的關要。   禮敬   七支中的第一支為禮敬。禮敬分身、口、意三種,由「所有十方世界中」等頌文依次對此加以說明。各引導文中說,當觀自己化身無量,每一身體有無數的頭等等。如果這樣觀想不太容易的話,可以意想自己無始以來所受取的無量身體、均現人相而作禮敬。   「於一塵中塵數佛」等一頌,意為所有佛陀能同時安住於同一粒微塵中。譬如,一百個人同時看一粒麥子,在這一粒麥子中能同時趣入一百個人的眼識;同樣的,一切佛陀的智慧能同時趣入同一粒微塵,在一粒微塵中有多少智慧趣入就有多少色身趣入,這是因為諸佛具有雙運功德、亦即風心同轉所致。   如果是出於對資糧—一的恭敬,那麼我們即便是豎一下手指也是身禮敬。身禮敬裡面有幾種不同的頂禮法:「蜷禮」,為五體41投地;「展禮」,為全身仆地。   「展禮」係出自《華嚴經》:「善財童子如樹木倒地、全身仆地而作頂禮。」關於頂禮的功德,《辨業經》中說有十種功德,例如:形體美妙、身色如金等 42。 此外,經中說,頂禮所獲的福報是:頂禮時身體所壓地下塵沙數量的一千倍即將來受生為轉輪王之次數。這種「展禮」法也見於密續,且是班欽那若巴的頂禮規炬。普覺‧昂旺強巴曾說:如果相信頂禮有這些功德的話,你會希望自己的身體比現在的長得更大一些、手腳更長一些。   兩手掌心合攏成扁平狀是外道禮拜法,我們不這樣作。頂禮時應空心合掌,將大拇指放入掌內,外形如摩尼寶。像這樣將雙手置於頭頂、眉間、喉間和心間,能分別感得佛的頂髻相、白毫相、六十音支佛語和一切智佛意。頂禮具有積福和淨罪雙重功效,所以能清淨頂禮者的身、口、意三門罪障。如果仆下時將手指蜷攏,據說是感生圓蹄畜生之因,所以應將手指伸開,鋪在地上而不要握拳,由此成就佛的「手足趾縵網相」。手與額頭應碰地。起身時應迅速起立,像狐狸那樣靈活,這有迅速超脫輪迴的緣起關要。如果不很快起身而僕在地上的話,將感生為蛇等腹行類有情,所以頭碰地後即應起身,不要將休息和頂禮混在一起。前後二次頂禮之間,身體應完全伸直,不然的話,背稍有點駝即當感生為畜生等駝背類有情。   為了積福,我們每一次頂禮都要如法地來作,不要為了追求數量而草草了事。在宗喀巴大師開創的教規中,前行不以十萬等數量為主,重質不重量。某些聲稱已完成前行的人,在修十萬次頂禮時以最偷懶的方法來作,這樣做是不對的。在成佛之前,我們需要不斷地積福淨障,對於初業行人來說,更要化畢生的精力勤修積淨!與正修比起來,積福淨障更為重要,如果以為前行已經完成而可以放鬆休息的話,那是不會有任何成就的。如果我們勤於積福淨障,就不一定要為了達到十萬這個目標,而將身體搞得很累:心理負擔很重。以前有四位閉關者同修前行,當其他三人完成定額時,有一個人還遠遠落後。在問及已完成多少時,他反問道:「難道你們最關心的只是些數字嗎?」當然最理想的,是我們在保持如法頂禮的同時,能有較多的數量。計數的目的只是為了隨喜自己的善業。   總的來講,禮敬之事也可以附帶地或偶然地來作。例如,我們在路上遇見身、語、意所依等時,下至恭敬合掌也算是禮敬。對於一位善於修持的人來講,身體的一切運動都能轉化為修法。   供養   第二供養支,即「以諸妙華妙華曼」等三頌。假設我們有一塊極為肥沃的上地而不去耕種、任其荒蕪一年的話,我們將會對此備感可惜;但如果我們不在資糧田中積集福德的話,將比這個更可惜一百倍、一千倍!   我們所修之善至少應以希求後世之心來攝持,不然的話,所集的一切善根通常都不能成為正法;唯一例外的是:如果我們對佛積集禮供等福德的話,就算連希求後世之心都沒有,也決定成為獲得佛位之因!原因是:依靠「佛田」43之力能得殊勝之果。譬如,對於良田來說,即便我們不善於耕種,但由於上地肥沃的關係,也照樣能結出果實。   「塗香」,即由煎煮各種香料所製成的香膏。「妙華」等為「有上供養」。「最勝莊嚴」等一句,可加在前文一切偈頌之後。「燒香」為單一的熏香,如純檀香等;「末香」,即旃檀等香粉;「積」,即香粉堆,另一種說法是:「積」是指裝有香粉的布袋,將之繫在華蓋上,使香氣隨風飄散。《普賢行願品》中所說的七種供養,即「妙華」等七種。   諸佛菩薩以發心和願力所變化的所有微妙供具,為「無上供養」。雖然我們現在無法來作這樣的供養,但還是有別的東西可供:即《慧海請問經》中所說的「受持正法」和「發最上菩提心」二種:加上《大悲白蓮華經》中所說的「一心專修所聞法義」,共為三種。根據上師教授,可再補充一種:「善根轉變為貢品而奉獻之」。我們可以奉獻這四種「無上供養」。   從受持教、證正法到只受持一句陀羅尼都是「受持正法」,而「受持正法」乃是無上供養。   「一心專修所聞法義」,是指將所聞、所記的法義立即用於實修,我們應效仿京俄瓦大師閱《毘奈耶》而扔皮革的故事。如果我們想等到黃道吉日等一切條件都具備了再開始修法,恐怕到死也等不到這麼一天。從打掃住處開始,我們懂得怎樣作後,便馬上去實修,這即是「修行供養」。所以,那些學大論的人也應實修所聞的法義、一心專修,千萬不要成為像布頓仁波切(寶成)44、所說的那種人:   「惟求自勝凌辱他,諂誑惡口具壞心,   說諸綺語令他惱,如是辯論地獄因!」   「善根變為供品」,即如「清淨戒律大海中」等及「聽聞大海閼伽漩」等頌文中所說,觀聽聞等善根變為供品之相而作奉獻。《供養上師儀軌》中,也說觀想眾善根變成花園之相而作奉獻,即「實設意化如意海」等頌文中所示。   「發最上菩提心」,即發心後為令諸佛菩薩歡喜而作奉獻。以上四種也是「無上供養—,是我們現在所備可以供獻的。比這些更為殊勝的供養是沒有的,所以我們這些出家人應以奉獻「修行供養」為主,只需勤供已有的這些便可,不必因為沒有財物供養而去冒「邪命」的險。   此外也應奉獻卓隆45。《聖教次第》中所說的那些供養:   「身,塔、現前、非現前,自作,教他、財、廣大,非染修行供養十。」
2021-06-1318 min生死思辨
生死思辨EP32|龍德上師:佛陀親口宣說的因果法則,時刻謹慎!◤本集精彩重點◢ 這裡所講的,聽到阿彌陀佛聖號的功德,僅以少分供品供養,而最後獲得殊勝佛果等善法的功德;因為誹謗了大乘菩薩,或對其生起剎那之惡心,而墮入地獄等惡業的深重過患;地獄果報之可怕與痛苦在根本上是無法譬喻的。為了讓大家能更清楚了解,舉例來說:在地獄中痛苦最輕的是等活地獄。如果在同一時間,同時用三百短矛猛刺向一個人的痛苦,甚至也無法形容等活地獄中的一分痛苦,其他所有地獄的痛苦越來越大,無間地獄的痛苦,更是把其他地獄痛苦統統加起來,也無法比喻,可謂痛苦至極。 受苦的時間更是無窮無盡,在人間的五十年,是四天王天的一天;四天王天的五百年是等活地獄的一天,等活地獄的眾生壽量為一千年等,如頌云:「復(等)活等六獄,欲天壽日同。」一旦墮入地獄可謂是無有出期! 曾經,有一位上師對老婦人說:「你到山上大聲持觀音心咒,那些花草樹木都會和你一起念,功德無量!」在吃飯時,上師又說:「農民種植作物殺生無數,一粒青稞就像是一隻小蟲,吃糌粑簡直就如同是在吃蟲粉,罪過無邊啊!」老婦笑著說:「上師啊!聽您開示善法的功德,不用說您了,就連我自己也覺得能解脫;一聽到您開示惡業的過患時,不用說我了,就是連上師您似乎也是難以得到解脫了!」在家男女們聽聞甚深的因果法門或是與善知識大德相處時,要時刻謹慎!在世尊住世時,死相比丘和善法棘比丘生起惡見說:「未持過午不食、不觸火、不砍樹等戒,有誰墮地獄了?制定這些戒律有何必要呢?真不知道這個佛陀在說些什麼?」也有人如此胡說八道者。所以自己如果實在做不到,應該保持沉默不語。否則,因錯誤言語而自斷善根,危險性極大。 《入行論》云:「饒益諸有情,無量佛已逝,我因造罪孽,未成彼化境。」因此說,一切信心中沒有比真正誠信因果、歡喜取捨善惡的信心更殊勝的了。我們應該思惟:「播種後,辛勤耕耘,將來一定會生出豐碩的果實。」同樣地,善惡因果真實不虛,對此,我們抱持著堅定不移的信念。因果法則乃是佛陀親口宣說的,不信因果即是不信佛,世間已經找不到比這更為嚴重的惡業了!對於我們曾經造下或輕或重的這類罪業,現在我們以極度強烈的懺悔心,來祈請怙主阿彌陀佛與諸聖眾們加持,令我們懺悔清淨以往所造的此類罪業。 ─出自《佛王誓約》P232-P233 https://reurl.cc/V6782R ❏ ❏ ❏ 觀音山 線上課程資訊 ◦ 本課程使用教材:《佛王誓約》 | https://reurl.cc/V6782R ◦ 主講/作者:龍德嚴淨仁波切 | http://bit.ly/3oaVz4E ◦ 觀看本課程影音版,歡迎訂閱YouTube |🔎觀音山法藏 【每週三、週六晚上7:30全球LIVE直播】慈悲 龍德上師佛法開示 | http://bit.ly/2GTXL0b ❏ ❏ ❏ 關於我們:觀音山 中華大悲法藏佛教會 ◦ 全球資訊網 | https://www.fazang.org/ ◦ YouTube | http://bit.ly/2GTXL0b ◦ Facebook | https://facebook.com/dabeifazang ◦ Instagram | https://instagram.com/dabeifazang ◦ LINE@ | https://line.me/ti/p/@loc6698t ◦ Telegram | https://t.me/gysfazang
2021-02-281h 05YO SOY EL CAMINO Y LA VERDAD Y LA VIDA2020-07-121h 00Esperanza de Vida2020-07-1235 minDoble T Matutino - Radio Trend Topic2018-12-101h 56가장 쉬운 독학 프랑스어 첫걸음2018-05-1600 min가장 쉬운 독학 스페인어 첫걸음2018-05-1600 min페이의 적재적소 중국어2018-04-0400 minOtra Mirada Y Un Poco De Todo - RTT2017-07-0622 minjanoelze2017-01-2300 min