Shows
There Is No Spoon21. The Friendship Audit: Are your friends helping you grow, or holding you back?What do you think about friendship? Was it just a random, unexpected thing that happened, or is it a conscious choice? Who becomes your friend?Peterson’s third rule for life is phrased as: “Make friends with people who want the best for you.” On the surface, it sounds simple and clear. But look closer, and questions arise. First, how can you tell who truly wants the best for you? And second, why should anyone limit themselves when choosing their social circle?In this episode, we’ll explore how our environment shapes us, what signs can help...2025-08-0111 min
There Is No Spoon20. Good, evil, and everyday heroismWe continue exploring Jordan Peterson’s second rule for life. The second rule is closely connected with the well-known moral law expressed in Kant’s categorical imperative or in the Christian commandment to treat others as you would like to be treated yourself.An often-overlooked consequence of this idea, which Peterson emphasizes, is its reciprocity. In other words, by accepting this principle for yourself, you should also allow for its application to others. This, in fact, leads to the principle: “Make friends with people who want the best for you.”It’s unlikely that this sounds ent...2025-07-1709 min
There Is No Spoon19. Order and chaos: why do you need them both?Continuing our discussion of Jordan Peterson’s 12 Rules for Life. The second rule is: “Treat yourself like someone you are responsible for helping.” However, in my view, this rule is not really about that. The key concepts in this section are order, chaos, and the process that unfolds between them. Despite their abstract nature, these forces are present in our lives and are just as significant as more concrete, material things. A lack or excess of either one leads to undesirable consequences, which is why the search for the middle path becomes one of life’s most importan...2025-07-0313 min
There Is No Spoon18. Atlas shrugged, or Why we sometimes need to be "dangerous”“Stand up straight with your shoulders back.” — that’s how the first of Jordan Peterson’s 12 Rules for Life sounds, which we’re discussing this season. While the idea of the connection between physical and psychological states is generally reasonable and relevant, I believe this rule carries much deeper meaning.In this episode, we’ll discuss Peterson’s key concept of the dominance hierarchy and how it shows up in everyday life on different levels.“If a dominant lobster is badly defeated, its brain basically dissolves. Then it grows a new, subordinate’s brain—one more appropriate to it...2025-06-2717 min
There Is No Spoon17. Does life have rules?The new season of the podcast is dedicated to exploring Jordan Peterson’s Twelve Rules for Life.A few years ago, while studying mythology, I stumbled upon a series of YouTube lectures by an author I didn’t know at the time. The topic was the psychological interpretation of biblical stories.What struck me most was how these seemingly dry, hours-long videos were being watched by millions of people worldwide.In this episode, we talk about why Twelve Rules for Life is worth reading, even if titles like “how to live properly” make you roll...2025-06-1910 min
There Is No Spoon16. What is destiny?In this episode, we explore one of the most mysterious and debated topics — the topic of destiny. Reflected in mythology, cultural studies, and psychology, destiny has always raised many questions. We analyze it through the lens of time, starting with ancient gods of fate such as the Greek Moirai and the Norse Norns (and not only them), and ending with modern psychological perspectives.What is the difference between minor destiny and major destiny? What is the purpose? How does personal choice influence destiny? We discuss these questions in this special bonus episode.Works mentioned in th...2025-06-0612 min
There Is No Spoon15. Synchronicity for the rational mindIn this bonus episode, we revisit the phenomenon of synchronicity — a concept Jung used to describe events that are meaningfully connected, yet not causally related. Often labeled as mystical or esoteric, synchronicity takes on a different light when viewed through the lens of narrative psychology. Building on our previous discussions about personal life stories, we explore how this seemingly irrational idea can, in fact, be understood in a rational and psychologically grounded way."There are no accidents." — Master Oogway, Kung Fu PandaMentioned resources:Carl Gustav Jung, Synchronicity: An Acausal Connecting Principle (CW, v.8...2025-05-2309 min
There Is No Spoon14. Alchemy of midlife passage: death, rebirth, and a new mythIn this episode, we return to the themes we’ve been exploring throughout the previous thirteen conversations — the midlife passage and what it asks of us. We revisit key ideas from earlier episodes and take a step further by using the symbolic language of alchemy to understand what is happening within us during this profound life transition. As Jung suggested, alchemy offers a powerful metaphor for inner transformation — one that helps illuminate the psychological processes at work when our old identity begins to dissolve and something new, yet unknown, starts to emerge.Sources of quotes in this episod...2025-05-1514 min
There Is No Spoon13. Man’s search for meaningIf you've lost the meaning in life, should you be upset and rush to find it again?A traditional psychological issue for a person standing at the midpoint of life’s journey is a crisis of meaning. The goals and purposes that once worked no longer do, and new ones have yet to emerge. But is that the root of the problem?In this episode, we’ll explore a different perspective — one in which meaninglessness is seen as a symptom — and see what kind of conclusions we arrive at in the end.Authors and thin...2025-05-0710 min
There Is No Spoon12. From fear of loneliness to helpful solitude, or Why we need to learn to be aloneWe often fear loneliness, desperately trying to avoid it like the plague. But here's the twist: loneliness isn’t just something to run from — it’s a key player in our journey toward self-understanding.In this episode of the podcast, we’ll discuss why solitude is essential for navigating the middle of life, how it helps shift our focus from the Ego–World axis to the Ego–Self axis, and, of course, the inevitable hurdles that come with it. Drawing on the wisdom of James Hollis and Irvin Yalom, we also take a slight detour into Star Wars territo...2025-04-3011 min
There Is No Spoon11. Death and other problems in the second half of lifeHave you ever thought about how the way you think about death might affect the way you live? Many depth psychologists believe that the task of the second half of life is to prepare for death — from Eros to Thanatos. In my view, this is one of the most important yet most taboo topics in modern society.How fundamental is the fear of death? Why is immortality problematic, and how is this reflected in the myth of Eos and Tithonus? Why is the awareness and acceptance of one’s mortality the most crucial task of the midlife tran...2025-04-2309 min
There Is No Spoon10. It’s a time to level up your weak spots, or Why thinkers should start dancingIn this episode, we’ll explore Carl Jung's theory of psychological types and how they help us understand ourselves. Jung identified four key functions through which we interact with the world: thinking, feeling, sensation, and intuition. We use all of them, but one always takes the lead, while the opposite function remains the weakest and least noticeable.Throughout life, we develop our strengths, relying on them in our careers, relationships, and personal growth. But what if, at some point, that’s no longer enough? Our weakest function comes to the forefront in midlife, demanding our attention.Ho...2025-04-1615 min
There Is No Spoon9. What questions should you ask yourself in midlife?At midlife, one of the most important skills is knowing when to pause, take a deep breath, and ask yourself the right questions. Doing so helps you reflect on your life experiences and aspirations while mapping out a meaningful path forward. But what should you be asking yourself? Who am I? and What do I want? — while important — are often too abstract. Something more specific is needed.In this episode, we’ll turn to the questions proposed by Jungian psychologist James Hollis in Finding Meaning in the Second Half of Life. So, grab a pen and paper—I hope t...2025-03-2616 min
There Is No Spoon8. What is existential self-care?Modern psychology talks a lot about self-care — prioritising your well-being, setting boundaries, and nurturing your mind and body. And while this is undeniably important, is it truly enough?In my view, beyond physical health, mental balance, personal growth, and social connections, there’s a deeper, often overlooked dimension — the existential one.What does it mean to take care of yourself existentially? How does it shape the way you live, create, and find meaning? That’s what we’re exploring in this episode.2025-03-1908 min
There Is No Spoon7. Ignorance is bliss or why does knowing more often mean worrying more?In the previous episode, we briefly touched on the saying, "More knowledge, more sorrow." In the context of self-actualization, it seems somewhat strange: if it's true, then why pursue personal growth at all? We discussed that life itself forces us to engage in this process. But why does this happen? What kind of knowledge are we talking about? Is it possible to avoid awareness and remain forever happy?In this episode, we’ll explore concepts such as existential anxiety, the shadow self, and the tension between individuation and social adaptation. Why does deeper awareness often come with di...2025-03-1212 min
There Is No Spoon6. Midlife Obstacles: From Social Patterns to Self-DiscoveryWhat is the essence of true independence? We challenge the common misconception between "looking independent", genuine autonomy, and being independent, exploring how our decisions are often unconsciously guided by inherited patterns and societal expectations. Discover why real independence requires confronting uncomfortable truths about our desires and motivations, and learn how external responsibilities often overshadow our internal compass. Whether you're questioning your life choices or seeking authentic autonomy, this episode offers crucial insights into breaking free from unconscious patterns and finding your own path.2025-03-0413 min
There Is No Spoon5. The Midlife Turning Point: When Our Projections Start to Fall ApartEver wondered why we sometimes see the world through rose-colored glasses, only to have them shatter in midlife? In this episode, we dive deep into psychological projection — not just as a fancy term, but as a mechanism that shapes our entire worldview. We'll explore how these mental "ready-made models" help us navigate life... until they don't. From understanding why our carefully constructed projections start falling apart in midlife to discovering the opportunity for authentic growth that lies in this crisis, we'll examine what Jung called "second adulthood" — a chance to finally hear our own voice among the chor...2025-02-2415 min
There Is No Spoon4. The Ghost of Job or a Contract with the UniverseOne of the most challenging ghosts we encounter at life's midpoint is the Ghost of Job. It emerges when we examine our deepest beliefs about how the world should work - the unspoken contracts we make with the universe.What silent agreements do we make with life? How do we react when these imagined contracts are broken? From career expectations to relationships, from health to happiness - we'll explore the hidden deals we make with destiny, and what happens when life refuses to honor them."Yesterday is history. Tomorrow is a mystery. But today is...2025-02-1809 min
There Is No Spoon3. Ghosts of the Past and the Wounded HeroIn this new podcast episode, we'll dive deep into childhood traumas and their impact on adult life. We'll explore the classification proposed by Jungian analyst James Hollis, which consists of two types of trauma — overwhelming trauma and deficiency trauma — that can leave an indelible mark on our psyche.Each of these traumas can trigger specific psychological defense mechanisms. By understanding these reactions through analyzing adult behavior, we can identify the root cause and potentially address it — or choose not to. That's what we'll discuss in this episode.2025-02-1108 min
There Is No Spoon2. The Midpoint of Life: Understanding the Baggage We CarryIn this episode, we're embarking on a journey into the midpoint of life, exploring the profound question: what baggage do we carry with us as we approach this crucial threshold? Before we discuss different strategies for navigating the midlife crisis, we'll first understand the complex web of experiences, emotions, and unresolved issues that bring us to this pivotal moment.
In this episode, we'll examine how our past shapes our present — from childhood experiences and unfulfilled dreams to the weight of responsibilities and life's ultimate realities. Whether you're approaching midlife, supporting someone through this transition, or simply curious ab...2025-02-0509 min
There Is No Spoon1. Challenges of the Midway on the Journey of Our LifeThis episode kicks off a new podcast season dedicated to the “midway pass” or the midlife crisis. I believe this topic will resonate with listeners of all ages. For those currently at the “pass,” this season might help piece together some kind of map for the journey ahead. For those approaching it, it offers an opportunity to better prepare for this pivotal stage in life—after all, they say, “forewarned is forearmed.” And for those who have already crossed this pass, it could be interesting to look back and view past events from a new perspective.2025-01-2808 min
Ложки нет79 - Чем плохи месопотамские интерпретации невинных страданий?Проблема невинных страданий впервые появилась в месопотамской культуре и достигла своего апогея в книге Иова. Однако закономерен вопрос, нельзя ли интерпретации, которые предлагали шумерские и вавилонские авторы, применить и к истории библейского страдальца? Насколько они будут разумны?
В этом эпизоде я начну представлять свою точку зрения, заключающуюся в том, что для истории Иова ни одна из месопотамских теодицей не является убедительной и что нужен какой-то иной подход. Сейчас мы обсудим версии, связанные с оправданием страданий из-за неосознанных или неизвестных грехов, бесчестия и возможного наличия зла в самой человеческой природе.
«Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным?» (Иов 15:14)2021-12-2920 min
Ложки нет78. Как невинные страдания меняют Иова?В этом эпизоде мы узнаем о том, что нового появилось в книге Иова в части структуры произведения, чего не было в более ранних поэмах. (И почему это важно!)
Затем попробуем проанализировать изменения в личности Иова, вызванные его страданиями, на основе известной модели, предложенной Кюблер–Росс. Это приведёт нас к очень интересному выводу, что последний шаг протагонист не смог сделать самостоятельно, для чего и потребовалась помощь двух новых персонажей, не встречавшихся ранее в литературных произведениях Древней Месопотамии.
“Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастье.” (Иов 3:26)2021-12-1521 min
Ложки нет77. Личность Иова в свете страданийНесмотря на свалившиеся в первой главе книги Иова несчастья, протагонист выдерживает возникшее напряжение, не меняя своего мировоззрения. Однако события разворачиваются таким образом, что даже такой стойкий человек не может выдержать.
Что повлияло на изменение позиции главного героя? В чём отличие фабулы второй главы от аналогичных элементов из шумерских поэм? Как завязка книги Иова может быть интерпретирована с помощью дзен?
Продолжаем обсуждать личность Иова.2021-11-1019 min
Ложки нет76. Кто есть Иов? О личности герояДля того, чтобы понять историю, нужно вначале изучить личность протагониста, ведь, в конце концов, что такое нарратив? — рассказ о том, как изменялся герой! Но важна не сама фабула, а причины, почему изменения происходили.
Каков был Иов перед началом испытаний? Чем он отличался от протагонистов шумерских поэм? Почему Бог Иова похож на Филипа Зимбардо (Стэнфордский тюремный эксперимент)? На эти вопросы мы постараемся найти ответы в рамках нового эпизода подкаста.2021-11-0321 min
Ложки нет75. Иов: началоВ новом эпизоде мы наконец-таки переходим к анализу книги Иова — одного из величайших произведений в истории человечества. Вначале я попытаюсь объяснить, что я под этим подразумеваю и почему считаю эту книгу столь важной. Мы обсудим и то, какими способами можно исследовать это произведение и в чём недостаток каждого из них.
В завершении мы поговорим о персонажах, присутствующих явно и неявно в книге Иова, и о том, чем принципиально она отличается от более ранних месопотамских поэм.2021-10-2720 min
Ложки нет74. Добр человек или бобр: Вавилонская теодицеяВавилонская теодицея — последнее произведение из Древней Месопотамии, которое мы рассмотрим. В отличие от шумерского Человека и его бога и Ludlul bel nemeqi, в этой поэме основной формой повествования является не монолог, а диалог, в котором участвуют два персонажа — страдалец и мудрец.
При первом прочтении может показаться, что причина и смысл невинных страданий не поменялись по сравнению с более ранними версиями. Однако в последних строфах Вавилонской теодицеи мы встречаемся с двумя новыми версиями — несовершенство природы человека или даже зло, привнесённое богами в сущность людей.
Об этом мы и поговорим в этом эпизоде.2021-10-2020 min
Ложки нет73. Анализ вавилонской поэмы Ludlul bel nemeqi, часть 2Мы продолжаем анализировать одну из самых длинных поэм о невинных страдальцах — Ludlul bel nemeqi. В этом эпизоде мы рассматриваем третью и четвёртую клинописные таблички, в которых происходит исцеление главного героя.
Вначале он видит три сновидения, где встречается с интересными персонажами, чью роль можно легко интерпретировать с точки зрения аналитической психологии. Символически они выражают процесс смерти и возрождения, столь часто встречающийся в мифологии всех народов земли.
В конце эпизода мы обсудим возможные причины страданий протагониста этой поэмы и аргументы за и против каждого из вариантов.2021-10-1319 min
Ложки нет72. Невинный страдалец в Вавилоне: поэма Ludlul bel nemeqiВ этом эпизоде мы начнём обсуждать самую длинную поэму о невинных страдальцах в Древней Месопотамии — Ludlul bel nemeqi или «Владыку мудрости я хочу восславить».
Несмотря на то, что общая канва о незаслуженных (с точки зрения протагониста) страданиях повторяет фабулу шумерского Человека и его бога, в этом произведении появляются принципиально новые идеи: амбивалентность верховного божества и более насыщенное и глубокое описание переживаний на физическом, психологическом, социальном и экзистенциальном уровнях. Герой ищет причину собственных несчастий, перечисляя один грех за другим, однако не может её найти.
К какому мы выводу приходит протагонист? В чём особенность описания феномена невинных страданий в этой поэме? В этом эпизоде мы обсудим первую половину Ludlul.2021-10-0619 min
Ложки нет71. Шумерский аналог Иова: Человек и его богМы начинаем исследовать культуральный аспект невинных страданий на примере месопотамских поэм. В этом эпизоде рассматривается шумерский «Человек и его бог» или «Старовавилонская поэма о невинных страданиях».
Это — одно из пяти произведений, причисляемых в жанру невинных страданий и самое старое из них. Поэма написана около 2000 года д.н.э. В тексте описываются переживания протагониста, чью природу он не понимает. Однако внимательный анализ поэмы подсказывает нам возможные варианты интерпретаций, почему страдает главный герой. И это объяснение имеет весьма интересный психологический смысл, актуальный и для современного человека.2021-09-2920 min
Ложки нет70. Современный Иов и его страданияС этого эпизода мы начинаем новый сезон, посвящённый современным интерпретациям древней легенды о невинном страдальце, широко известным примером которой является история Иова.
В этом выпуске я постараюсь рассказать, как нужно подходить к анализу подобных нарративов и почему объяснения, которые были актуальны ранее, более не являются убедительными. И предложу свои варианты ответа на ещё более важный вопрос о том, зачем вообще стоит вникать в эту тему?2021-09-2219 min
Ложки нет69. Ответы на вопросы, ч. 2: практическая сторона юнгианства, индивидуация и стрессПродолжаю отвечать на вопросы. В этом эпизоде мы обсудим следующие из них:
1. Какие в аналитической психологии есть практические техники (и почему вас это не должно особо волновать)?
2. В рамках саморефлексии: почему подкаст больше ориентирован на диалектику и сложные вопросы, а не на практику?
3. Как развивать и регулировать механизмы стресса?
4. Как эффективно проходить процесс индивидуации?2021-09-1520 min
Ложки нет68. Ответы на вопросы, ч.1: о течениях психоанализа, самопознании и ЮнгеКак и анонсировалось на прошлой неделе, несколько выпусков будут посвящены ответам на ваши вопросы по материалам предыдущих сезонов подкаста (пользуясь случаем, спасибо всем тем, кто прислал или ещё пришлёт вопросы).
В этом выпуске, помимо технических моментов, будут рассуждения на следующие темы:
1. Краткий обзор направлений внутри психоанализа и почему об этом сложно говорить.
2. Стоит ли заниматься саморазвитием и самокопанием без профессионального психолога?
3. Сектанты ли юнгианцы?
Ссылки на источники, которые я упоминал в ответе на первый вопрос:
— Хьелл, Зиглер, “Теория личности” (любое издание)
— Corey “Theory and Practice of Counseling” (любое издание, лучше — начиная с восьмого)
— Курс на Курсере по бессознательному: https://www.coursera.org/learn/know-thyself-the-unconscious
Stay tuned!2021-09-0123 min
Ложки нет67. Бог из разума: онтологические аргументыВсе предыдущие аргументы, которые мы рассматривали, всегда опирались на факты, полученные из опыта. Взять, например, Космологический аргумент: его предпосылками являются утверждения о существовании Вселенной и о том, что у любого события имеется причина вне него. Как мы их обосновывали? Путём апелляции к жизненному опыту! Но корректно ли это?
Онтологические аргументы пытаются исправить этот недостаток и опираются (в основном) только на такие факты, которые можно считать истинными априори. Но возможно ли вообще такое? Насколько убедительны такие аргументы?
В этом эпизоде мы рассмотрим несколько версий онтологических аргументов и детально обсудим их достоинства и недостатки.2021-08-2520 min
Ложки нет66. Почему теория эволюции свидетельствует о существовании Бога?Мы привыкли думать, что вся наука представляет собой единый и непротиворечивый корпус знаний, что математика не противоречит химии, а физика — биологии. Но так ли это?
Современный аналитический философ Алвин Плантинга даёт отрицательный ответ. В качестве рационального обоснования он предлагает аргумент, называемый эволюционным аргументом против натурализма. Тезис, который предлагает исследователь, заключается в том, что одновременно верить и в теорию эволюции, и в физический принцип детерминизма рационально не обосновано. Получается, что нужно выбрать что-то одно или отказаться от обоих принципов.
На чём основывает свои рассуждения Плантинга? В чём основной “ингредиент” его аргументации? Отвечаем на эти вопросы в рамках нового эпизода подкаста.2021-08-1121 min
Ложки нет65. Аргумент от сознания в пользу существования БогаПосле того, как в прошлом эпизоде мы обсудили проблему сознания в контексте современных исследований, пришло время перейти непосредственно к аргументу от сознания.
Есть несколько разных его версий, но мы рассмотрим вариант Суинберна (в интерпретации Moreland). Он основывается на двух допущениях: (1) не все объяснения должны быть (и де факто являются) научными, и (2) существуют особые, ментальные, события, такие как намерения и решения, которые хоть и связаны с физическими, но не определяются ими.
Откуда берутся эти условия? Как из них можно вывести аргумент в пользу существования Бога или души? Об этом — в новом эпизоде.2021-08-0420 min
Ложки нет64. Сознание как парадоксОдин из наиболее современных аргументов в пользу существования Бога называется “аргумент от сознания”. Но его восприятие сильно зависит от того, что человек подразумевает под словом “сознание”.
Несмотря на то, что на дворе — XXI век, внятного и разумного ответа на этот вопрос нет. Психологи, биологи, философы и даже физики пытаются предложить свои версии, но насколько они обоснованы?
В этом эпизоде мы обсудим то, какие есть подходы к пониманию сознания, в чём их преимущества и недостатки.2021-07-2821 min
Ложки нет63. Аргумент от сокрытости против существования БогаПосле некоторого введения мы переходим к обсуждению версии аргумента, предложенной Шелленбергом в его работе “Божественная сокрытость и разум”:
1. Существуют люди, которые способны лично общаться с Богом, но НЕ ПО СВОЕЙ ВИНЕ не верят в Него.
2. Если существует личный Бог, который непревзойдённо велик, то таких людей быть не должно.
3. Значит, такого Бога нет.
Как обосновываются эти предположения? Какие возражения могут предложить теисты против этих высказываний? Об этом и не только — в новом эпизоде.2021-07-2120 min
Ложки нет62. Бог скрывается, или его нет?От проблемы существования зла мы переходим к другому аргументу, который тоже часто применяется атеистами — аргументу от божественной сокрытости или скрытности. Иногда эту проблему называют божественным молчанием.
Почему Бог не открывается миру? Почему молитва для современного человека становится не диалогом, а монологом? Если Бог действительно непревзойдённо велик и морально совершенен, то почему существуют люди, которые могут и хотят в Него поверить, но не имеют достаточных оснований для этой веры?
В этом эпизоде мы подробно рассмотрим разные аспекты божественной сокрытости, в чём она выражается и как переживается, а также какие существуют известные исторические примеры этого феномена.
“Боже Мой, Боже Мой! Для чего ты оставил меня?” (Мф. 27:46)2021-07-1421 min
Ложки нет61. Можно ли оправдать существование зла?Философ Дэвид Юм, рассматривая проблему существования зла, заметил, что этот факт сложно совместить с концепцией всемогущего, всезнающего и всеблагого Бога. Он сказал: “Если Бог хочет остановить зло, но не может, тогда он не всемогущ. Если Бог может, но не хочет остановить зло, то тогда он — не всеблаг. Если он хочет и может, то откуда же тогда зло?”
Эта проблема волнует теологов, философов и просто обычных людей на протяжении тысячелетий. Уже в Древнем Шумере можно встретить первые тексты, повествующие о невинных страданиях и вопрошающие богов, как же так, где же их хвалёная справедливость. Апогея это достигает в книге Иова, страдания которого некоторые исследователи называют муками теодиции, что означает “попытку оправдания Бога”.
Собственно, с тех времён и до сих пор исследователи пытаются найти разумное объяснение проблеме зла. Однако традиционно считается, что существование зла является аргументом против Бога. Насколько это так? В чём суть этого аргумента и как он звучит? Какие есть варианты возражений? Эти вопросы мы рассматриваем в очередном эпизоде подкаста.2021-07-0722 min
Ложки нет60. Насколько тонко настроена наша Вселенная?Ряд аргументов в пользу существования сверхъестественного базируются на наблюдении о том, как «тонко» настроена наша Вселенная. Поменяйте немного значение любой из физических констант или закона природы — и мира в том виде, к которому мы привыкли, просто не получится. Измените начальные условия — и получите абсолютно другую Вселенную, в которой жизнь могла бы и не зародиться. Кажется, что как будто бы кто-то или что-то настроило Вселенную таким образом, чтобы она была такой, какова она и есть, и были те, кто был бы способен это оценить.
На таких рассуждениях базируются аргументы от дизайна или тонкой настройки. В этом эпизоде мы кратко рассмотрим современную диалектическую версию этого рассуждения, а также обсудим три основные линии критики этой идеи, основывающиеся на существовании случайностей, антропном принципе и гипотезе о Мультивселенной.2021-06-0220 min
Ложки нет59. Современный космологический аргумент ЛейбницаОдну из версий космологического аргумента в своё время предложил философ и учёный Готфрид Лейбниц. Несмотря на то, что оригинальная формулировка содержит ряд спорных моментов, современные версии лишены подобных недостатков.
Эта версия космологического аргумента опирается на принцип достаточной причины или достаточного основания, который воплощает потребность человека в поиске необходимых объяснений. Действительно, любое внешнее событие мы практически всегда воспринимаем как чем-то обусловленное, а не возникшее случайно, без какой-либо предпосылки. Хоть ряд философов (например, Дэвид Юм и Грэхем Оппи) и критикуют этот принцип, тем не менее, сложно отрицать то, насколько широко он применяется в науке и нашей повседневной жизни.
Обсуждаем сильные и слабые стороны этого аргумента в новом эпизоде.2021-05-2621 min
Ложки нет58. Космологический аргумент: каламический вариант и версия Фомы АквинскогоВ этом эпизоде мы рассмотрим группу наиболее примечательных аргументов в пользу или против существования сверхъестественного, а именно — космологические аргументы. Они базируются на самом факте существования Вселенной, задаваясь вопросом: а почему вообще что-то существует и продолжает существовать?
Несмотря на то, что вариантов для этого типа аргументов достаточно много, в этом эпизоде мы рассмотрим всего лишь два из них — Фомы Аквинского и так называемый каламический космологический аргумент. Хоть оба они достаточно старые, свою актуальность они не потеряли. Последний всего за жалких три строчки сможет (или не сможет :)) заставить вас задуматься над тем, а как же это можно опровергнуть?2021-05-1921 min
Ложки нет57. Обзор аргументов в пользу и против БогаЕсли рассматривать философские аргументы в пользу или против существования сверхъестественного, то сложно найти какой-то один, который бы убедительно доказывал или опровергал соответствующее утверждение. Как же тогда можно подойти к решению данной проблемы?
Оксфордский профессор Ричард Суиберн предложил собственный подход, который можно назвать “кумулятивным аргументом”, базирующимся на идеях вероятности и оценке всей совокупности свидетельств, а не только одного факта.
В этом эпизоде, помимо более подробного разбора идеи Суиберна на нескольких примерах, мы также сделаем краткий обзор некоторых типов наиболее распространённых аргументов: космологического аргумента, аргумента от тонкой настройки, аргумента от дизайна (телеологический), аргумент от наличия сознания, аргумент от существования зла, аргумент от сокрытости и др. Разумеется, и типов, и вариантов существенно больше, но это — уже тема будущих эпизодов.2021-05-1221 min
Ложки нет56. Наука и теология: конфликт или диалог?В современном дискурсе, на мой взгляд, не хватает профессионального и корректного диалога между наукой и теологией. Каждая из сторон часто вместо того, чтобы попытаться услышать, понять и изучить аргументы противоположной стороны, стремится навязать свою точку зрения как единственно истинную.
Особенно актуально это именно для теологии, так как существующие представления, тиражируемые священниками (которые, кстати, далеко не всегда теологи) или же популяризаторами от “науки”, далеки от того предмета, которым занимается эта отрасль знаний. Скажу даже крамольную мысль о том, что теолог вполне может быть атеистом, аргументируя, например, против существования чего-либо сверхъестественного. Также часто специалисты в области науки не являются экспертами в теологии и философии, равно как и представители религий не изучают полноценно науку.
Для конструктивного общения обе дисциплины должны выработать некоторые правила. Вариант такого взаимодействия в своё время предложил Ian Barbour.
В этом эпизоде мы постараемся ответить на следующие важные вопросы: почему так важен диалог между наукой и теологией с точки зрения каждой из них? В чём польза этого общения “для народного хозяйства”? На каких основаниях можно строить такую коммуникацию?2021-05-0526 min
Ложки нет55. Практикуем активное воображение ЮнгаВ прошлом эпизоде обсуждалось, чем является и чем не является активное воображение — метод, разработанный Юнгом, для взаимодействия с образами, приходящими из бессознательного. В этом выпуске мы переходим непосредственно к самой методике.
В рамках этого эпизода мы обсудим форматы, в которых можно проводить активное воображение, как можно и нужно готовиться к нему, из чего состоит основная часть и завершение. Для каждого этапа есть и характерные ошибки, которых можно избежать, если заранее быть к ним готовым.
“Одна из трудностей заключается в некоторой судороге сознания, из-за которой ничего не приходит на ум” (Мария–Луиза фон Франц)2021-04-2117 min
Ложки нет54. Что такое Активное воображение?Метод анализа сновидений Юнга при всех своих достоинствах обладает и весьма серьёзным недостатком: сознание напрямую не участвует в формировании содержания сна. И может случиться такое, что концовка или начало истории не были записаны. Или человека разбудили… Или же толкование не приводит к пониманию. Что тогда делать?
На помощь приходит другая методика, разработанная Юнгом, — активное воображение, которая помогает работать с бессознательными образами, возникшими в фантазиях и сновидениях.
В этом эпизоде мы рассмотрим, для чего нужно активное воображение, чем оно является и чем не является, а также сформулируем ситуации, где применение этой методики может быть оправдано.
“Главное, что отличает человека от животного, — воображение” (Альбер Камю)2021-04-1420 min
Ложки нет53. Толкование сновидений и универсальные мотивыНа третьем шаге анализа сновидений мы собираем из полученных смыслов ассоциаций и значений персонажей единую непротиворечивую историю. Ключевой вопрос, который задаётся: какое важное послание бессознательное хочет донести до сознания? В чём основной смысл данного сна?
В этом эпизоде мы детально рассматриваем третий этап анализа сновидений и те сложности, которые могут возникнуть при интерпретации сна как законченной истории. Что делать, если есть несколько одинаково обоснованных и разумных, но взаимно противоречивых объяснений? Как выбрать наилучшее толкование? Какие бывают универсальные мотивы в сновидениях и в чём, собственно, состоит их “уникальность”?
“Поэтому я предпочитаю исходить из того, что символ обозначает неизвестную, трудно познаваемую и, в конечном счете, никогда полностью не известную величину.” (Карл Юнг, “Практическое использование анализа сновидений)2021-04-0722 min
Ложки нет52. Что означают персонажи во сне?Вторым шагом при толковании сновидений является проработка персонажей и динамики. С юнгианской точки зрения, сон можно рассматривать как театр, где комплексы выполняют роль актёров, эго может быть как актёром, так и статистом или даже зрителем, а Самость — дирижёр.
Каждый персонаж сна представляет собой определённую черту сновидца, этакую субличность, имеющую свой собственный уникальный мотив. Отдельно выделяются четыре универсальных и постоянных “актёра”: Персона, Тень, Анима и Анимус.
В этом эпизоде мы учимся понимать, кто и как участвует во сне, какую роль может выполнять тот или иной персонаж, а также на что обращать внимание на этом этапе.2021-03-3121 min
Ложки нет51. Поиск ассоциаций при толковании сновиденийПервым шагом при анализе сновидения является поиск ассоциаций к элементам, объектам и событиям сна. Хоть это и кажется достаточно простым, тем не менее, правильное выполнение этого этапа необходимо для получения хорошего результата.
В этом эпизоде мы рассмотрим три уровня амплификации сновидений (личный, культурный и архетипический). Отдельно поговорим о том, к каким именно объектам сна необходимо подбирать ассоциации (спойлер: ко всем), и какие типичные ошибки могут возникнуть на этом этапе.
“Если вам снится, что вы ведёте себя как дурак, хотя субъективно вы чувствуете себя наиразумнейшим, вы должны серьезно задуматься, поскольку, согласно бессознательному или согласно свету, пролитому архетипом Самости на ваше сознательное поведение, вы действуете как дурак” (Мария–Луиза фон Франц, Алхимическое активное воображение)2021-03-2420 min
Ложки нет50. Юнгианский анализ сновидений: как начать?Мы начинаем новый блок, посвящённый юнгианскому толкованию сновидений. Этот метод является поистине “королевской дорогой к бессознательному”, как справедливо заметил Зигмунд Фрейд. Немного других методик способны при таких же затратах предоставить сравнимые результаты.
Первый эпизод в этой серии является немного необычным: вместо обзора или рассмотрения вопроса с разных сторон фокус сделан на практике. По моему глубокому убеждению, лучший способ понять принципы анализа сновидений — это, собственно, начать анализировать сновидения.
В этом выпуске мы кратко пробежимся по четырём основным этапам интерпретации снов. Этой информации уже будет достаточно для того, чтобы каждый желающий смог попробовать записать и проанализировать собственные сновидения. Конечно, в дальнейших эпизодах каждый из этапов, особенно принципы создания и выбора интерпретации, мы разберём отдельно.2021-03-1725 min
Ложки нет49. Самость и Бог над БогомЮнг часто отмечал, что его взгляды базируются на эмпирических данных. Иными словами, всё многообразие наблюдаемых явлений он изучал феноменологически с психологической позиции. Поэтому, например, Самость он определял как образ Бога в психике человека с акцентом на последней части предложения.
Но это работает только если рассматривать Самость как объект. Но, как мы выяснили в предыдущих эпизодах, она может выступать и как субъект и влиять посредством нуминозного опыта на человека.
Иногда Юнг даже ставил знак равенства между Самостью и Богом. Оправдано ли это? Если нет, то как можно их разделить? И какое отношение к этому всему имеет концепция Тиллиха “Бог над Богом”?
“Корень мужества быть — тот Бог, который появляется, когда Бог исчезает в тревоге сомнения” (Пауль Тиллих, “Мужество быть”)2021-03-1019 min
Ложки нет48. Как теряется контакт с Самостью?В прошлых эпизодах мы фокусировались больше на позитивных аспектах Самости — архетипа целостности и “идеальности” в психике человека. Однако у неё есть и свои теневые стороны, которые в силу “тотальности” могут представлять опасность.
Как распознать потерю контакта с Самостью? Какая бывает и чем опасна инфляция эго? Почему действие лучше бездействия с точки зрения юнгианской психологии?
Обсуждаем эти вопросы в новом эпизоде подкаста.
“Сознание в состоянии инфляции всегда эгоцентрично и не способно осознавать ничего, кроме собственного существования. Оно неспособно учиться у прошлого, неспособно понимать происходящее сейчас и неспособно делать правильные заключения относительно будущего” (Карл Юнг, Психология и алхимия).2021-03-0311 min
Ложки нет47. Символы СамостиСамость имеет множество разных символов. Несмотря на то, что однозначных соответствий в юнгианской психологии не бывает, тем не менее некоторые закономерности можно обозначить.
В этом эпизоде мы обсудим, чем символ отличается от знака, почему Христос символизирует Самость, и в чём принципиальное значение этого в повседневной жизни. Разумеется, мы затронем и другие возможные варианты.
“Христос репрезентует архетип самости” (Карл Юнг, “Эон”)2021-02-2412 min
Ложки нет46. Самость как архетип целостностиВ прошлом эпизоде мы обсудили одну из граней Самости как образа божественного в психике человека. В этом выпуске мы рассмотрим этот архетип как идею целостности и тотальности.
Откуда берётся это стремление к целостности? Почему развивающийся человек постоянно находится в конфликте противоположностей? Что вообще такое эго с позиции Самости? Как они связаны между собой? Почему Самость определяет индивидуацию и саморазвитие человека? Зачем вообще нужно принимать участие в событиях внешнего мира, если вся трансформация идёт изнутри?
Обсуждаем эти вопросы в новом эпизоде.
“Тайные учения — всего лишь письмена теней, всего лишь старые бумажки для подтирания нечистот” (Линьцзы)2021-02-1720 min
Ложки нет45. Архетип Самости как образ БогаКлючевым и самым сложным понятием юнгианской психологии является понятие Самости. В разных работах Юнг давал несколько разные определения, отмечая многогранность этой концепции.
Самость связана и с эго, и с индивидуацией, и с религией, но в этом эпизоде мы сфокусируемся лишь на одной грани, определяя её как образ Бога в психике человека. Что это означает? Что такое “образ Бога” и откуда взялось это словосочетание?
Обычно юнгианцы предлагают определять этот архетип по-другому (и мы обязательно вернёмся позже к стандартному определению), но мне кажется именно “образный” подход является наиболее понятным и логичным. Почему? Узнайте в эпизоде :)
“Что касается самости, она находится целиком вне личностной сферы, если и являет себя нам, то лишь в виде религиозной мифологемы, а ее символы варьируют в диапазоне от высочайшего до наинижайшего.” (Юнг, “Эон”)2021-02-1020 min
Ложки нет44. Разбираемся с понятием архетипаВ прошлых эпизодах мы говорили об индивидуации у Юнга как о способе развития личности и о мужестве быть у Тиллиха как способе противостоять экзистенциальной тревоге. Но эти разговоры несли теоретический характер. Пора двигаться к практике.
Для этого нужно осознать, что Юнг подразумевал под понятием архетипа. К сожалению, он не сильно запаривался с чёткими определениями, поэтому вместо одной концепции нам придётся рассмотреть четыре: архетип, архетипический образ, комплекс и трансцендентная функция.
В литературе их часто смешивают, и эти понятия действительно похожи, но если вы действительно хотите понять динамику психического (и читать Юнга без постоянного разрыва шаблона), то придётся разобраться и в различиях.2021-02-0320 min
Ложки нет43. Мужество бытьИ мужество соучастия, и мужество быть собой, которые мы рассматривали в предыдущих эпизодах, помогают справиться с экзистенциальной тревогой, однако делают это не бесплатно. В одном случае человек жертвует своей индивидуальностью, в другом — испытывает изоляцию. Возможен ли между ними компромисс?
Тиллих утверждает, что возможен. И этот компромисс — мужество быть, которое соединяет мужество быть частью и мужество быть собой.
Как мистицизм помогает трансцендировать бытие (и что вообще такое “трансцендирование”), как возможна встреча человека с Богом и как они соединяются воедино — об этом этот эпизод подкаста.
“Корень мужества быть — тот Бог, который появляется, когда Бог исчезает в тревоге сомнения.” (Пауль Тиллих “Мужество быть”)2021-01-2719 min
Ложки нет42. Мужество быть собойХоть мужество быть частью и позволяет справляться со всеми типами экзистенциальной тревоги, у него есть и “тёмные” стороны: оно может вести к неоколлективизму, чьи разрушительные последствия человечество познало в XX веке и продолжает познавать в XXI. Также есть опасность “слиться” с группой, потеряв собственную индивидуальность.
Поэтому нужно обратить взор на противоположный полюс, где находится мужество быть собой, означающее утверждение своей индивидуальности и собственной природы. Его развитие началось с эпохи Возрождения и достигло своего апогея в философии экзистенциализма.
У мужества быть собой, как и у мужества быть частью, есть свои положительные и отрицательные стороны, о которых мы и поговорим в этом эпизоде подкаста и попробуем их интерпретировать в парадигме юнгианской психологии.2021-01-2021 min
Ложки нет41. Почему быть частью — тоже мужество?От экзистенциальной тревоги нельзя избавиться. Кто-то пытаются о ней не вспоминать, кто-то пытается убежать, но это напоминает заколдованный круг. “Конечное существо неспособно терпеть голую тревогу более одного мгновения”.
Пауль Тиллих предлагает противостоять тревоге с помощью мужества. Он выделяет три типа. Один из них — это мужество быть частью. С помощью этого мужества мы осознаём, что хоть и стараемся быть индивидуальностью, тем не менее, всегда являемся и частью чего-то большего. Можно находиться в таком состоянии неосознанно, а можно попытаться понять, что это на самом деле означает.
Мужество быть частью способно защитить человека от тревог судьбы и смерти, сомнения и бессмысленности, вины и осуждения. Но как? Об этом мы и поговорим в этом эпизоде.2021-01-1320 min
Ложки нет40. Экзистенциальная тревога как данность и возможностьМужество — это самоутверждение вопреки тому, что пытается помешать утверждению “я”. Звучит сложно… да и откуда Тиллих берёт эту концепцию?
Мужество — это способность, позволяющая противостоять экзистенциальной тревоге, которая отличается от обычной тем, что не является ни неврозом, ни аномалией, а присуща бытию как таковому. От неё не защитит ни разум, ни чувства, ни даже искренняя религиозная вера.
Тиллих выделяет три типа экзистенциальной тревоги: судьбы и смерти, вины и осуждения, пустоты и бессмысленности. Каждая угрожает человеку в своей области и каждая актуализируется на определённом жизненном этапе.
В этом эпизоде мы обсуждаем понятие экзистенциальной тревоги, как она возникает, как проявляется, как от неё защищается человек и какие, в конце концов, в этом всём есть положительные стороны (а также как она связана с Юнговской индивидуацией).
“Ведь встреча с Богом, который на самом деле есть Бог означает также встречу с абсолютной угрозой небытия.” (Пауль Тиллих, “Мужество быть”)2020-12-3021 min
Ложки нет39. Юнг и Тиллих: путь к мужествуИногда так происходит, что разные исследователи независимо друг от друга приходят к одной и той же концепции. И это, на мой взгляд, является хорошим показателем того, что что-то в такой идее есть. А, значит, есть повод узнать подробности.
В этом эпизоде мы делаем разворот и “изменяем” психологии с философией. Зачем? Потому что мы приблизились к наиболее сложным концепциям в юнгианской психологии — Самости, трансцендентной функции, архетипам и символам. Понять их непросто, особенно, если смотреть только с одной стороны. Поэтому мы попробуем взглянуть на те же идеи, но под другим углом. И в этом нам поможет философ, теолог и, к сожалению, экзистенциалист — Пауль Тиллих.
Его концепции “мужества быть” и “Бога над Богом” — вот наши путеводные звёзды на ближайшие эпизоды. Несмотря на совершенно другой подход, иногда он чуть ли не дословно повторяет Юнга (хотя они, к сожалению, никогда не встречались). И это позволяет по-новому взглянуть даже на самые сложные произведения в юнгианской психологии: “Ответ Иову”, “Эон" и “Mysterium Coniunctionis”.
Философия — это иногда бывает сложно, а современный дискурс часто подталкивает нас к тому, чтобы искать лёгкие пути. Но Юнг и Тиллих — это не тот случай. Попробуем избавиться от заумных терминов, но оставить самую суть — идеи, о которых говорили эти мыслители. Они будут сложными — это правда, но только в процессе размышления, анализа и синтеза можно действительно что-то понять.
В этом эпизоде мы сконцентрируемся на том, что Тиллих подразумевал под словом “мужество” и почему это важно.
“Сенека говорит, что самое великое мужество рождается из полного отчаяния” (Пауль Тиллих).2020-12-2322 min
Ложки нет38. Как уменьшить влияние Анимуса (и не свихнуться)?ОК, в прошлом эпизоде мы затронули тему того, как можно распознать влияние Анимуса. Но что, собственно, с этим делать? Как современный, рациональный, независимый человек может бороться с этим даймоном, чтобы всё же следовать своему пути и своим желаниям, а не навязанным извне.
В завершающем эпизоде мы обсуждаем способы противодействия влиянию Анимуса, от простого к сложному. А в завершении поговорим о том, какие стадии развития проходит этот архетипический образ и чем характерна каждая из стадий.
“В наш век нам, как никогда, надо спросить себя прямо: «Почему я так живу?» И дать себе ответ: «Я не знаю»” (Барбара Ханна, “Анимус и Эрос”)
Изображение для обложки: https://theconversation.com2020-12-1621 min
Ложки нет37. Как Анимус разрушает отношения?Чаще всего Анимус проявляется в взаимодействиях с другими людьми. Однако и здесь возникает множество подводных камней, так как этот архетип может влиять и на идеальные, и на ужасные отношения. У него в запасе множество приёмов, как уменьшить осознанность личности и заставить человека играть в универсальную архетипическую игру.
В этом эпизоде мы разбираем опасности, подстерегающие женщину, когда в отношения с мужчиной вступает Анимус. Как он изолирует личность? Как может “подбирать” партнёров?
Также Анимус очень хорошо “уживается” с Тенью. И если человек не уделяет достаточное внимание проработке своих подавленных и вытесненных элементов психики, то подобный союз может в два счёта “разобраться” с эго.
“Этот факт и то, что анима и анимус взаимно констеллируют друг друга (так как проявление анимы вызывает анимус, и наоборот, создавая порочный круг, который трудно разорвать), приводит к большим сложностям в общении мужчин и женщин” (Эмма Юнг)2020-12-0921 min
Ложки нет36. Запрещённые приёмы Анимуса и как их распознать?Анимус — “хитрый лис”. Часто мимикрируя под здравый смысл и очевидные мнения, обнаружить его становится крайне непростой задачей. Более того, Барбара Ханна отмечает, что, похоже, в отличие от Анимы Анимус ещё и любит “заметать” следы. Но как тогда осознать его влияние?
В этом эпизоде мы обсудим то, как Анимус может проявляться в жизни человека, как он влияет на поведение и на мышление. Как увидеть, что личность им “захвачена”? Ещё одним вариантом его поиска может быть анализ тех проблем, которые он может принести, что мы попробуем определить.
“Таким образом, когда я пишу, я не могу в полной мере увидеть, как анимус, будто хитрый, старый лис, заметает свои следы хвостом.” (Барбара Ханна, “Анимус”)2020-12-0221 min
Ложки нет35. Анимус, Логос и ЭросОт Анимы переходим к Анимусу — мужскому образу в женской психике. Анимус — это тот рациональный элемент личности, который создаёт мнения, убеждения, принципы и представления, кажущиеся, на первый взгляд, логичными, однако таковыми не являющимися. Он ответственен и за проекции в отношениях, и за “любовь с первого взгляда”, однако спектр его возможностей существенно больше. Будучи и личным комплексом, и архетипом, Анимус также выполняет важнейшую функцию для развития личности — функцию посредника.
В этом эпизоде мы начнём обсуждение этого архетипа с двух сторон: с одной стороны, мы попытаемся получше понять, что (или кто) всё же Анимус такое; с другой стороны, мы коснёмся темы Логоса и Эроса, так как их понимание является ключевым для осознания концепции сизигий, ведь Анимус воплощает первый принцип, а Анима — второй.
“Анимус — это автор убеждений в женской психике” (с) Барбара Ханна, “Анимус”2020-11-2521 min
Ложки нет34. Как развивается феминность или стадии развития АнимыВ литературе, да и в жизни, мы можем увидеть ситуацию, когда, казалось бы, развитый интеллектуально человек внезапно влюбляется в девушку, совершенно противоположную по качествам. Очень хорошо этот эффект описал Герман Гессе в своём романе “Степной волк”. Почему так происходит?
Юнг объясняет это тем, что помимо интеллектуального и социального развития личности необходимо учитывать и фактор Анимы, которая также имеет свои стадии “взросления”. На основе “Фауста” Гёте, “Божественной комедии” Данте и других литературных произведений и собственных наблюдений, он предлагает 4 этапа интеграции Анимы, которые может пройти человек.
Помимо, собственно, развития именно этот процесс является ключом для индивидуации, ведь Анима воплощает собой не только образ феминности, но и является проводником к Самости, взаимодействие с которой Юнг считал вершиной развития личности.
“Если истолкование Тени есть дело подмастерья, то прояснение Анимы — дело мастера. Связь с Анимой является пробой мужества и огненной ордалией для духовных и моральных сил мужчины” (Карл Густав Юнг, “Архетип и символ”)2020-11-1819 min
Ложки нет33. Как Анима влияет на личность?Анима — это не просто абстрактный образ феминности в психике или душа. Этот архетип может влиять на личность множеством способов — от простой смены настроения до влюблённости. И не всегда это хорошо, ведь в отношениях мы часто стремимся к аутентичности и честности, а не к архетипической игре нашего бессознательного или неосознанных иллюзий.
В этом эпизоде мы подробно рассмотрим свойства Анимы и те механизмы, с помощью которых она может влиять на личность согласно Юнгу и юнгианцам. Как Анима связана с Персоной? Причём здесь образ старой карги из легенды о Граале? Как возникает нарциссизм согласно юнгианской психологии?2020-11-1120 min
Ложки нет32. Коварная АнимаОдним из этапов индивидуации является интеграция с Анимой/Анимусом, которые представляют собой образ противоположного пола в психике человека. Но почему этот этап такой сложный? Почему Юнг называл его “задачей мастера”? Как смена настроения и инсайты связаны с этим архетипом?
В рамках этого эпизода мы обсудим, что такое Анима и Анимус, причём попробуем это сделать не только с позиции Юнга, который считал, что Анима может быть только у мужчин, а Анимус — у женщин, но и с позиции современных исследователей, придерживающихся более универсального подхода. Также попробуем понять этот архетип через свойства и взаимодействия с другими архетипами, например, Тени.
“Если истолкование Тени есть дело подмастерья, то прояснение Анимы — дело мастера.” (Карл Густав Юнг. Эон)2020-11-0420 min
Ложки нет31. Стадии индивидуации по Марии–Луизе фон ФранцВ двух предыдущих эпизодах мы обсуждали понятие индивидуации и стадии этого процесса такими, какими их видел Юнг. Однако возможна и другая система классификации, которая опирается не только на описание жизненных сценариев людей, но и на те вызовы, те проблемы, с которыми человек сталкивается. Её преимущество в том, что она — наиболее понятна именно в практическом ключе.
Мы знаем, что нам не удастся уйти от конфронтации с Тенью, ведь она есть часть нас самих. Но когда интеграция с ней станет уже не желательной, но необходимой? Что нас ждёт после достижения состояния некоторой целостности с нашим альтер-эго? Каковы будут следующие шаги? Почему ни один из советов, которые нам дают друзья, родственники, психологи и мудрецы, не помогает?
В этом эпизоде мы обсуждаем этапы индивидуации, предложенные ученицей Юнга Марией–Луизой фон Франц на основе работ Юнга.2020-10-2824 min
Ложки нет30. Стадии индивидуации по ЮнгуВ прошлом эпизоде мы обсудили, что такое индивидуация. Как и любой другой процесс, она имеет свои характерные стадии, которые описал Юнг, проанализировав около 80,000 сновидений. Несмотря на уникальность каждого жизненного сценария и на постулируемую свободу воли, тем не менее он некоторые общие моменты, о которых мы и поговорим в этом эпизоде.
Зачем нужна эта классификация? Затем, что если вы проанализируете свою жизнь в рамках этой схемы, то сможете понять, где вы находитесь сейчас и что вас может ожидать в дальнейшем. А также узнаете, что Юнг называл “поиском души” у современного человека.2020-10-2124 min
Ложки нет29. Что такое индивидуация и зачем она нужна?Важнейшим концептом юнгианской психологии является процесс индивидуации. Под этим словом Юнг подразумевал путь к себе, стремление к самоосуществлению и целостности личности. Несмотря на общие корни, индивидуация не равна индивидуализму, так как последний ставит своей целью умышленное возвышение своеобразия личности в ущерб социуму, в то время как первая предполагает органичное сочетание разных сторон личности.
В чём задачи индивидуации? Можно ли её избежать? Когда возможна индивидуация? Как определить, что процесс был запущен? Отвечаем на эти вопросы в рамках этого эпизода подкаста.2020-10-1423 min
Ложки нет28. Юнгианство и наука: возможен ли синтез?Между академической психологией и психотерапией сейчас существует огромный разрыв: многие техники, которые применяют психологи в своей повседневной практике, не имеют или имеют очень слабое научное подтверждение. Зачастую специалисты используют интегративный подход, соединяя в терапии элементы совершенно разных парадигм: от психоанализа и гештальта до символ-драмы, арт-терапии и когнитивно-поведенческого подхода.
Как преодолеть этот разрыв и возможно ли это вообще? Что современные экспериментальные психологи пытаются сделать? Почему экзистенциальная психология начинает становиться полноценным научным направлением, несмотря на достаточно сильный философский бэкграунд?
Юнгианская психология, как и практически любое другое направление глубинной психологии, также не имеет строгой научной верификации. Но её используют на практике ряд терапевтов. Можно ли этому доверять? Возможно ли вообще хотя бы частично доказать действенность методов аналитической психологии? Далеко ли юнгианство от современного научного дискурса?
Об этих вопросах мы поговорим в рамках этого выпуска подкаста.2020-10-0726 min
Ложки нет27. Надеваем и снимаем Персону"Весь мир — театр. В нём женщины, мужчины - все актёры. У них свои есть выходы, уходы, И каждый не одну играет роль”. Этот эпизод подкаста посвящён Персоне — наиболее понятному архетипу, являющемся, по мнению Юнга, личной системой адаптации к миру, или в простонародье — социальная роль. Однако несмотря на кажущуюся очевидность, грамотное взаимодействие с Персоной представляет собой не столь простую задачу.
В этом эпизоде мы подробно разберём разные представления о Персоне, её основные функции, а также те проблемы, которые могут возникнуть при нарушении взаимодействия с этим архетипом.
“Эта идентификация с социальной ролью – весьма распространенный источник неврозов. Человек не может безнаказанно отделаться от самого себя в пользу искусственной личности” (Карл Юнг “Очерки по психологии бессознательного”)2020-09-3027 min
Ложки нет26. Как вынуть бревно из своего глаза: избавляемся от проекций“Не сотвори себе кумира” — было сказано во второй заповеди. Однако проекция, то есть процесс, когда мы переносим на других свои собственные качества, как и многие другие психологические феномены, имеет как негативную, так и позитивную стороны. В этом эпизоде мы обсудим, что хорошего может быть в проекции, какая метафора позволяет нам осознанно взаимодействовать с ней. Помимо этого резюмируем и негативные стороны, обсуждавшиеся в предыдущем эпизоде, а также подумаем над тем, как можно снять те проекции, которые мешают нормальной жизни.
“Omne bonum a Deo, omne malum ab homine” (возможно, Святой Августин).2020-09-2326 min
Ложки нет25. Почему мы видим соринку в чужом глазе или о проекцииЛюди видят в других те качества, которые зачастую присущи им самим. Мы воспринимаем мир через призму собственного сознания, но иногда ожидания не совпадают с реальностью. Тогда возникает феномен проекции — бессознательной стратегии защиты от создавшегося конфликта.
Однако при проекции возникает и ряд интересных побочных эффектов, которые могут серьёзно усложнить взаимодействие с другими людьми. И это — не просто ошибки или когнитивные искажения, а существенно более глубокое явление.
В этом эпизоде мы обсудим в деталях, что такое проекция, откуда она берётся и к чему может привести.
“Мир — это наша картина. Лишь по–детски мыслящие люди воображают, что мир таков, каким мы его себе представляем” (Карл Густав Юнг)2020-09-1622 min
Ложки нет24. О конфронтации с архетипом ТениВ 24-ом эпизоде подкаста мы продолжаем разговор о Тени. В этот раз мы более детально обсудим, зачем стоит внимательно изучать и выносить на свет божий вытесненные и подавленные жизненные сценарии, стоит ли подобная игра свеч или лучше “не чесать то, что не чешется”? А если всё же мои аргументы вас убедят, то какие есть направления для ассимиляции историй, находящихся под порогом сознания.
В завершении мы чуть-чуть рассмотрим феномен коллективной тени как одно из наиболее страшных явлений в истории XX и, возможно, XXI века.
“Тень становится враждебной, только когда ее игнорируют или недопонимают.” (Карл Густав Юнг. Человек и его символы)2020-09-0929 min
Ложки нет23. Доктор Эго и Мистер Тень или об архетипе ТениЮнг утверждал, что у каждого человека есть альтер эго, в котором воплощается всё то, что субъект отказывается признавать в самом себе. Этот архетип был назван Тенью. Однако сама по себе идея актуальна не только в аналитической психологии, но и в современной научной.
В этом эпизоде мы познакомимся подробно с концепцией как с научной, так и с юнгианской точек зрения, рассмотрим примеры образов этого архетипа в литературе и фильмах, а также попробуем найти способ, как увидеть и осознать собственную Тень, и, самое главное, поймём, зачем это делать?
“Люди растут, как и растения, некоторые в свете, другие в тени. Есть многие, кому нужна тень, а не свет.” (Юнг. Красная Книга)2020-09-0225 min
Ложки нет22. Что на самом деле сказал Юнг?С именем швейцарского медика, психиатра и психолога Карла Густава Юнга связано огромное количество заблуждений. Его называли учеником Фрейда, мистиком, эзотериком, шарлатаном. Но был ли Юнг действительно таким? Для тех, кто прочитал хотя бы несколько его работ, ответ будет очевиден — нет, не был.
В этом эпизоде мы разберём основные заблуждения, касательно личности Юнга, обсудим важнейшие положения созданной им аналитической психологии и попробуем понять, а стоит ли её вообще изучать и если да, то почему?
“Индивидуальное — вот единственная реальность” (Карл Густав Юнг и др. “Человек и его символы”)2020-08-2638 min
Ложки нет21. Блеск и нищета экзистенциальной психологииВ предыдущих эпизодах этого сезона мы обсуждали основные идеи экзистенциальной психологии как направления. Сейчас пришла пора перейти к их вдумчивому анализу и осмыслению.
Имея уже представления об основных понятиях и концепциях, попробуем сформулировать, кому вообще может быть полезно это направление психологии, в чём и при каких обстоятельствах? Какие особенности отличают экзистенциальную психологию от других? Какие идеи в ней прекрасны, а какие — спорны?
Зачем нужно осознавать своё бытие и как это связано со свободой выбора? В чём внутренняя противоречивость экзистенциальной психологии? Почему выбор и фиксация на этой свободе — не всегда добро?
Подводим итоги сезона.2020-08-1936 min
Ложки нет20. Матрица, свобода воли и экзистенциализмСовременная наука порождает важнейший внутренний конфликт в человеке, утверждая, что свобода воли является иллюзией: нет ни одного научного аргумента “за”, а против — сколько угодно. Однако наше ощущение свободы говорит об обратном. Как же быть?
Философия и мифология давно уже начали обсуждать эту проблему. Однако как привнести разработанные сложные концепции в обычную жизнь? В этом эпизоде мы попытаемся рассмотреть основные теории, существующие по вопросу детерминизма и свободы воли, а также попробуем поспекулировать о том, как можно с точки зрения экзистенциальной и других психологий “оставить” свободу воли у человека, причём проведём разговор без сложных интеллектуализаций.
“Я не сказал что будет легко. Я лишь обещал открыть правду.” (с) Матрица2020-08-1236 min
Ложки нет19. Где смысл, Зин?Карл Юнг как-то отметил, что треть приходящих к нему пациентов страдает от отсутствия смысла в их жизни. Наличие у современного человека свободного времени и возможности делать что хочешь приводит к парадоксальной ситуации — возникновению тревоги от осознания того, что ничего не хочется делать. Как человеку, нуждающемуся в смысле жизни, найти смысл во Вселенной, не имеющей при поверхностном анализе смысла?
В этом эпизоде мы рассмотрим взгляд экзистенциальной психологии на то, как появляется и проявляется тревога бессмысленности. Также поговорим о том, какие есть способы уменьшения этой тревоги.2020-08-0528 min
Ложки нет18. Тревога изоляции и нужно ли с ней боротьсяКонфронтация с экзистенциальными тревогами смерти и свободы приводит к ещё одной — к изоляции. Каждый человек испытывает чувство одиночества, однако его причины могут быть разными: из-за невозможности быть с другими, из-за невозможности строить отношения или из-за экзистенциальной природы нашего бытия.
В этом эпизоде мы поговорим о том, какие типы изоляции бывают, с какими умеет справляться современная психология, а какие остаются “за кадром”. Отдельно обсудим, как предлагали бороться с этой тревогой разные психологи, в чём плюсы и минусы тех или иных способов, а также попытаемся выявить положительный аспект этой данности.
“Религия — это то, что индивид делает с собственным одиночеством… и если вы не бываете одиноки, вы не бываете религиозны” (Альфред Норт)2020-07-2930 min
Ложки нет17. Почему ощущение свободы вызывает тревогу?Свобода часто рассматривается как благо. Люди постоянно борются за неё, однако почему они так легко готовы её продать, достигнув цели? Как связаны свобода воли и детерминизм?
В этом эпизоде мы рассмотрим тревогу, вызываемую экзистенциальной данностью свободы, то, как она проявляется и как люди пытаются с ней справиться с помощью различных психологических защит. В конце рассмотрим способы конфронтации с этой данностью, применяемые экзистенциальными психологами.
“Человек по-настоящему становится человеком только в момент принятия решения” (Пауль Тиллих)2020-07-1532 min
Ложки нет16. Какие есть защиты от страха смерти?Человек смертен, но как можно справиться со столь тяжёлым фактом? Как современный человек борется с этой тревогой. В этом эпизоде мы рассмотрим два фундаментальных типа защит: веру в собственную исключительность и веру в конечного спасителя, а также то, как они могут проявляться. Помимо универсальных вариантов попробуем обсудить и более жизненные попытки борьбы человека с хаосом небытия.
“Невроз есть способ избегания небытия путём избегания бытия” (Пауль Тиллих)2020-07-0825 min
Ложки нет15. Почему экзистенциальная идея смерти спасает?Человечество издревле стремилось достичь бессмертия, однако мифы и художественная литература указывают нам на то, что результат может не соответствовать ожиданиям. Что плохого в бессмертии? Как современный человек пытается символически достичь бессмертия?
Сартр утверждал, что “физически смерть убивает человека, но идея смерти его спасает”. Что он имел в виду под этим? Почему современному человеку просто необходимо серьёзно задумываться над подобными вопросами и что это может дать?
Этот эпизод посвящён осмыслению базовых концепций экзистенциальной тревоги смерти.2020-07-0123 min
Ложки нет14. Конечные данности бытияОт теории к практике. В предыдущем эпизоде мы затронули тему экзистенциальных данностей, с которыми сталкивается человек и которые на него влияют. Но что это за данности? Почему они универсальны? Как это соотносится с жизнью каждого человека?
В этом эпизоде мы рассмотрим как общие вопросы, так и способы существования по Хайдеггеру и четыре конкретные экзистенциальные данности, предложенные психологом Ирвином Яломом, которые вы сможете примерить и на свою жизнь.2020-06-2427 min
Ложки нет13. Невыносимая тяжесть бытияОт мифологии к экзистенциальной психологии. Мифология описывает универсальные паттерны нашего поведения, однако что они из себя представляют? Что лежит в их основе и как это связано с тревогами и неврозами человека. Решению этой проблемы посвятили свою жизнь многие умы, но полного ответа найдено не было, поэтому мы попробуем посмотреть на задачу с разных сторон.
Второй сезон подкаста посвящён изучению экзистенциальной психологии и её связи с повседневными (и не только) проблемами человека. В этом эпизоде мы поймём, как и почему создавалось это направление и какие задачи хотели решить его основатели. Также отдельно обсудим то, почему надо (или не надо) изучать это направление в психологии.
“У каждого времени свои неврозы — и каждому времени требуется своя психотерапия” (Виктор Франкл)2020-06-1731 min
Ложки нет12. Четыре испытания ПсихеиПутешествие Психеи продолжается. После изгнания из рая, концептуальной дискуссии с Паном и остракизму Геры и Деметры, Психея приходит на поклон к Афродите, которая даёт ей четыре задания, которые та должна выполнить. Несмотря на кажущуюся бессмысленность, и порядок, и суть имеют важнейший смысл в контексте женской индидивидуации. Об этом, собственно, и пойдёт речь в этом эпизоде.2020-06-1032 min
Ложки нет11. Эрос и ПсихеяОт развития феминности у мужчин в легенде о Граале мы переходим к противоположному мифу о женской индивидуации или женском развитии. В качестве базового мифа рассмотрим историю Амура и Психеи, которая упомянута у Апулея в Метаморфозах.
В этом эпизоде мы обсудим, как можно подходить к этому мифу, почему этот миф, скорее всего, представляет именно женское развитие, какие в нём ключевые персонажи и какую роль они выполняют. По содержанию дойдём до середины истории, рассмотрев символизм первичного брака, райского сада, амбивалентности Тени и ряд других аспектов.
“Царь, на высокий обрыв поставь обреченную деву
И в погребальный наряд к свадьбе ее обряди;
Смертного зятя иметь не надейся, несчастный родитель:
Будет он дик и жесток, словно ужасный дракон.
Он на крылах облетает эфир и всех утомляет,
Раны наносит он всем, пламенем жгучим палит.
Даже Юпитер трепещет пред ним и боги боятся.
Стиксу внушает он страх, мрачной подземной реке”
Апулей Луций. “Метаморфозы, или Золотой осел”2020-06-0326 min
Ложки нет10. Кому служит Чаша Грааля?В завершающем эпизоде мы попробуем выяснить, какие значимые уроки можно вынести из легенды о Граале. Мы обсудим, кому на самом деле служит Чаша Грааля, почему так важен вопрос, который нужно задать Персивалю, какие опасности подстерегают каждого успешного человека и как влияет феминность на жизнь мужчины.2020-05-2731 min
Ложки нет09. Грааль наносит ответный ударПродолжаем и завершаем наш рассказ о путешествии Персиваля. В этом эпизоде он встретится со своим крёстным отцом, своей прекрасной дамой и затем отправится в первый раз в замок Грааля. Рассмотрим, чем архетипический крёстный отец может помочь герою, совершающему своё путешествие, какие есть взаимодействия с анимой в ипостаси Марии, что такое замок Грааля и кто и как может туда попасть, почему задать вопрос не так просто. Отдельно обсудим отличия короля-рыбака от короля Артура, а также о символах, сопровождающих посещение Персивалем замка Грааля.2020-05-2033 min
Ложки нет08. Персиваль: началоНачинаем рассказ о путешествии Персиваля в поисках Грааля. В этом эпизоде мы узнаем, откуда взялся главный герой, как он начинает своё путешествие и совершает свои первые поступки: обижает девушку, прибывает к королю Артуру и сражается с Красным рыцарем. Психологически мы рассмотрим понятие центров личности и их расположение в зависимости от уровня развития человека, а также о тех этапах, которые нужно преодолеть, чтобы перейти от одного центра к другому.2020-05-1332 min
Ложки нет07. Где зарыт Грааль?Все ищут Грааль. Некоторые, правда, об этом ещё не знают.
Легенда о Граале, на мой взгляд, наиболее символичная и основополагающая для западного человека. Мотивы этого мифа можно проследить не только и не столько в христианской символике, сколько и в ирландской, греческой и других. Но особый смысл придаёт их органичная сочетаемость в рамках одного произведения.
Этот эпизод — вводный для цикла дискуссий о Граале. В нём мы обсудим, откуда взялись первичные идеи этого мифа, причём здесь культ прекрасной дамы и феминность, чем отличаются женские персонажи этой легенды друг от друга и в чём уникальность этого мифа.
“Девица, я не съем всё это.
Прошу, отведайте паштета…”
Кретьен де Труа “Персеваль, или повесть о Граале”.2020-05-0628 min
Ложки нет06. Зачем ранят целителя?Почему мы не понимаем друг друга? Как так получается, что, имея один и тот же набор знаний и аргументов, ценность чего-либо может кардинально различаться у двух разных людей? Как это связано с идеей о Раненом целителе? Разбираемся вместе на основе двух мифов: мифе об Асклепии и о Хироне, а также проводим параллели с современными идеями.
“Для мира всего благодатный,
Мальчик, расти! — говорит, — обязаны будут нередко
Смертные жизнью тебе: возвращать ты души им сможешь.
К негодованью богов, однажды, на это решишься —
Чудо тебе повторить воспрепятствует молния деда”
Овидий2020-04-2934 min
Ложки нет05. Прометей освобождённыйПродолжаем анализировать миф о Прометее, оказавшийся сложнее, чем казалось на первый взгляд. В этом эпизоде мы рассмотрим причины и способ освобождения титана, а также попытаемся это связать с предыдущей историей о героическом эпосе.2020-04-2226 min
Ложки нет04. Прометей прикованный: герой или злодей?Прометей — одна из наиболее неоднозначных фигур в античной мифологии. Неоплатоники, христиане, гностики, рационалисты, идеалисты, мистики и даже экзистенциалисты почитали его за “своего” персонажа. Но кем действительно был Прометей? Почему он украл огонь и что есть огонь?
Анализируем Эсхила, Гесиода и другие работы и пытаемся понять, о чём этот миф.
"О свод небес, о ветры быстрокрылые,
О рек потоки, о несметных волн морских
Веселый рокот, и земля, что все родит,
И солнца круг, всевидец, -- я взываю к вам:
Глядите все, что боги богу сделали!
Глядите, какую меня обрекли
Муку терпеть тысячи лет,
Вечную вечность!"2020-04-1533 min
Ложки нет03. Рождённый ползать летать не должен: мифы о полётах“Мама, я опять летал во сне”. Почему наше сознание выбирает столь странный ночной сюжет? В мифологии сюжет полёта является достаточно типов, достаточно вспомнить миф об Икаре или Фаэтоне. Но если рассматривать глубже, то можно найти важные параллели и с другими историями.
Чему учит этот сюжет современного человека? Как “не упасть” и “не пасть”? Как связано падение и грех? Об этом и другом — в третьем эпизоде подкаста.
“Тот, кто чувствует укол, когда-то был пузырем,
Тот, кто чувствует себя безоружным, когда-то носил оружие,
Тот, кто чувствует себя униженным, когда-то был полон самомнения,
Тот, кто испытывает лишения, когда-то пользовался привилегиями..”
(Лао-Цзы)2020-04-0830 min
Ложки нет02. Древний и современный геройСтарый миф о главном: вместо скучных греческих, шумерских, индейских или иных мифов попробуем лучше на примере истории о Гарри Поттере разобраться, как устроен миф о путешествии героя и как он связан с развитием личности каждого человека, а, быть может, и с чем-то ещё. В качестве бонуса — почему Гарри Поттер должен был таки выжить и почему Кураев был неправ, когда считал это нелогичным.
"Индивидуация (развитие) бывает либо добровольной, либо вынужденной" (Карл Юнг).2020-04-0134 min
Ложки нет01. Ещё один великолепный миф для современного человекаОткуда взялась идея подкаста? Как я пришёл к идее изучения мифологии. Где в современном мире можно найти смысл? Что может быть актуально для современного человека?
Вводный эпизод по первому циклу подкаста — про мифологию. Попробуем разобраться в хитросплетениях древних историй и понять, есть ли в них что-то, что можно взять и использовать в повседневной жизни.
"Если человек не реализует свой личный миф, то он будет реализовывать чужой" (Джозеф Кэмпбелл).2020-03-2523 min