Look for any podcast host, guest or anyone
Showing episodes and shows of

Salih Furkan

Shows

Davetul İslamDavetul İslam1012 - Gece (Tehecüd) Namazı - Nafile İbadetler - Necati KoçkesenTEHECCÜD NAMAZI Yatsı namazından sonra daha uyumadan veya kısa bir uykudan sonra kalkıp kılınacak nâfile namaza "gece namazı (salatül-leyl)" denir. Bir süre uyuduktan sonra, gecenin yarısından imsak vaktine kadar kalkılıp kılınırsa "teheccüd" adını alır. Teheccüd namazı iki rekâttan sekiz rekâta kadardır. Her iki rekâtta bir selam verilmesi daha faziletlidir. Teheccüd namazı Hz. Peygamber'e farzdır. Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulur: "Ey Muhammed! Gecenin bir bölümünde uyanıp, sırf sana mahsus fazla bir ibadet olmak üzere, Kur'an'la gece nama...2024-10-2705 min1. Dünya Savaşı Podcast Serisi1. Dünya Savaşı Podcast Serisi57. Bölüm - Batı Cephesi'nde sonbahar taarruzları I- Joseph Joffre Fransa'yı kurtarmak için milyonlarca top mermisi harcayacağı dev bir operasyon planlıyor. - İngilizlerinse bu muharebe için "aksesuar" dedikleri gizli bir sürprizleri vardır. - Batı Cephesi 1915 sonbaharında yeniden kızışıyor. Kaynaklar: 1- Michael S. Neiberg, The Western Front 1914-1916, amber BOOKS, 2011 2- Jack Sheldon, The German Army on the Western Front 1915, Pen & Sword Military, 2012 3- Nick Lloyd, The Western Front A History of the First World War 1914-1918, Viking, 2021 4- Malcolm Brown, The Imperial War Museum Book of the Western Front, Sidgwick & Jackson, 1993 5- G. J. Meyer, A World Undone: The Story of the Great Wa...2024-02-2426 minKur\'an-i Kerim TefsiriKur'an-i Kerim TefsiriFurkan Suresi 62-77 Tefsiri Ali KucukFURKÂN SÛRESİ 62 - 77 N042 M025 Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adı ile. 62- Öğüt almak veya şükretmek isteyene geceyle gündüzü art arda kılan Odur. 63- Rahmân’ın kulları, yeryüzünde tevazu ile yürürler ve cahiller onlara (edepsizce) konuştuklarında (onlar) "Selâm" derler (geçerler). 64- Rableri için, gecelerini secde ve kıyamla geçirirler. 65- "Rabbimiz! Cehennem azabını bizden çevir. Şüphesiz onun azabı kuşatıcıdır" derler. 66- Orası ne kötü bir yerleşim yeri ve ne kötü bir makamdır. 67- Onlar, infak ettiklerinde, israf etmezler...2023-11-2358 minDerinlere ÇıkmakDerinlere Çıkmakİsmet Özel: Üç Mesele "Sanat,Siyaset, vs." İkinci bölümü İsmet Özel’in sanat ve siyaset bağlamında ele aldığı fayda kavramı ile açıyoruz. Biz kendi izlenimlerimizi metinden yola çıkarak paylaşmaya devam edeceğiz. Şu var ki ortada sanatçı ya da siyasetçi diyebileceğimiz kişiler var mı? Bu nedenle de başlığa bir “vesaire” eklenmiş. Yani işin vesaire kısmına geldiysek bir şeylerin olmamasına dayanıyoruz demektir. Sanat, siyaset ve tefekkür alanı günümüzde artık vesaire kalibresine inen şeyler. Vesaire bir şeyler olduğuna işaret değil olmadığını imleyen bir şey daha çok. 2023-11-1305 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 14.Bölüm "Nedir Bu Sinema?" Andreas Balint Kovacs, Modernizmi Seyretmek, çev. Ertan Yılmaz Andrey Tarkovsky, Mühürlenmiş Zaman, çev. Füsun Ant Roland Barthes,Camera Lucida: Fotoğraf Üzerine Düşünceler, çev. Reha Akçakaya Gilles Deleuze, Sinema I-II “Hareket İmge”, “Zaman İmge” Andre Bazin, Sinema Nedir?, çev. İbrahim Şener 2023-10-2804 minDerinlere ÇıkmakDerinlere Çıkmakİsmet Özel, Üç Zor Mesele: "Sahne Işıkları" Hayal, insanın istekleri, özlemleri yönünde kafasında meydana getirdiği bir suni ortam, bir zan, bir kuruntudur. Hayalden kuruntuya bir yol çıkar. Rüya ise insanüstü bir kuvvetin tesiri altında görülen ve benim gerçek kabul ettiğim bir istikamettir. Nedir rüya? İnanca bağlılığın insanüstü bir kuvvet tarafından insanda kavileşmesidir. Rüya hakikatin cüzüdür. Rüyanın yalan söyleme imkânı bulunmaz. Hayalse özü itibariyle hakikatten beslenen ama gerçeğin çölünden gelendir. Rüya düştür. O uykuya içkindir. Hayal ise uyanıkken uyuma2023-10-1508 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar, 13.Bölüm: "Marx Dede"* Pitirim Sorokin, Bir Bunalım Çağında Toplum Felsefeleri, çev. Mete Tunçay * Karl Marx, 1844 El Yazmaları * Alman İdeolojisi "Feuerbach" * Felsefe İncelemeleri, * Grundrisse 2023-10-0105 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakSpinoza'da "Affection" Kavramı Etika, Ortaçağ geleneğine göre yazılsa da anlaşılır bir kitaptır. Böyle şeylere yaklaşırken korkularımızı yenmeliyiz. Yine de çetrefilli bir kavramla karşı karşıyayız. Affect duygu olarak çevrilebilir, Latince kalıbıyla affectio duygulanış olarak karşılanıyor; Hilmi Ziya affection kavramına duygulanım demiş. Bunların aslında çok önemi yok. Eksik gibi tüm bu karşılamalar. Önemli olan bu kavramı tefekkür etmek. Kavramı bir şeyin üzerindeki her türlü tesir, etki alanı oluşturma hatta izler olarak karşılayabiliriz. Buna bir tanım getirmek çok güç. Üzerine düşünebiliriz ama. Ç...2023-09-2207 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar 12. Bölüm: "Nedir Bu Sanat?" E.H. Gombrich, Sanatın Öyküsü, Remzi Kitabevi Larry Shiner, Sanatın İcadı, çev. İsmail Türkmen, İstanbul 2017, 4. Basım L.N. Tolstoy, Sanat Nedir?, çev. Mazlum Beyhan, İstanbul 2019 Hans Belting, Floransa ve Bağdat; Doğuda ve Batıda Bakışın Tarihi, çev. Zehra Akarsu Yılmazer Walter Benjamin, Son Bakışta Aşk, çev.Nurdan Gürbilek 2023-09-0704 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakGündüz Vassaf, Cehenneme Övgü Neden cehenneme övgü? Ya da cehenneme övgü olur mu? Çünkü aslında her gün cennet ümidi içinde cehenneme giden yola taş döşüyoruz aslında. Cenneti yeryüzünde yaratmaya çalışıp sonra da başka cennetler ediniyoruz. En sonunda da cennet kavramına dahi yabancılaşıyoruz. Cehenneme gidebileceğini kimse düşünmüyor zaten. Cehennem fikrini ilginç kılan şey de orada hep başkalarının acı çekeceği fikri. Bu da tam modern insanın vakarına uygun bir tarz. Cehenneme övgü denilmesinin bir nedeni de hayatımızda her şeyin düzenli, konformist ve doğrularla örülü olm...2023-09-0208 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 11. Bölüm "Göz Ağrıları" Susan Sontag, Yoruma Karşı, çev. Osman Akınhay, İstanbul  2012 Bertrand Russell, Batı Felsefesi Tarihi, III Cilt Richard Sennett, Ten ve Taş; Batı Uygarlığında Beden ve Şehir, çev. Tuncay Birkan, İstanbul 2018 Slavoj Zizek, Ahir Zamanlarda Yaşarken, çev. Erkal Ünal, İstanbul 2014 Johan Huizinga, Homo Ludens; Oyunun Toplumsal İşlevi Üzerine Bir Deneme, çav. M. Ali Kılıçbay 2023-08-2004 minDerinlere ÇıkmakDerinlere Çıkmakİsmet Özel, Şiir Okuma Kılavuzu: "İnsanın Bu Dünyadaki Yeri" Dünyada bir yerimizin olduğu hakikatiyle şiir okumanın büyük bir ilişkisi vardır. Şiirokumak demek kimsenin oraya hücum edemeyeceği bir yurt edinmek demektir. Böyle bir yurt edinmiş kişinin aynı zamanda özü de gürleşecek kendinden emin olacaktır. Şiir okumak bizi ümmi kılar. Yani bir şekilde baştan almamıza müsait bir mecra oluşturur. Şiirin içinden çekip çıkarttığımız mesaj, şairin deyimiyle çığlık, homurtu, haykırış ya da inleme bizim ne olduğumuz ile alakalı olacaktır. Elbette içinde bulunulan zaman ve şartlar bu mesajın niteliğini 2023-08-1107 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 10. Bölüm "Ciddi Düş-ünce" Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico- Philosophicus, çev. Oruç Aruoba, İstanbul 2016 Platon, Diyaloglar, Ahmet Arslan, İlkçağ Felsefe Tarihi, 5 Cilt, Alfa Yayınları Walter Kranz, Antik Felsefe, çev. Suat Y. Baydur, İstanbul 1994 Wilhelm Capelle, Sokrates Öncesi Felsefe, 2023-08-0704 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakEros'un Istırabı: Melankoli Notları Hiç de soğuk olmayan, sevgilisine yanıp tutaşan bir kız, İlk defa aşık olan bir oğlan okusun isterim yazdıklarımı, Arzunun anatomisini inceleyen benim gibi acı çeken biri Kendi tutkusunun yansımasını görüp, şaşkınlıkla haykırır: Gönül maceralarım hakkında yazan bu yazar bozuntusu da kimdir? Ovidius 2023-08-0218 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 9. Bölüm "İnsan ve Toplum" Theodor W. Adorno, Minima Moralia, çev. Orhan Koçak, Ahmet Doğukan, İstanbul 2012 Julien Benda, Aydınların İhaneti, çev. Cem Soydemir, İstanbul 2011 Michel Foucault, Kelimeler ve Şeyler, çev. M. Ali Kılıçbay Niccolò Machiavelli, Hükümdar, çev. Ayşe Cavdar, Gaye Demircioğlu, Dergah Yayınları Giambattista Vico, Yeni Bilim, çev. Sema Önal Akkaş, Doğu Batı 2023-07-2309 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakEstetik Kavramı: "Kant İçerir"William Blake, “Paranın bulaştığı hiçbir yerde sanat icra edilemez” demiş. Artık her şeyin bir piyasası vardır. Blake’nin sözünden sanatın yüce bir şey olduğunu hemen anlıyoruz ama değer diye atfettiğimiz kavramı estetiğinden ziyade bizlere beğenmek zorunda olduğumuz ya da nefret etmeyi dikte eden bir piyasa sistemi kurulmuştur. Sanat, estetik ve para arasında kurulan bir diyalektik ormanında yaşıyoruz. Estetik Aesthetic kavramı İngilizce’de 19. Yüzyıllarda görülemeye başlayan bir kavramdır. Eskiler ilmi hüsn veya ilmi zevk diyorlardı. Yunanca duyum demek...2023-07-1708 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 8. Bölüm "Felsefenin Ağırlığı" Arthur Schopenhauer, Parerga ile Paralipomena: Ya da Kısa Felsefe Denemeleri I. Kitap, çev. Levent Özşar, İstanbul 2015 Edmund Husserl, Bunalım, çev. Levent Özşar, İstanbul 2016 Spinoza, Ethica, çev. Hilmi Ziya Ülken, Ankara 2018 G.W. F. Hegel, Tarih Felsefesi, çev. Aziz Yardımlı, 2006 (Vorlesungen Uber Die Philosophie der Geschichte) Martin Heidegger, Varlık ve Zaman, çev. Kaan Ökten, İstanbul 2018 2023-07-1014 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakUlus Baker, Beyin Ekran: "Video Serüveni" Anlamak için biraz çaba sarf etmenin gerektiği orijinal bir düşünürdür Ulus Baker. Muhakkak muhtelif okumalarla desteklenmelidir. Her insan anlaşılmak ister. Ama bazen de onun da dediği üzere "Her şeyi anlamak zorunda değilsiniz, anlamak yalnızca dünyayla ilişkimizin bir düzeyinden ibaret. Ama asla tümü değil." Düşünmenin imkanlarını zorlayan herkes anlamanın da kapılarını zorlayacaktır. İnsan çoğu zaman kendisinin büyük bir imkan olduğunu unutuyor. 2023-06-2213 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 7. Bölüm "Kâmus Namustur" Ragıb El İsfahani, Müfredat Şemseddin Sami, Kamus-i Türki, Bedia Akarsu, Felsefe Terimleri Sözlüğü Francis E. Peters, Antik Yunan Felsefesi Terimleri Sözlüğü Raymond Williams, Key Words, Özel bir şekilde sözlük alıp okumak elbette illa sözlük okuyacağız diyenlere bir şey diyemeyiz ama bu biraz da entelektüel cilayla geçici bir biçimde parlatılmış bir cehaleti andırır. Kamus namustur. Bir toplumun kodları, nomosu, ahlakı, birikimi ve hafızası lügatlerde saklıdır. Kelimelerin jeneolojisi kökeni ö...2023-06-1607 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakBir İdeal Olarak "İdeoloji"İdeolojinin Yol Açtıkları: YANILSAMA (İLLUSİON) YANLIŞ BİLİNÇ (FALSE CONSCİOUSNESS) GERÇEK DIŞILIK (UNREALİTY) UPSİDE DOWN REALİTY (TEPETAKLAK GERÇEK) ortaya çıkıyor. 2023-06-0909 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 6. Bölüm "Dozunda Tarih" Fernand Braudel, Uygarlıkların Grameri, İmge Server Tanilli, Uygarlık Tarihi, Cumhuriyet Kitapları Eric J. Hobsbawn, Kısa 20.yüzyıl: 1914-1991 Aşırılıklar Çağı, Everest John Lukacs, 20. Yüzyılın Sonu, Ketebe Oral Sander, Siyasi Tarih 2 Cilt, İmge 2023-06-0209 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakTaşları Yemek Yasak Üzerine İlk baskısının tarihi 1985. Beethoven diyor ki “Benim gözlerimle işittiğimi, sizler kulaklarınızla göreceksiniz.” Sözümüzün gözleri olsaydı Taşları Yemek Yasak kadar dokunaklı olmasını isterdiniz. En büyük dileğimiz gözden geçmiş olmak. Sözle hizaya gelmektir. Çünkü gözün krallığında yaşıyoruz. Gözetleniyoruz ve gözlüyoruz. Lakin bir şeyler görüyor musunuz? İsmet Özel buna mukabil kullanıyor surat asma hakkını. Taşları yemek neden yasak? Çünkü yüklerimizden kurtulmamız lazım. Rusya’nın dağılmasından beş yıl önce yazılmış kitap...2023-05-2809 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 5. BölümEserler: Soren Kierkegaard, Korku ve Titreme, Pinhan Cemil Meriç, Işık Doğudan Gelir, İletişim Friedrich Nietzsche, Böyle Buyurdu Zerdüşt Malik Bin Nebi, İslâm Dünyasında Fikir ve Put Edward Said, Entelektüel: Sürgün, Marjinal, Yabancı, Ayrım 2023-05-2209 minDerinlere ÇıkmakDerinlere Çıkmakİdea Kavramı: Platon ve Diğerleri İdeanın Grekçe’den geldiği malum. Platoncu, evrensel gerçekliktir. Görmek manasına gelen “idein” den gelmektedir. Görünen biçim Fransızca’da forme visible gibi bir şeye tekabül ediyor. Fikir ve misal olarak da anlayabiliriz. Platon buna değişmeyen öz diyor. Şeylerin ilk örneğidir. Haliyle bu kendiliğinden var olur. Duyularla değil anımsama yoluyla (Platon buna anamnesis diyor) hatırlanır. Duyularla görüngüler yani fenomenler algılanabilir. Dünya akılla kavranır, duyularla değil. Antikçağ’da Demokritos ve Epikuros düşüncesinde nesnelerden fırlayı...2023-05-1908 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar 4. Bölüm Yaşadığımız hayatın her anı bir felsefeye tekabül eder. Eğer yaşadığımız hayatın felsefesi olmasaydı zaten eksik olan hayatımız bütünüyle yaşanmaz olacaktı. Saint Augustos saadete erme maksadı dışında felsefenin bir manasının olamayacağını iddia ediyor. İşin aslı felsefe bizzat konforlu olan hayatımıza bir saldırı olmalıdır. Felsefe insanı rahatsız etmelidir. 2023-05-0808 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 3. Bölüm İsmet Özel, Üç Mesele, Tiyo Yayınları Hannah Arendt, İnsanlık Durumu, İletişim Yayınları Edward Said, Şarkiyatçılık, Metis Cemil Meriç, Mağaradakiler, İletişim F. Nietzsche, Deccal, 3. bölümle birlikte derine çıkma sıklığımızı arttırmaya çalışacağız. Düşünme gücümüzü arttırarak, doğru bildiğimiz pek çok şeyin yanlışlandığının ağırlığını hücrelerimizde hissetmeye devam edeceğiz. Eğer sıradan bir okur olmaktan çok fikre ve düşünceye talipsek kitaplar taleplerimizi karşılayacaktır. İnsan her daim talebedir. 2023-04-2706 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakMalik Bin Nebi: İslam Dünyasında Fikir ve PutKitabımızın serlevhası ihanete uğrayan fikirler intikamlarını alırlar iddiasına dayanır. Malik bin nebi en önemli fikirlerini bu kitapta sunmuştur diyebiliriz. Kitabımız fikirlerin doğumundan ölümüne kadar yaşadığı sürecin serencamını anlatıyor. Çok çarpıcı bir metin. İslam dünyasında sorun olarak bilinmesi gereken şey fikirlerine ihanet eden bir kitle oluşturması. Evet kitle ve bu kitle artık cemiyetleşemiyor. Çünkü Nebi’nin ifadesiyle fikirlerine ve değerlerine sürekli ihanet ediyor. Fikirleri ayırabiliriz: Bazı fikirler fikir değildir öyle görünür, bazıları iş görür fakat aslında hakikati...2023-04-2308 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar 2.BölümDüşünen Kitaplar 2. Bölüm: *Jean Baudrillard, Simulakrlar ve Simulasyon, Doğu Batı  Yayınları *Ulus Baker, Beyin Ekran, Birikim Yayınları *Ortega y Gasset, İnsan ve Herkes, Metis Yayınları *Byung Chul Han, Şiddetin Topolojisi, Metis Yayınları *Soren Kierkegaard, Ölümcül Hastalık Umutsuzluk, Doğu Batı Yayınları 2023-04-1703 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDüşünen Kitaplar: 1. BölümDüşünen Kitaplar 1. Bölüm: *E. F. Schumacher, Aklı Karışıklar İçin Kılavuz, çev. Mustafa Özel, Küre Yayınları *İsmet Özel, Waldo Sen Neden Burada Değilsin?, Tiyo Yayınları *F. Nietzsche, Putların Alacakaranlığında (Twilight of the İdols) *Byung Chul Han, Zamanın Kokusu ve Bulunma Sanatı (Duft der Zeit), Metis Yayınları *Kojin Karatani, İznomi ve Felsefenin Kökenleri, Metis Yayınları 2023-04-0903 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakSanat Nedir? Latince Art/Ars düzenlemek demektir. Almanca’da Kunst. İngilizce’deki ilk kullanımı 13.yye kadar götürebiliyoruz. En ilgi çekici manası herhangi bir uzmanlaşmaya gereksinim duymadan yaygın bir kanaatle yetenek olarak kullanılmasıdır. Ar kök olarak düzenleme demek. Grekçe’de artios kurmak manasına gelir. Arete de erdemdir. Harmonia kelimesi falan buraya dayanır. Artificium suni demek zaten. Kurgulanmış bir şey. Almanca’daki kunst ayrı bir dünya zaten. Güç bildirir kunst. 2023-03-2608 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakKapitalizmin "Kısa" Tarihi, Georg FülberthEserin ismi bizim gibi insanlarda biraz itici dursa da okunduğunda görülecektir ki Fülberth manalı bir metin ortaya çıkarmıştır. Günümüzde bir şeyin “kısa” serlevha ile başlatılması çok revaçtadır. Orijinaline bakarsak eserin esas ismi  Kleine Geshichte des kapitalismus yani Kapitalizmin Küçük Bir Tarihi olmalı. Bunu da pazarlamada kolaylık olarak görebiliriz.  Ama bizler kendimizi tanımlamaya müsaade etmediğimiz sürece postmodern ayak oyunlarından da sıyrılmış olacağız. Kapitalizmin kısa bir tarihi olur mu? Tarihselciliğin at koşturduğu bu mecrada artık bu da mümkün elbette. Bir şeyin...2023-02-1308 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakFRİEDRİCH NİETZSCHE PUTLARIN ALACAKARANLIĞINDA: III. Bölüm--What does not kill me makes me stronger. Bizi yaşatmaya devam eden şeyler bize hiçbir katkısı olmayan şeyler de olabilir. Lakin insan güçlükler karşısında ayakta kaldığı sürece dayanıklılık kazanır. --Yaptıklarınızdan korkmayın. Onları inkâr etmek vicdan azabı doğurur. Vicdan azabı insanı tüketir. Geçmişte kalmaya geleceğe şüpheyle bakmaya neden olur. Bunların ağırlığıyla yaşayanlar şimdinin geçip gitmekte olduğuna seyirci kalır. Bu ise Nietzsche felsefesi açısından köle ahlakıdır.2023-01-1409 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakRollo May, Yaratma CesaretiYaratma Cesareti, Paul Tillich’in Olmak Cesareti kitabıyla birlikte okunması gereken kitaplardandır. Çünkü Rollo May’e göre olmakla iş bitmiyor. İnsan aynı zamanda kendisini inşa etmeli. İki isim birbiriyle yakın arkadaştır aynı zamanda. Kendisinde olmak cesaretini edinenler kendisinde yaratma cesaretini de bulur. Biz iki kitabı da Nietzsche felsefesi üzerinden okuyor ve görüyoruz. İki kitabın da anlattığı özel insan superman dediğimiz üst insan niteliklerine uyuyor. Yalnız bu insanın üst insan olmasını onaylayan temel saik acı ve kaygıdır. Rollo May, büyün psikolojik altyapısında varoluşsal (existensiyel insan) kişiy...2022-11-2707 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakFriedrich Nietzsche, Putların Alacakaranlığında: II. Bölüm: Özdeyişler ve Oklar…Ya insan daima çok yönlü bir bağımlılık içinde yaşıyorsa lakin kendisini özgür sanıyor, zincirin baskını uzun bir alışkanlık sonucu artık hissetmiyorsa? Yalnızca yeni zincirlerden rahatsız olur ancak… Gezgin ve Gölgesi, Yeni Zincirleri Hissetmemek2022-11-0505 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakFriedrich Nietzsche, Putların Alacakaranlığında ya da Çekiçle Felsefe Yapmak: I. BölümÇağımızda özgür olmak paket halindeki kölelikleri satın almaktır. Nietzsche’nin dediği üzere insan uyurgezerliğini bilhassa çağımız için salt psikolojik nedenlerle açıklayamayız. Batı medeniyeti dediğimiz karmaşık yapı diyalektiği bir silah olarak kullandı. Nietzsche’ye göre bu ayaktakımının intikam şeklidir. Teşhirci olanın, kurnazın ve özünde çaresizliğin bir işaretidir bu. Nietzsche eserinde bir çözümden çok uyanıkken tekrar uyanmayı teklif ediyor. Başka bir açıdan “toparlanın gitmiyoruz” diyor. Putların Alacakaranlığı muhteviyatında, tüm yargıları tartışma niyetimiz yok. Burada kişinin kendisiyle...2022-10-0808 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakWaldo Sen Neden Burada Değilsin ? ÜzerineHenry David, ABD’nin Maksika’ya karşı yürüttüğü emperyalist savaş sırasında konan nüfus başına vergiyi, “ödediği dolar bir adam öldürmek üzere, başka bir adam veya tüfek satın almaya yaramasın” gerekçesiyle bir gece hapiste yatmıştı. Kendisinden on dört yaş büyük olan ve birçok özgürlükçü düşünceyi kendisiyle paylaşan Ralph Waldo Emerson, telaşla arkadaşını görmek üzere onun hücresine girdiğinde aralarında geçen konuşma ilginçtir: “Henry neden buradasın?/ Henry David buna karşılık şöyle der: “Waldo, sen neden burada değilsin?”2022-09-1506 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDevrim Nedir?Devrim ve ihtilal kavramları arasındaki ilişkiyi şu an için bahis konusu etmeyerek, devrim kelimesini kullanmayı tercih ediyoruz. Bunun nedeni gerek devrimde gerekse devlet kelimesinde hep bir dönme ukdesi görüldüğü için. İnsan topluluklarını devrime iten güç devletin bir şekilde öfke ve şiddete dayalı olması ve özgürlüğün adından sıkça bahsetmesine karşın aslında insani özgürlükle hemen hemen hiç ilgilenmemiş olmasındandır. Yani devlet ilhamını özgürlükten almaz. Sürüden alır. Özgürlüğü, bir başkasının özgürlüğünü sınırlamama gibi saçma bir cümleye hapsederek onu dışsallaştırm...2022-08-2507 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakPaul Tillich, Olmak Cesareti: "The Courage to Be"Varolma cesareti nedir? (What is Courage to be?) Bu kısacası imanla bir aklanmadır. Kişinin kabul görmemesine rağmen kendisini kabul görmüş olarak kabul etmesi cesaretidir. Cesaret ahlaki bir şeydir. Ahlak ise etik alana hapsedilemez. Ahlak yani yaratılış toplumsal manadaki moral durumla karıştırılmamalıdır. Toplumsal değil ferdi bir şeyden bahsediyoruz. Cesaret manevi bir durumdur. İnsanın aslında şahsiyetini kazanma çabasına cesaret diyebiliriz. Ahlak (hulukin azim) durumuyla şahsiyeti yükselten ve baştan itibaren varolanın yeniden varolma insiyakıdır.2022-07-0507 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakFelsefe Nedir?Grekçesi philosophia yani love of wisdom, understood as the study and knowledge of things their causes diyebiliriz. Nedenler üzerine çalışma ve şeylerin bilgisidir. İlimlerin ilmidir. Dikkat edelim felsefe bilgelik değildir. Bilim hiç değildir. Bunların sevgiyle ve iştahla aranmasıdır. Bir şeyi sevgiyle yapan onun yolunda ölmeyi de göze alır. Felsefeyle salt din ve bilimi anlamamak lazım. Bir dağın tepesine yerleşen asketiği de anlamamak lazımdır. Üniversite gibi formal kurumlarda felsefe üç kategoride değerlendirilir: Metafizik, Ahlak (Moral), Natural (Science). Bu felsefenin bilimleştirilmesi harekatıdır.2022-06-2507 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakYetersizliğin Aşırılığı: "İmansızların İmanı"“Bin yıllık labirentten (Jahrtausenden des Labyrinths) çıkış yolunu başka kim bulabildi, kim keşfedebildi ki? Muhtemelen, “modern insan” mı? (Der moderne Mensch etwa?) Elbette ki Hayır! Çünkü modern insan, “nereye yöneleceğimi bilemiyorum; “nereye doğru yol alması gerektiğini bilemeyen bir her şeyim ben” diye iç geçiriyor.”( Friedrich W. Nietzsche, Deccal Sahte İsa, çev. Yusuf Kaplan, İstanbul 2017 (Almancası, Friedrich Wilhelm Nietzsche, Der Antichirst, 1895) “Ne Godiva geçer yoldan, ne bir kimse kör olur”(İsmet Özel, Amentü Şiiri) Seküler çağda dindarlık daha da bir zanaat haline geldi. Her dönemin zorluğu kendisiyle mülhemdi...2022-06-1312 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakByung-Chul Han: Şiddetin TopolojisiJose Ortage y Gasset “Yaşamak çaresiz bir ortamın tutsağı olmaktır” demişti. Byung Chul Han aslında olumlanan şiddetle özgürlüğümüzün bir yanılsama olduğunu açıklıyor kitabında. Şiddetin topolojisi, arkaik toplumlardan modern toplumlara kadar şiddetin olumsuz ve açıktan yapılışını saklı olana ve olumlu olana doğru nasıl seyrettiğini inceliyor. Biz elbette burada kitaplar üzerine konuşurken her zaman onları düşünce serüvenimize bir vesile sayarak konuşmaya çalışıyoruz.2022-05-2905 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakHakikati Görebilmek İçin Gözün Kurban Edilmesi GerekirHakikati görebilmek için gözün kurban edilmesi gerekir. Bir filmde önemli olan görülmeyeni görmektir. Bunun için çerçevenin dışına taşan bir bilinç gerekir. Eğer sinemanın bir felsefesi varsa bize söylediği şeyler devasa bir dağın arkasında durur. Görünmeyen üzerine kafa yorarsak zorlanacağız lakin bir şeylere vakıf olabileceğiz. Christian Metz’in dediği gibi, “Bir filmi açıklamak zordur, zira onu anlamak kolaydır.” Haddini aşan ışık kör ederken; karanlık zulüm doğurur. Şimdi her şey nasıl bir mikyas dahilinde ele alınacak? Şöyle diyebiliri...2022-05-2309 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakAntropoloji: C. Levi Strauss ve ProtagorasAntropoloji İngilizce’de 16. Yüzyıla ait bir kelimedir. Kelime haliyle Grekçe. İnsanbilim ya da beşeriyat diyebiliriz. Aslında kelime jeneolojiyle de ilgilidir. Yani bir bakıma soy,sop ve neseple. İnsan ve özellikle de onun söylemi üzerine çalışır. Psikolojiyle bağlantısı yadsınamaz bir hakikattir. Meseleyi Aristoteles’e kadar sarabiliriz. Antrolopoloji bir senasation olarak yani bir hissiyat olarak görülebilir. Lakin kavramın iki yönü vardır. İlki human body dediğimiz fizyolojik; diğeri ise human soul dediğimiz motion effects yani insanın psikolojisi ve his dünyası. Buradan çıkartacağımız...2022-05-0907 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakHomo Ludens: Oyun İnsanı ve Krizler ÇağıHuizinga[1]oyunun insanın en ciddi özelliklerinden olduğunu söylemişti. Arapça’da “leibe” salya ve tükürük anlamına gelen oyun kelimesi daha çok sahih olmayan ile ilgilidir. Maksadı sahih olmayan iştir. Yoksa devasa bir kültür meydana getirmek mümkün olmazdı. Kültür bir oyundur. Muhteviyatını oyunla güçlendirir. Latince formu “ludus” ki Huizinga’nın kitabında Mehmet Ali Kılıçbay “ludique” kelimesini oyunsal diye karşılamıştır. Oyun, kurgu (fiction) olduğu için sahih değildir; insanı bir noktadan sonra da tükettiği için kültüreldir. Kültürel olan kitlesel bir balon olu...2022-04-2810 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakTheodor W. Adorno, Minima Moralia "Sakatlanmış Yaşamdan Yansımalar"Minima Moralia, Adorno’nun baş yapıtı sayılır. Kitap 1951’de yayınlanmıştır. Adorno burada yaşamı bütün veçheleriyle ele almaya çalışır. Kitabın birçok penceresi vardır. Okunması ve hazmedilmesi için teşriki mesai harcanmalıdır. Adorno kitaba aslında net bir Hegel eleştirisiyle başlar. Tarihsel hareketliliğin, bugünkü evresinde karşı koyamadığımız nesnelliğinden öznenin çözülmesine yol açtığı böylece bizler eskiye haslet duyarak ona bir bakıma mahkûm yaşarız diye vurgular. Bu özne hala kendi içindir ama artık kendinde değildir. Adorno’nun görüşleri a...2022-04-1308 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakSütun Ermişliği ve Asketik Yaşam: Çöl Adamı Simon Örneği“Bir çelik üzerine kazırcasına, bin yılın iradesine nakşetmeniz, sizin için büyük bir neşe kaynağı olmalıdır: Çelikten daha zorlu; çelikten daha asil, en zor ve zorlu olanı seçer! Ey kardeşlerim! Önünüze koyduğum, bu yeni yasadır: Zoru, zor olanı seçmelisiniz!” Friedrich W. Nietzsche, Putların Alacakaranlığında, çev. Yusuf Kaplan, İstanbul 2015 (Alıntı, Almancası, “Der Hammer redet” bölümünde bulunan yani “Çekiç konuşuyor” bölümünde, eserin son kısmındaki Also sprach Zarathustra. 3, 90.’dan aktarımdır. Friedrich Wilhelm Nietzsche, Götzen-Dammerung “oder Wie man...2022-04-0608 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakSinemada Tesadüf ve HakikatMarx’ın Kapital’de güzel bir toplum insan izahı vardı: onunla bitirelim. İnsan dünyaya elinde bir aynayla “Ben, ben olanım” (Yahveyi de düşünmek lazım bu kısımda. Çünkü Yahudiler’in Tanrısı kendisini böyle tanımlıyor ki çok müspet buluyorum ben bunu.) Fichteci bir filozof olarak gelmediği için, kendisini öncelikle başkasında görür. Yani başkalarının aşkıyla başlar hayatımız. Ali’nin kendi benliğini tanıması ancak kendisini kendi benzeri olan Veli ile karşılaştırmasıyla mümkündür. Böylece Ali için, etten kemikten yapılmış Veli...2022-03-3111 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakVasili Kandinski, Sanatta Tinsellik ÜzerineSanatçı ruh ve zihnin tekleşmesi sayesinde maneviyata ulaşır. Bu Nietzsche’nin “Karşı devrim sanattır.” Sözündeki derin hissiyatı yüksek ama az sayıdaki sanat ve sanatçıya yönelik tutkulu arayıştır. Manevi dünyanın en büyük düşmanı sadece maddiyatın ön plana geçtiği, zihni ve ruhi dünyanın böylece yok edildiği mecradır. Musa dağdan inmiş ve altın buzağının etrafındaki şöleni görmüştür. Lakin o yine de bilgeliği getirmede ve temsiliyetinde kararlı olmuştur. Onun sesinin sanatçı tarafından duyulacağını ifade ediyor Kand...2022-03-1709 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDiyalektik KavramıDiyalektik kelimesi için eytişmek kelimesini kullandıkları vakidir. Özellikle Orhan Hançerlioğlu sözlüğünde durum bu. İngilizce’de ilk görünüm aşağı yukarı XIV. Yüzyıl gibi duruyor. O zaman elbette bu kavram logic ile karşılanıyordu. İlk manası tartışma sanatıdır. Hakikatin tartışma yoluyla aranmasıdır. Yalnız Avrupa Medeniyeti’nin bu kelimeyi bir silah olarak kullandığını unutmamak lazım. Özellikle Batı Felsefe Tarihi Sokrates ile birlikte retorik sahasını doldurarak diğer medeniyetleri fosilleştirme harekatında bulunmuştur. Kelimelerin etkili bir silah olduğunu Edward Said’in Şarkiyatçılığı’nı okursanız...2022-03-0806 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakSpinoza'da Conatus KavramıHiçbir şeyi o şey iyi olduğu için elde etmeye çabalamaz, istemez, aramaz ve arzulamayız; tam tersine bir şeyi istediğimizde arzuladığımızda ona iyi deriz. Bu dünyayı aşan beynelmilel bir iyilik yoktur. İyilik, bu dünyaya içkin tarzların bir aracı olmanın dışında bir şey değildir. Yani bir şekilde ahlaki görelilik söz konusudur. Spinoza’yı anlamak için teneffüs ettiği çağı anlamak icap eder. Ama biz şu durumda conatus ilkesi ile yetineceğiz.2022-02-2008 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakSinemada "Yabancılaşma" Kavramı: Kış Işığı ÖrneğiSinemanın işlevi ister öyküsel olsun isterse deneysel dünyayı inancı restore etmektir. Lakin bu kesinlikle dünyevileşme değildir. Özellikle iki dünya savaşından sonra bu dünyaya inancı kalmayan insanın yaralarını iyileştirici bir tavrı vardır sinemanın. Deleuze’nin dünyaya olan inançsızlık meselesi özellikle sinemada birbirinden kopuk insan ilişkileri ve eylemlerine yansımıştır. Bu aslında yerini bir şekilde Marx’tan beri süregelen haliyle, Camus ya da Sartre gibi düşünürlerin etkisinde kalmış, “yabancılaşma” kavramı ile açıklanabilir. İnsan ve dünya arasındaki kopuk ilişkinin tamir edilebilm...2022-02-1219 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakModernizmi Seyretmek, Deleuze, Bunuel ve Diğerleri: 3. FasılVideo kaydı hatta görsellik hakikat değildir. Hakikate kapılar açan filmler vardır. Lakin bir şekilde film mantığı zihni biçimlendireceği için biraz da Baudrillard’dan yola çıkarsak bir simulakr etkisi oluşturacaktır. Bu artık postmodernizmin sanal gerçeklik çıktısı olmuştur. Bu mecra bize konformizm ve atalet teklif eder. Yine de her daim sinemayı bir imkân çıktısı görmeyi tercih etmek gerekir. Şöyle düşünelim o kadar teknolojik film yapılmasına rağmen neden 50’li ya da 60’lı yıllarda yapılan filmleri bir kenara atamıyoruz. Çünkü bence inanmak istiyoruz.2022-02-0315 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakByung Chul Han, Zamanın Kokusu: Vita contemplativa"Filozoflar dünyayı yalnızca çeşitli biçimlerde yorumlamışlardır; oysa sorun onu değiştirmektir." (Almanca aslı: "Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kömmt drauf an, sie zu verändern.) Marx’ın, Alman İdaolojisi yani Fuerbach (Fuyerbach) Üzerine Tezler kitabında ileri sürdüğü tezlerden, 11.tezi Hannah Arendt’in İnsanlık Durumunun ana temasını kurduğu vita activa ve vita contemplativa kavramlarından eylemlilik haline denk düşüyordu. Biz ise insanlığın eylemlilik halinde özellikle kapitalist dışavurum açısından çok ileri gittiğini hatta haddini aştığını düşünüyoruz. İnsanlığa yeniden bir içe dönerek...2022-01-2012 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakModernizm ve Sinemanın Buluşması: 2. FasılSinema tarihinin ilk altmış yılı bir gelenekten bahsedilmeyen yıllarıdır. Sinemayı bir felsefesi olan tumturaklı bir sanat mecrası olarak ele alanlar Fransız Yeni Dalgacılarıdır. Godard özellikle kendilerinin Griffith’ten bahsederken adeta bir Shakespeare’den bahsettiklerini vurgulamıştı. İlginçtir bunlar Amerikan sinemasına değil Fransız sinemasının belli eğilimlerine saldırmışlardır. Truffaut bunlarla ilgili pek çok yazı kaleme alır. Cahiers Du Cinema’da. Bazin ve diğerlerinin yazdığı bu sinema makaleleri ve özellikle auteurlük teorisi büyük ses getirmiştir. Hala da aşılamamıştır. Aslında Vertov Amerikan sinemas...2021-12-2614 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakModernizmi Seyretmek: I. FasılBundan sonra bir dizi halinde Modernizmi Seyretmek ve Avrupa Sinemasının serencamını konuşmaya çalışacağız. Ama önce bir temel belirlemek zorunlu.  Biz bazı kavramları anlatırken aynı zamanda kendi hikayemizi de anlatmış oluyoruz. Bu ara Andreas Balint Kovacs’ın Modernizmi Seyretmek kitabını odak noktası belirleyerek modern olanın izini sürmeye devam etmeyi düşünüyoruz. Tabi Marx’ın dediği üzere anlattığımız her daim bizim hikayemiz olacaktır. Bu hikâyenin içine sığdırabildiğimiz kadar pek çok meseleyi dahil edebiliriz.2021-12-1712 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakLuc Ferry'nin Gençler İçin Batı Felsefesi Kitabı ÜzerineFelsefe nedir? Sorusu, meselenin dallanıp budaklandığı bir kök başlıkla onu yaşarken ölmeye denk tutacak bir sözün mütalaası ile karşılıyor. Felsefe yapmak yaşarken ölmeyi öğrenmektir. Bu sözün vecd ile tefekkür arasında bir yerde oluşunu hemen anlıyorsunuz. Elbette bu sözün karşısına başka bir fikirleri de koyabiliriz. Mesela Saint Augustin’in, saadete erme maksadı dışında insanoğlunun felsefe yapması için hiçbir neden yoktur dediği söylenir.2021-12-0917 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakModern KavramıModernus 5.yüzyıldan beri varolan bir kavram olarak kullanılmıştır. Hatta bu tabir Hıristiyan çağını antikiteden ayırmak için vurgulanmıştır. Tam da şu anda olanla ilgilenir. Ama anlattığımız bütün hikaye kelimede, sanatta ve yaşamın bizatihi kendisinde kaymaların olduğudur. Bu kaymanın da en büyüğü 17. Yüzyılda antik ile modern arasındaki ayrımda saklıdır. Adına ne dersek diyelim kendisini özgüleyen her anlayış bir ideal yaratır. ideal olansa her zaman Tanrısaldır.2021-12-0513 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakNietzsche'nin Decadence KavramıNietzche de tabiidir ki her düşünür gibi kendi kavramları ile düşünmüştür. Bunlardan önemli gördüğüm en önemli kavramsa “decadence”tır. Decadence insanın toplumsal manada yozlaşması, erdemlerini yitirmesidir. Özellikle toplumsal bazda gerçekleştiği için insan bunun farkına ancak kendi üzerine derin düşünürse varabilir. Tolumun yardan yuvarlanması olarak görebiliriz. O toplum düşünce alanına ait ne varsa ayağa düşürmüştür. Hançerlioğlu düşkünlük diyor. Kökü Latince’deki düşmek “cadere”ya kadar gitmektedir. Toplumun çöküşü ve düşüşü olarak dediğimiz üzere terimsel bir mana kazanmıştır. Kelimeyi...2021-11-2611 minTarihin Saklı GüncesiTarihin Saklı GüncesiKara Veba Hekimi 3. BölümKarl von Lübeck, artık bir konakta kalmaktadır. Vebalı birini beklerken sabahın kafasında başka bir plan vardır. Yazan ve düzenleyen: Muhammed Fatih Karagöz Karl von Lübeck: Özgür Yiğittekin Otto: Ludwig: Muhammed Fatih Karagöz Lina Kalvis: Güneş Araz Regina Kalvis: Melike Tekkes Arslanbika: H. Terken Atcı İldar Beg: Muhammed Salih Karagöz Romunas Kalvis: Furkan Kuran2021-11-0810 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakTarih Nedir?Sezar, tarih kazananların tarihidir demişti. Bu sözün anlamı özellikle 19. Yüzyılda yankı uyandırmıştır. Milletler alelacele kendilerine bir başlangıç elbisesi dikmek için yarışa girmişlerdi bu çağda. Bugün elbette hiçbir şeyin değeri kalmadı. En eski kullanımı öyküsel anlatımdır. Fransızca historie, Latince historia, Grekçe’de ise İstorie anlamları mevcut olmakla birlikte, Yunanca araştırma anlamı ve bilginin aktarımı anlamları manidardır.2021-11-0109 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakMit, Mitos ve MitolojiMitos Grekçe’de söylenen ve duyulan sözdür. Yine retoriğe bağlı kalınarak ancak tarifi yapılabilir. Bu açıdan baktığımızda masal, öykü, efsane bu kategori dairesinde değerlendirilebilir. Bu kısım da zaten tehlikeli kısımdır. Zira insana ve söylediklerine itimat etmemek için bir sürü nedene sahibiz.2021-10-2408 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakEthos, Pathos ve LogosNe olursa olsun ifadeye gelme ile ifade edilenin bağını unutmadan düşmek, düşünmek ve söylemek gerekir.2021-10-1708 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakNikolay Danilevskiy ve Başka Medeniyet Teorileri: Bölüm IIIBatının ilerlemeci medeniyet perspektifini anladığımızda başımıza gelen pek çok şey için de fikrimiz olabiliyor. Bu bölümde daha başka teorileri ele almakla birlikte Danilevski’nin medeniyet teorisine değinmeye çalışacağım.2021-10-0521 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakSorokin, Tarihin Estetik Yorumları: Bölüm IIAslına bakarsak bir toprak parçası üzerinde yaşıyoruz. Bu çoğu zaman önemsiz gelebilir. Ama işin doğrusu hiç de öyle değildir. Bugünkü konumuz da biraz bununla ilgili. Bir medeniyetle ya da kültürle olan bağımız sanatın biçimlerinde ortaya çıkar. Neredeyse bu sanat biçimleri ve medeniyet tozu birbirinden ilham alır. İnsanını şekillendiren başat nüvelerdendir. Bir milletin dışavurumun misallerini ancak sanatta görebilirsiniz. Bu mesele aynı zamanda medeniyet tarihinin de en esaslı konularını oluşturur. Sanat tarihi ve sanatçılar medeniyetlere yön verirler ve istikametlerini tayin edicidirle2021-09-2613 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakMedeniyet KavramıMedeniyet tarihi çalışmamızın bu bölümüne bizzat medeniyetin kendisiyle yani şu Mehmet Akif’in tek dişi kalmış canavarının kavram olarak irdelenmesiyle açacağız. Civilization, uygarlık ya da medeniyet kültür gibi progressivedir. Bir terakki bir ilerleme ki bu ilerleme hep iyiye doğru olmuştur. Sözlük karıştırmak bu tür kavramlar için can sıkıcı olsa da yine de birkaç noktaya değinelim.2021-09-1812 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakPitirim Sorokin, Bunalım Çağında Toplum Felsefeleri (Age of Crises), I. BölümBu serinin çıkış noktası medeniyet tarihi metodolojisi. Özellikle bu işin tarihinin mutfağında olan bitenle ilgilenmek içinde bulunduğumuz çağı da anlamada bize yardım edecektir. Ütopyalar çağından distopik evrene, kadim medeniyetlerin yok oluşundan kriz çağına, eski diye tabir edilenden antik ve karanlık diye yaftalanan çağlardan modern hatta postmodern çağa tarih felsefesi yapmak çok önemli bir iş olmuştur. Büyük adamlar tarih yapar, büyük düşünürler ise tarih metodolojisi yazarlar. İbni Haldun’un, Vico’nun, Hegel’in büyük düşünür olmasının nedeni kendi kavramları ile böyle bir metodoloji sunmak...2021-09-1216 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakKojin Karatani, İzonomi ve Felsefenin KökenleriBu bölümde Karatani'nin İzonomi ve Felsefenin Kökenleri kitabını konuşmaya çalıştım. Özellikle izonomi ve demokrasi kavramının ne mana ifade ettiğini bu eser merkezinde irdeledim. 2021-09-0118 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakDemokrasi ve KrizleriBu bölümde demokrasi kavramını ana hatlarıyla ele almaya çalışırken Carl Schmitt'in Parlamenter Demokrasinin Krizleri kitabı özelinde aynı zamanda demokrasinin kronik sorunlarından bahsetmeye çalıştım.2021-08-2525 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakLars Von Trier, Dogville, 2003: "Bireyin iyiliği herkesin kötülüğünedir" II. BölümII. Bölümde Dogville’nin Amerikan Yaşamı (American Way of Life) yani onun politik ve hukuki manadaki eleştirel yapısını ele almaya çalışacağım.2021-08-0819 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakLars Von Trier, Dogville: Hukuki ve Siyasi Bir Bakış I. BölümDünyanın onsuz daha iyi olacağı bir kasaba varsa bu Dogville’dir. Onları vurup, kasabayı yak. Çocuklu bir aile var. Önce çocukları öldürüp annelerine seyrettir. Gözyaşlarını geri alabilirse duracağını söyle. Ona bunu borçluyum, korkarım çok az ağlayacak” (Grace and Father - Final Epizod)2021-08-0119 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakLars Von Trier, Melankoli, 2011: Çölün Ardına Düşmek V. BölümYavaş yavaş sona geliyoruz. Lars Von Trier’e olan vefa borcumuzu ödemek üzereyiz. Bu borcu ödemede vesile olan Melankoli filmi ile başladığımız yolculuk biraz Dogville’e değinerek bitecek. Ama önce Melankolinin son safhasını konuşmak istiyorum. Bu aşamada biraz kitabi konuşmak gerekecek.2021-07-1933 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakLars Von Trier, Melankoli, 2011: Hiçlikten Hakikate Giden Yolların İnceliği IV. BölümIV. Bölümdeyiz. Buraya kadarki bölümlerde Justine’nin ruh olarak ortaçağ arketipini yansıttığını lakin maddi olarak varlığının Modern saiklerle ihata edildiğini anlatmaya çalıştık. Bunu hayatında öne aldığı tablolardan yola çıkarak tespit ettik. Bu bölüm az da olsa ölümle haşır neşir olacağımız sabiteler bulmak için gayret göstereceğiz. Ölüm anlatılamayacak bir şeydir esasında. Asla istatiksel bir veri değildir.2021-07-1315 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakLars Von Trier, Melankoli, 2011: Modern Hayatın Ressamlığı III. BölümIII. Bölümdeyiz. Bu bölümün konusu muğlaklıkla ilgili. Önceki iki bölüm, ele aldığımız filmin genel atmosferi, melankolinin kısa tarihçesi ve Herakleitos bağlamında Melankolinin tedrici kökleriydi. Bu bölüm, kimilerine göre Modernizmin başlatıcısı sayılan Baudelaire’den hareket eden şehir ortasındaki gezginlikle alakalıdır diyebiliriz.2021-07-0814 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakLars Von Trier, Melankoli, 2011: Herakleitos "Boyun Eğmenin Değil Baş Vermenin Felsefesi II. BölümII. bölümün ihata edeceği meseleler Herakleitos etrafında gelişiyor. Başka konular da olmakla birlikte kara ruhlu düşünürlerin en önemlilerinden sayılan Herakleitos’u Melankoli bağlamında ele almaya çalıştım Neden Herakleitos diye sorduğumuzda bunun cevabını onun tedrici felsefesinde aramak gerektiğini düşünüyorum. Çünkü insan geç kalan, bekleyen ve ulaşamayan bir varlıktır.2021-07-0320 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakLars Von Trier, Melankoli, 2011: İnsanların Gerçeklikleri Bizim Cehennemimizdir "Giriş"Aynada kendisini görüp de tanıyan tek yaratık insandır. Biraz aynaya bakacağız. Bu bakmanın ötesinde görmeyi arzulamak olacaktır. Melankoli üzerinden uzun soluklu bir tefekkür hareketine girişeceğiz. Serüvene bir girişle başlamak en iyi yoldu. 2021-06-2921 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakAklı Karışıklar İçin Kılavuz ÜzerineAklı başında olanlar için düşünmeye bir çağrı. E.F. Schumacher, Aklı Karışıklar İçin Kılavuz, çev. Mustafa Özel, İstanbul 20162021-06-2616 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakBaruch Spinoza'nın Tractatus ve Ethica adlı kitapları üzerine serbest bir kitap tanıtımıSpinoza okumayı düşünenler için giriş seviyesinde bir serbest kitap tanıtımı olup  kayıtta kitap içeriği ve Spinoza'nın kitaplarında kullandığı bazı kavramlar tanıtılmıştır. 2021-05-0319 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakBir Sinema Nedir?Bir kavram olarak sinema üzerine birtakım değerlendirmeler2021-04-1345 minDerinlere ÇıkmakDerinlere ÇıkmakBir Kavram Nedir?Kavram kelimesi üzerine değerlendirmeler2021-04-0246 minBaşkanım PodcastBaşkanım PodcastMuvakkithane #4 | Sahte Tıp IISahte Tıp serimizin ikinci bölümünde, Aidin Salih'in "Gerçek Tıp" kitabını incelemeye devam ediyoruz. "Temel Yiyecek ve İçecekler" başlığını ve başkaca yaygın, güncel tıbbi hurafeleri Kürşat Kutluca ile birlikte ele aldık. Keyifli dinlemeler! Hazırlayanlar; Gürkan Tezcan, Çağrı Ulu, Akif Akyel, Furkan Gencer.2021-01-2755 minBaşkanım PodcastBaşkanım PodcastMuvakkithane #3 | Sahte Tıp ISahte Tıp serimizin ilk bölümünde, başta Aidin Salih'in "Gerçek Tıp" kitabı olmak üzere piyasada sıklıkla duyduğumuz tıbbi hurafeleri Kürşat Kutluca ile birlikte ele aldık.  Keyifli dinlemeler. Hazırlayanlar; Gürkan Tezcan, Çağrı Ulu, Akif Akyel, Furkan Gencer.2021-01-0744 min