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精算媽咪的家計簿Live Podcast 媽媽好讀 l 引讀與《與成功有約》第二個好習慣 『以終為始 → 釐清人生定位』第二個好習慣 P176-P239 「以終為始」 歡迎加入媽媽好讀line群組 https://reurl.cc/r6obzE 密碼556517 我們為期七週帶著大家一起分享這本全球暢銷四千萬冊的經典好書 《與成功有約:高效能人士的七個習慣》每週討論一個好習慣喔!! 博客來:https://igamepark.biz/31Y-B 金石堂:https://igamepark.biz/31Y-H 贊助與成功有約2024使命宣言計畫 《專款專用》https://reurl.cc/kakjbd 《第一周習慣》 主動積極 → 擴大影響力 今日閱讀分享 1.我有感悟的一句話或段落: 2.我在生活中的發現或實踐: …… ┏━精算媽咪的家計簿━┓ 📣精算媽咪官方Line:https://lin.ee/dF9FfXM ❤️各大Podcast平台收聽:https://pse.is/3v9dvt 📝精算媽咪的家計簿官網:https://sandytwo.com/ 📒索取家庭財務健康檢查表:https://pse.is/44tn23 📣媒體報導:https://sandytwo.com/news/ 🤝合作聯絡: Sandy2family@gmail.com ┗━━━━━━━━━━━┛ ┏━媽咪共好活圈 I 理財、學習、生活、娛樂━┓ 🌟精算媽咪們聊聊天 大群 密碼:556517 https://reurl.cc/3OGLM8 🌟八週存款提升計劃|記帳、存錢 https://reurl.cc/Ojr389 🌟媽媽好讀|自我增值、書籍推薦 https://reurl.cc/dmykkq 🌟優質陪伴|親子一起玩樂、學習 https://reurl.cc/x6vMjE 🌟好物許願群|團購群 密碼: 533422 https://reurl.cc/6QdO3k ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛ -- Hosting provided by SoundOn
2023-11-0623 min周日清晨2023-03-1007 minEsperanza de Vida2022-09-1839 min為你讀一本書2022-08-2316 minRádio Pelotense2022-08-021h 24Seguridad Vial y Educación Vial2022-07-2004 minおはちよラジオ放送局/スタジオファンタス2022-06-1408 minThe DM‘s Book Club2022-04-061h 10Closer Mentality2021-11-1135 minCloser Mentality2021-11-1135 minDomótica Compatible2021-09-2711 minDomótica Compatible2021-09-2711 minDomótica Compatible2021-09-2711 min線上共讀2021-09-1113 minKapocs Ifjúságsegítő Magazin2021-07-2848 minA Word from Our Outpost, with Joseph and Crystal Gruber2021-06-2314 min生死思辨
生死思辨EP44|龍德上師:為什麼要懺悔?懺悔誓戒是對自己的救度!◤本集精彩重點 雖然仍有無間斷的傳承法流的正信佛法,但是末法惡世的魔業極其猖獗,人們對於善知識所宣講的佛法絲毫不感興趣,縱使有學佛聽經者,也是將信未信,時而發心時而退心。 受皈依戒後,縱遇命難也不捨三寶等皈依總戒與別戒,以及獲得灌頂後,甚至連夢中也不能違背上師教言等。有諸多總的、支分的誓言。在每次接受一個本尊灌頂後,我們總會立誓:「主尊如何所教示,如是一切我當為。」雖然受了所有的皈依戒、密乘戒等,但只是進行了儀式,常常違犯了也無所謂。所謂:「求法眾多守護少,發誓容易實踐難。」世尊曾開示:「濁世的修行人,猶如口朝下的沙箱一般墮入惡趣。」在家男女應當了知戒律必須精勤守持,對於所受的戒律應當守護不犯失,如果知道求戒就必須了知要守戒,這十分重要。 我們現在認識到自他的一切罪業,雖然從法性意義上來說無有所懺悔的,但在世俗諦如幻的境界中作懺悔,則暫時往生極樂世界,究竟能獲得佛果,如此發菩提心是最無上的現行對治力。 現在,我們必須要在阿彌陀佛及聖眷屬前,發露懺悔,一分戒律也未知好好護持的此等佛制罪。 《本生傳》中說:「縱然未見中造罪,亦如服毒豈安樂,天眾以及瑜伽士,清淨之眼定現見。」懺悔業障的時候,要具足四種對治力。其中厭患對治力,就是對往昔所作的惡業,有一顆強烈的追悔之心。單單是口頭上的懺悔,做做樣子,罪業是不能得以清淨。因此,我們在心裡觀想:往昔所造的罪業,就像健康的人中了毒一樣。我已造了如此卑劣之惡業,從自身方面應當深感慚愧。在世間上裸體奔跑、吃了不淨的糞便並不一定可恥,獲得珍寶人身後,無所顧忌地造作骯髒的罪業,真是很慚愧。想到阿彌陀佛及其眷屬佛子,一定會了知我的種種惡行而感到難過,心生畏懼,想到那墮入惡趣的異熟果報十分可怕,因此茶不思、飯不想,幾乎瘋顛昏倒等等,以如此強烈的追悔心來懺悔。像昔日阿闍世王殺害父親,謀奪王位,爾後蒙世尊點化,生大懺悔心,成為護持佛門的大護法,竭盡所能地供養佛陀、僧眾,造佛塔…,甚至佛陀入涅槃後的第一次經典集結,就是在阿闍世王的護持下圓滿完成。現在我們也要抱持著這樣極強的懺悔心,來祈請怙主阿彌陀佛與諸聖眾們加持,清淨罪業。 雖然我們以極度追悔的心來懺悔,但是若沒有穩固的戒心,那麼罪業也無法清淨。所以我們應該誓願,讓誓戒來護持我們修行的慧命。 現在我們應當抱持著這樣極強的懺悔心來祈請怙主阿彌陀佛與諸聖眾們加持,並且發願:「從即日起乃至未獲菩提果間,縱然遇到危險命難也不造作惡業。」經典云:「善業或惡業,皆由心所積。」如果立誓不造罪業,唯一行善,那麼即使未成辦大善事,但是心的善法極為廣大,這一點很重要。如若沒有戒罪之心,即便身語沒有造罪,但意識所造的罪業,也極為嚴重可怕! 從我們自身的角度而言,若是能以懺悔心、持戒心來懺悔,以猛厲的信心、虔誠心、恭敬心來祈請。怙主阿彌陀佛與諸聖眾們,一定會賜予加持,如同擦拭鏡子一般,完完全全淨化自他相續,令惡業清淨。 《金光明經》云:「何人千劫中,若造嚴重罪,一次極力懺,諸罪得清淨。」以四種對治力來懺悔,無論多麼深重的惡業都可以懺除清淨,因為罪業不成實有並且是有為法。在《彌勒獅吼請問經》中記載:「無知所造罪,一切當懺悔,智者若懺罪,不與業同住。」 凡夫已經知曉自己造作惡業,卻不知懺悔,反而視其為功德,即便是微不足道的惡業,也會將造業者引入惡趣。例如:很小的鐵球丟入水中,也會立即沉入水底;智者若不慎造了惡業,知道懺悔,就好像鐵球被打成薄鐵片,會浮在水面上,並不會沉入水底,所以不會墮入惡趣。尤其是在此處所講的與菩提心相關聯的對治法,即便是造無間罪也可以壓制或減輕,這些業障沒有淨除將會成為往生淨土的一大障礙。《毗奈耶經》中說:「何者造罪業,善業可遮彼,如離雲日月,照耀此世間。」不造罪業以及雖造罪業卻能精勤懺悔的這兩種人,佛說都是大聖者。往昔的阿闍世王也是造下大惡業,但是後來真心懺悔,最終也現證真諦。 思惟上述之道理後,我們應該力行實修:可以多修誦《八十八佛大懺悔文》或《三十五佛懺悔文》或作四力懺悔,常向三寶三根本作頂禮等懺儀。或念誦淨戒陀羅尼七遍,再誦:「戒之律儀無過失,戒律完全淨持守,無憍舉心持戒故,願圓持戒波羅蜜。」然後誦一遍:「斷除一切損害他,夢中亦不生惡念,恆時不離菩提心,願戒圓滿諸吉祥。」如是懺悔之後可觀想:皈依境的諸尊眾安慰說:「你們的惡業皆已清淨。」之後諸尊身體放光照射我們,最後一切罪障清淨無餘。 ─出自《佛王誓約》P239-P243 https://reurl.cc/V6782R ❏ ❏ ❏ 觀音山 線上課程資訊 ◦ 本課程使用教材:《佛王誓約》 | https://reurl.cc/V6782R ◦ 主講/作者:龍德嚴淨仁波切 | http://bit.ly/3oaVz4E ◦ 觀看本課程影音版,歡迎訂閱YouTube |🔎觀音山法藏 【每週三、週六晚上7:30全球LIVE直播】慈悲 龍德上師佛法開示 | http://bit.ly/2GTXL0b ❏ ❏ ❏ 關於我們:觀音山 中華大悲法藏佛教會 ◦ 全球資訊網 | https://www.fazang.org/ ◦ YouTube | http://bit.ly/2GTXL0b ◦ Facebook | https://facebook.com/dabeifazang ◦ Instagram | https://instagram.com/dabeifazang ◦ LINE@ | https://line.me/ti/p/@loc6698t ◦ Telegram | https://t.me/gysfazang
2021-06-1352 minAtisha
Atisha掌中解脫論#52 第五天 加行法之二(第四,第五行)p239-245獻曼荼羅   (帕繃喀大師說:《樂道》與《速道》在此處獻曼荼羅,與《妙音口授》不同。《樂道》和《速道》是先獻供養,後獻曼荼羅;《口授》是按照向上師等奉獻禮品的規矩,先獻曼荼羅,後獻供養。)   「曼荼羅」譯成藏文為「金廓」(譯音):「金」意為心要,「廓」意為取,合起來別「取心要」,內含深意。   關於曼荼羅的形狀,可以根據所修的事業,採用四方形等樣式46。某些人聲稱,外在的供養比起內在的修持並不顯得重要,但在密宗的《事師五十頌》中卻教導我們說:   「合掌持花曼荼羅,敬事開演上師尊。」   以前瑜伽自在吉祥貢巴瓦(曾入定七日)出定時,久未供獻的曼荼羅上已積滿灰塵。那日正好仲仁波切來訪,看到這個情況後便問道:「你為什麼不供曼荼羅呢?」貢巴瓦回答說:「我一直在專心內修所以忘了。」仲仁波切聞言呵斥道:「你在胡說些什麼!阿底峽比你修得要好吧!但他仍然每天三時供曼荼羅。」從此以後,瑜伽師對獻曼荼羅特別精進,後來生起了證德。   關於曼荼羅的質料,如果我們富有的話,可用金、銀、銅等製成;不然的話,用石板,陶瓷或木頭亦可。宗喀巴大師在沃喀時所用的曼荼羅就是石質的。至於放在曼荼羅上的「堆」,最好是用珍寶、穀物和香藥,不然的話,用石子和砂子等亦可。如果我們有錢,應選最好的來供,這樣能積較大的福德。曼荼羅的尺寸越大越好,最小不可小於自己的茶碗。每年或每月之中,我們至少一定要供一次曼荼羅。   具體作法是:首先用食指醮一點「牛淨物」47或 香水,然後用大拇指按住曼荼羅中央,以食指在周圍畫個圈。或者反過來作:用大拇指醮一點「牛淨物」或香水,然後用食指按住曼荼羅中心,以大拇指在周圍畫個圈。正供時,左手握籽捏住曼荼羅底邊,以右手腕擦曼荼羅表面:向外擦多次時,想像擦去罪障;向內擦三次時,信解獲得身,語、意加持。   次按規矩設置各堆。關於曼荼羅東面的認定有二種說法:一說朝供養境的一面為東:一說自己前面為東。供養時,應以朝向資糧田的那面為東;祈禱時,則以面向自己的這面為東,表求賜加持之意,當以後者為上。   卓貢卻帕(眾生估主法聖)48的規炬是設三十七堆曼荼羅:須彌山王、四洲,八小洲、眾寶山等四、七寶、寶藏瓶、嬉女等八,加上閂,月、傘、幢。宗喀巴大師教派則修二十二堆。二十三堆曼荼羅和二十五堆曼荼羅的區別是:計下計大自在金剛地基和外鐵圍山二堆。   供曼荼羅時,我們應按照《俱舍論》中的描述,來觀想須彌山王與四洲。因此,我們應當詳細瞭解《俱舍論》中所說的世界形成情況,至少也要知道個大概49。   (帕繃喀大師隨後簡略地介紹了一下:)   須彌山王周圍有七大海、七金山及鐵圍山圍繞,中央為四寶所成的「須彌山王」。「東洲」白色,「南洲」藍色、「西洲」紅色、「北洲」黃色。觀想這些洲中,「珍寶山」等寶物堆得滿滿的,這四種好像是各洲特產似的,所以放在各洲堆之上。「滿願牛」的體性是寶,它所出的糞尿全是金子;「自然稻」是一種沒有殼等的糧食,晨割夜長、夜割晨長。在二十五堆中,考慮到這些已間接地與各洲一起供了,因此不另外設堆。七寶,即如「瞻部河金善製成」等所說,置於靠近須彌山王堆的四方四隅。「嬉女」等八天女住在須彌山王的層級上,可置於前面八堆之上。在二十五堆中,考慮到這些已包括在須彌山王中一起供了,所以不需另外設堆。「日」、「月」分置右方與左方50;「眾寶傘」在後方;「尊勝幢」在自己前面,這樣放置有緣起的關要。或是「日」在西,「月」在東,「傘」在北,「幢」在南,這樣放另有一種緣起。天、人所珍愛的一切財物均堆放在須彌山王中央,與曼荼羅一起奉獻。   觀想曼荼羅中可包含整個世界,曼荼羅沒有變大,四洲與天界也沒有變小。彩玲雍增仁波切對此舉例說明道:當他住在扎什倫布時,曾在茶碗中的一個小水泡中看到整個人瞼。我們也可以像一顆玻璃珠中能映現整個面龐、或針孔中可見整座山等那樣來觀想。   一千個「三千大千世界」合為一個「無量世界」,一千個「無量世界」合為一個「海」世界;一千個「海」世界合為一個「海相續」世界。   「香塗地基」等一頌,我猜想是「常啼」供養「法聖」菩薩時所誦的偈頌,但尚待核實。這裡有「觀想佛土」和「觀為佛土」二種唸法:第一種中的「佛土」作供養境佛資糧舊解;第二種為觀想為佛上然後奉獻之意,因為須彌及四洲等穢上足下堪供養的,所以我們應剎那將彌須及—一洲等穢上轉變成淨上後再作供養。如果我們這樣來觀想供養的話,便能獲得供淨上的功德。   達波的曼荼羅偈頌中,說「供伴梵王具律儀」等,意為自己如果是具戒比丘的話,在供曼荼羅時應觀梵天為助伴:如果不是的話,應觀比丘和梵天為助伴。但因為須彌四洲是有情共業所成,所以我們可以將白業所成的那一份增上果須彌四洲作為供養,不必依靠梵王的幫助。   如果我們觀想力較大,可觀百千萬個四洲等,不能的話,只供一組亦可。如能好好地供曼荼羅的話,我們便能獲得供真正須彌四洲等的功德。例如,「法阿育王」的前生中,有一世年幼時,將沙土信解為黃金供在「善觀」佛的缽中,於是獲得供金的功德,後來能在一夜間建成一千萬座舍利塔。所以,供曼荼羅能容易地圓滿資糧,也不會犯諂誑等邪命的過失,沒有比這個更為殊勝的積福方法了。當知此銅盤中具有如此大的關要!   結行中,傾倒曼荼羅堆有二種方法:求加持朝內;除中斷向外,我們可酌情採用。   此外當知不以數量為主而以觀想為主。如果我們想計數的話,可以在此處供養的時候作,配合《皈依發心頌》誦「香塗地基」偈,供養須彌山王,四洲及日、月七堆。吉祥女比丘尼51因為供曼荼羅而親見大悲觀自在,宗喀巴大師也因為在沃喀卻隆供曼荼羅等發大精進而證得中觀正見,所以我們大家也應勤修此法。
2021-06-1315 min生死思辨
生死思辨EP43|龍德上師:邪淫菸酒過患罪業,福德快速消盡,終墮惡趣!◤本集精彩重點 在家男女如果沒有受戒,則不會有佛制罪。但是由於沒有守戒的緣故,所造的不善業卻不盡其數。非梵行、飲酒、殺生、偷盜、搶奪等,以及吸菸、吸毒等,以煩惱心引起的所有自性罪,在家出家任何人造了都是有罪過的,雖然造罪者不知道它是罪業,但造了惡業也需要感受果報的。經典云:「愚者若未知,造作諸罪業,一旦果成熟,各自受其苦。」 「非梵行」:《三摩地王經》云:「為貪諸愚者,依靠腐女身,將成劣眾生,彼墮惡趣中。」《念住經》中云:「女人禍害根,毀壞現後世,若欲利己者,當捨一切女。」一般來說,在家居士禁止邪淫,只可開許與自己的丈夫、妻子行淫。但是,依靠女人( 指行淫對象) 是引起貪心的惡業,如果依止女人,則如能迅速散布毒氣的毒蛇一般,是摧毀今生來世一切的根源。 《喜者婆羅門經》中說:「佩帶裝飾他人妻,猶如烈焰當捨棄,獲得自妻應滿足,邪淫如毒切莫行。」在家的男子不滿足於自己的妻子而暗中與他人妻子行邪淫,這是十分嚴重的罪業。已持守清淨梵行的居士而言,以上如果僅僅以貪欲之心眼視女人也算犯戒,那何況是真正做了不淨行呢? 「飲酒」:酒是失毀一切戒律的根本!對於出家人而言,即使生病的比丘,喝草尖露珠許也未開許,喝酒失去正確的取捨,連自己的生命都無法周全,怎麼還有可能持守戒律。世尊曾經開示:「飲酒者非吾後學。」蓮師亦云:「身著狗皮戴草帽,攜帶兵器與棍棒,宣說斷空之劣法,飲酒同時講法者,毀滅佛法之五相。」不只是出家人不得飲酒,佛陀將在家人飲酒也列為佛制罪,以種種觀察可得知飲酒過患無窮。 「吸菸」:吸食菸草者是完全違背佛陀教言,菸草是由惡因—魔女經血的種子產生,魔女發了許多惡願,願所有吸菸的人全部墮地獄,凡吸菸者皆成癮,如果我所發的惡願成熟的話,願此劣物立即開花結果。然而惡願成熟後,形成了菸草,依此會產生極為強烈的貪心和諸多罪業,並且激怒諸天龍等眾生,因此我們應當將吸菸視為罪業。 總之,在今生來世中對自他完全有利無害的一切事,誰做也無有罪過;有害無利的方面,摻雜貪瞋痴三毒的一切事都是罪業。所以,無論在家人還是出家人,懺悔曾經造過的罪業,今後警惕以免重犯,則全部可包括在其中。現在我們以極度強烈的懺悔心,來祈請怙主阿彌陀佛與諸聖眾們加持,令我們懺淨以往所造的此類罪業。 ─出自《佛王誓約》P238-P239 https://reurl.cc/V6782R ❏ ❏ ❏ 觀音山 線上課程資訊 ◦ 本課程使用教材:《佛王誓約》 | https://reurl.cc/V6782R ◦ 主講/作者:龍德嚴淨仁波切 | http://bit.ly/3oaVz4E ◦ 觀看本課程影音版,歡迎訂閱YouTube |🔎觀音山法藏 【每週三、週六晚上7:30全球LIVE直播】慈悲 龍德上師佛法開示 | http://bit.ly/2GTXL0b ❏ ❏ ❏ 關於我們:觀音山 中華大悲法藏佛教會 ◦ 全球資訊網 | https://www.fazang.org/ ◦ YouTube | http://bit.ly/2GTXL0b ◦ Facebook | https://facebook.com/dabeifazang ◦ Instagram | https://instagram.com/dabeifazang ◦ LINE@ | https://line.me/ti/p/@loc6698t ◦ Telegram | https://t.me/gysfazang
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