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William Lin

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The David Lin Report2025-11-091h 03三檔1碼 3RD & 1 Football Show2025-09-0557 min愛的凱歌 (Adore Him)
愛的凱歌 (Adore Him)禱告良辰 ("Sweet Hour of Prayer")Hi,各位聽眾朋友們,平安!歡迎收聽《愛的凱歌》(Adore Him),我是 Judy。 年輕的時候,經常聽到一位長輩分享她如何向神禱告、神如何垂聽她的禱告、以及她又是如何從神那裡得著安慰。起初聽到她的禱告生活,覺得她凡事求問神、倚靠神,實在是一個很棒的基督徒,值得向她學習。但過了一段日子,我的心中也開始產生一些疑問。這個疑問主要來自於,這位長輩的生活中充滿著許多的艱難與重擔,所以她的一生幾乎總是以「哭求神」的樣貌與態度來到神的面前。 的確,我們生命中大大小小的事,從人生的重大轉折到日常的煩憂,都足以讓人愁煩、失去喜樂,甚至陷入灰心與絕望。這些情緒真實存在,也無可否認。 耶和華祂是神,是自有永有的神,祂當然知道我們的苦情。當夏甲受到她的主母撒拉的虐待,逃跑到曠野時,神的使者向夏甲顯現,並對她說:「你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情。」(創世記16:13-15) 神知曉一切。神不僅知道我們所面臨的困境,知道我們的軟弱,也知道我們正面臨何種試探,或者我們正受到何種私慾的引誘。聖經中確實地提到,我們的大祭司耶穌基督「並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得著憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」(希伯來書4:15-16) 然而,聖經有許多處的經文提到來到神的面前時,我們應有的樣貌與態度—這包含我們的心靈應有的態度與樣貌。詩篇100篇說:「當稱謝進入祂的門,當讚美進入祂的院,當感謝祂,稱頌祂的名!因為耶和華本為善,祂的慈愛存到永遠,祂的信實直到萬代。」(4-5節)腓立比書也說:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神,神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書4:6-7)帖撒羅尼迦前書五章:「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書5:16-18)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 這些經文告訴我們:帶著感謝與讚美的心來到神面前,向神傾心吐意;將自己的一切煩惱、憂慮與愁苦擱置一旁,以「應當一無掛慮的」心靈來到神面前,向神傾心吐意;也當憑著信心,來到神面前傾心吐意,正如聖經上所說:「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。」(希伯來書11:6) 所以,雖然神憐恤我們,知道我們的苦情,也能體恤我們的軟弱,然而,若我們總是帶著愁苦的樣貌與心靈來到神面前,我們想要在屬靈生命上有確實的成長,那是不可能的!若總是以「常常哭求神」的樣貌來到祂面前,又將此誤以為是凡事倚靠神的象徵,甚至是大有信心的表現,那是大錯特錯!更不用說,想要與神建立真實親密、甚至甜蜜的關係了! 詩篇中詩人的禱告常常這麼說:「我的心哪,為何在我裡面憂悶呢?應當單單仰望神。」其實很奇妙,當我們暫且擱下世上一切的憂慮與愁煩,單單注視神,單單敬拜祂、信靠祂,現實中的困境雖然實際上還是存在,然而我們不再愁煩,反倒神先在我們的心中放下「平安」的記號,保守我們的心懷意念,堅固我們的信心,幫助我們持守在我們靈魂的錨,耶穌基督身上。 「禱告」當是我們的日常,如同呼吸般的存在;是信徒一生屬靈的操練。藉著禱告,我們經歷親近神、與神親密相交、常住在主的裡面、與祂聯合。蓋恩夫人(Jeanne Guyon)在她所寫的小冊子《簡易祈禱法》(A Short and Easy Method Prayer)其中提到,每個人都蒙召要禱告,這和每個人都蒙召得救恩一樣重要。但不幸的是,許多人忽略這點。 今天要和大家分享的詩歌,正是和禱告有關的一首聖詩聖詩——〈禱告良辰〉(“Sweet Hour of Prayer”)。這首聖詩深受基督徒喜愛,不少中文與台語聖詩集都有收錄。不過,不論是台語或中文聖詩,都沒有將 “Sweet hour of Prayer” 這首聖詩標題中與神親密相交的甜美關係表達出來。我在想,這是不是和華人文化普遍不太懂得表達情感與愛情有關係呢?然而,神實在是愛,祂也樂於與我們有親密、甜蜜的相交關係。不是嗎? 關於聖詩〈禱告良辰〉(“Sweet Hour of Prayer”)的作者,目前仍然沒有定論。有人說是來自英國Coleshill的一位眼盲傳道人William Walford。他自己經營一家小鋪子,專門販售他用象牙或木頭雕刻的小飾品,偶爾創作詩詞,也常被鄰近的教堂邀請去講道。他沒有受過教育卻有超強的記憶力,幾乎可以背誦整本的新約聖經。人們聽他講道時,認為他真是用心靈認識真道的人。有一天,一位叫Thomas Salmon的牧師到店裡拜訪他,當時他請這位牧師將他腦海中記下的詩句寫下。三年後,Thomas Salmon到了美國,將這首詩投稿到《紐約觀望者》(New York Observer)發表。 另外一種說法認為,來自英國Hermerton、同樣名叫William Walford的人,才是聖詩〈禱告良辰〉(“Sweet Hour of Prayer”)的作者。他是一位牧師也在神學院授課,並且出版許多書籍。他寫的一本有關禱告的書籍-- The Manner of Prayer,書中強調幾個要點:信徒渴望與神交通、神樂於邀請信徒親近祂、眾人一同禱告會得祝福、並且信徒盼望將來進入天家——這些內容甚至措辭都與聖詩〈禱告良辰〉(“Sweet Hour of Prayer”)的詩詞相似。(*註1) 雖然作者未定,但這首聖詩卻已跨越世代、感動無數人心。為它譜曲的是美國作曲家 William B. Bradbury,他同時也是〈天父領我〉(“He Leadeth Me”)、 〈堅固磐石〉(“The Solid Rock”)、 〈耶穌愛我〉(“Jesus Loves Me”)、 〈我罪極重〉(“Just As I Am”)等多首經典詩歌的創作者。 在今天節目的尾聲,我們團隊將與你分享由Sharon Hopkins改編的〈禱告良辰〉(“Sweet Hour of Prayer”)。這個版本以鋼琴為伴奏,小提琴與人聲交織演出,音樂行進中,時而以小提琴為主旋律,時而以人聲為主旋律,表達神與人之間相交的甜蜜。除了第一段歌詞保留原文,其餘皆為Hopkins自創。 我也在節目的資訊欄中附上這首詩歌的台語與英文對照歌詞。現在,就邀請你一起來聆聽這首由我們團隊重新詮釋的台語演奏翻唱版。 願主幫助我們不是偶而為之地達到與神甜蜜相交的狀態,而是藉著禱告,操練與學習時刻在祂的裡面,與祂甜蜜的、愛的聯合。我們下回見! *註1: 參考林列著,《聖詩合參》(香港:基督教文藝出版社,1993),548。 ❤️ We welcome feedback and comments:  https://open.firstory.me/story/clrq2cwjl01k401v51igm6r6f?m=comment ❤️ 愛的凱歌 Adore Him:  https://he-is-the-one-we-adore.firstory.io/ --------------------------------------------------------- ✏️ 〈禱告良辰〉(“Sweet Hour of Prayer—Solo or Unison, 3-part women, piano, and violin 
2025-08-0717 minHacking Your ADHD2025-04-211h 03A mente empreendedora2025-02-271h 07愛的凱歌 (Adore Him)
愛的凱歌 (Adore Him)親近,更親近 ("Nearer, Still Nearer")/ 與主更親近 ("Nearer, My God, to Thee")Hi, 各位聽眾朋友們,平安!歡迎收聽愛的凱歌(Adore Him),我是Judy。 今天要和大家分享兩首讚美詩—〈親近,更親近〉(“Nearer, Still Nearer”)以及〈與主更親近〉(“Nearer, My God, to Thee”)。 〈親近,更親近〉(“Nearer, Still Nearer”)的詩詞與曲調都是由Lelia N. Morris所創作。Lelia N. Morris出生在美國俄亥俄州,她的一生幾乎都在該州的馬爾他(Malta)度過。她的父親是美國南北戰爭中的軍人,退役回家鄉後不久便過世。於是她和姊姊、媽媽開了一家女帽店,維持家庭生計。她的母親非常重視她和其他六個弟兄姐妹們的信仰與靈性成長,經常以聖經的話語教導他們。 而雖然家境貧寒,鄰居發現她有音樂天賦,便允許她隨時可以去鄰居家練琴。她13歲開始,便在教會司琴。Lelia N. Morris一生創作了約超過一千首以上的聖詩詩詞與曲調。對她來說,創作詩歌如同做每天的家務一樣。她身邊隨時會帶著紙與筆,將任何的體會與感受記錄下來,為著詩歌創作隨時做預備。她經常參加在俄亥俄州內舉辦的靈修營會。她曾分享,許多創作詩歌的靈感皆是在參加靈修會時得到啟發。 1913年,Lelia N. Morris 50多歲時,視力開始衰退,所以她的兒子製作了一塊 28 英尺長的大黑板,上面寫著五線譜,好讓她能夠繼續創作詩歌。然而不到一年,她的視力完全消失。即便在如此的景況,在她幾位信實朋友的協助之下,Leia N. Morris能夠持續創作。1928 年,大約她去世前一年,她和丈夫搬到俄亥俄州奧本市(Auburn),與女兒 (R. W. Funk) 同住,隔年7 月 23 日在那裡去世。 〈親近,更親近〉(“Nearer, Still Nearer”)這首讚美詩共四節歌詞,歌詞中指出親近救主必不可少的幾個要素。第一節歌詞指出,我們必須渴望親近主;渴望親近祂,投靠在祂的懷抱。主希望我們親近祂。那些如此親近祂的人,主要成為他們的避難所,並要安息在祂的裡面(詩篇61:3)。 第二節歌詞告訴我們,我們必須尋求耶穌的寶血帶來潔淨,好讓我們更加親近主。我們來到主的面前,有什麼可以獻給主的呢?來到主的面前,我們所帶來的任何東西都不能成為贖罪的祭物(提多書3:5)。我們的心充滿著許多的罪惡與污穢,然而「憂傷痛悔的心」,主必不輕看(詩篇51:17)。憑著信心,我們相信主耶穌的寶血必要潔淨我們。我們的「罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。」(以賽亞書1:18) 第三節歌詞進一步告訴我們,來到主面前親近祂,不僅要有一顆謙卑降伏在主面前悔改的心,還當下定決心棄絕一切的罪惡。單單親近主;親近、親近、更親近—親近為我們受釘十架的主耶穌。 第四節歌詞告訴我們,耶穌基督是我們靈魂的錨—我們有這靈魂的錨,又堅固又牢靠(希伯來書6:19),幫助我們度過許多的歲月,直到那日的來到,在祂永恆的榮耀中,與主永遠同在。 今天要和大家分享的另外一首讚美詩,標題為〈與主更親近〉(“Nearer, My God, to Thee”)。這首讚美詩是生活在1800年代初期的英國女演員、詩人和讚美詩作家Sarah Flower Adams創作的。1841年,教會的牧師威廉·福克斯(William Fox)到Adams在倫敦的家中拜訪。交談中,牧師提起自己找不到一首適切配合接下來主日講道、讓會眾能夠一同頌唱的回應詩。Sarah F. Adams聽完後,便主動地開始著手創作,一週內完成了〈與主更親近〉(“Nearer, My God, to Thee”)。不久之後,她的姊姊協助創作這首讚美詩的曲調。 〈與主更親近〉(“Nearer, My God, to Thee”)總共五節歌詞。若要了解這首讚美詩的創作,須先了解創世記28:10-22這段聖經經文的內容,因這正是威廉·福克斯(William Fox)當時講道選擇的主要經文。這段經文提到雅各離開別是巴,前往哈蘭的途中,因太陽西下,便拿了一塊石頭,當作枕頭睡覺。在睡夢中,夢見天梯,看見有神的使者上上下下,耶和華站在梯子上,對雅各說:「我是耶和華你祖伯拉罕的神,也是以撒的神。」雅各醒來後,在那裡設立祭壇,敬拜神,並稱那地為「伯特利」(上帝的家)。 〈與主更親近〉總共有五在歌詞。第一節歌詞的內容是信仰者表明渴望且願意與主親近、更加親近的告白。信仰者說道:我願與主親近,更加親近。就算被釘十架,還是願意如此歌唱頌揚,「我願與主親近,更加親近。」第二、三、四節歌的內容,主要就是敘述創世記28:10-22這段聖經經文的內容。最後一節歌詞,則是描述聖徒渴望展開喜樂的翅膀,飛向天,因心中所願就是「單單與主更親近」。 這首讚美詩五節歌詞中,不斷反覆出現「我願與主親近」(“Nearer, My God, to Thee”)或「願更親近」(“Nearer to Thee”)等字句,高達16次。這首讚美詩的內容也反映了十九世紀在英國的信徒個人渴望與神的關係。 美國知名聖樂作曲家梅森(Lowell Mason,1792~1872)後來為〈與主更親近〉(“Nearer, My God, to Thee”)譜上新的曲調。此曲調也是目前我們普遍熟悉的曲調,甚至一般非信徒也很熟悉。主要因為是,在電影〈鐵達尼號〉(Titanic)中有一場景,當船將要沉入海底時,船上樂隊演奏的讚美詩,就是由梅森(Lowell Mason)重新譜曲的〈與主更親近〉(“Nearer, My God, to Thee”)。 以上是今天和大家分享的兩首讚美詩之相關創作故事。 美國現代作曲家Sandra Zystra將〈親近,更親近〉(“Nearer, Still Nearer”)以及〈與主更親近〉(“Nearer, My God, to Thee”)兩首讚美詩結合,重新編寫了雙鋼琴曲,並命名為〈親近主〉(“Near to God”)。在今天節目的尾聲,邀請大家一同來聆聽由Sandra Zylstra結合這兩首聖詩改編的雙鋼琴曲。願主幫助我們親近主—親近、親近、與主更親近。我們下次見! ❤️ We welcome feedback and comments:  https://open.firstory.me/story/clrq2cwjl01k401v51igm6r6f?m=comment ❤️ 愛的凱歌 Adore Him:  https://he-is-the-one-we-adore.firstory.io/ --------------------------------------------------------- ✏️ Near to God (“Nearer, Still Nearer/ “Nearer, My God To Thee””) From Sunday Worship For Two Piano Duets, Volume 1 雙鋼琴編曲|Arranged by: Sadran Zylstra 演奏|Performed by Judy Lin and Vivien Lin 混音&後製|Sound Mixing & Mastering by Vivien Lin ✏️ “Nearer, Still Nearer” 詞|Words by Lelia N. Morris 曲|Music by Lelia N. Morris ✏️ “Nearer, My God, to Thee” 詞|Words by Sarah Flower Adams 曲|Music by Lowell Mason --------------------------------------------------------- ❤️❤️〈親近,更親近〉(“Nearer, Still Nearer”) 親近,更親近,親近我主, 懇求榮耀救主引領我路,在主懷抱中得享安撫, 主保護我永住在安身處,主保護我永住在安身處。 親近,更親近,一無所有, 空手赤拳如何去見耶穌,奉獻我全心痛悔罪過, 眾罪得赦主寶血洗清潔,眾罪得赦主寶血洗清潔。 親近,更親近,奉獻全身, 罪惡權勢不再打擾
2025-02-0815 minRay William Johnson: True Story Podcast2025-01-3105 minWise Women Collective Radio2025-01-0930 minManifesting Miracles on the Camino de Santiago.2024-12-0613 min愛的凱歌 (Adore Him)
愛的凱歌 (Adore Him)耶穌,我來&主啊,我要回家 ("Jesus, I Come with Lord, I Am Coming Home")Hi, 各位聽眾朋友們,平安!歡迎收聽愛的凱歌(Adore Him),我是Judy。 在聖經福音書中,我們不難發現,耶穌在世傳福音時,不論是耶穌主動親近稅吏和罪人,或者稅吏和罪人自己去挨近耶穌,要聽祂講道,當時的法利賽人和文士為此常批評耶穌。對於法利賽和文士私下議論祂「接待罪人」、「和稅吏吃飯」等等行徑,耶穌回應:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。」(馬可福音2:17)耶穌還用失錢的比喻、失羊的比喻和浪子回頭的故事告訴他們,祂不單單呼召罪人悔改,還要為著寶貴靈魂的悔改大大歡喜;而天上的使者、眾天使和聖徒,也都要和祂一同大大地歡喜(路加福音15:7, 10)。更令人動容的是,如同路加福音15章「浪子回頭」故事中等候小兒子回家的父親,我們的天父必要展開祂愛的膀臂,迎接回轉歸向祂的兒女。 今天要和大家分享的聖詩〈主啊,我要回家〉(“Lord, I Am Coming Home”),可說是反映了路加福音15章記載浪子悔改、將心歸正,奔向天父愛的膀臂的情景。聖詩〈主啊,我要回家〉(“Lord, I Am Coming Home”)是由William J. Kirkpatrick在1892年填詞譜曲的創作。 William J. Kirkpatrick年幼時,就開始學習演奏各種樂器,也接受正規的音樂訓練。早年他一面在傢俱工廠工作,一面在閒暇時間創作音樂,也到不同的教會司琴,並在各教會的主日學和詩班擔任音樂指導。1861年,美國內戰初期,他加入在賓州 (Pennsylvania)的第九十一師團自願軍。1862年,當他的職位被取消後,他離開那裡的服務,並當了一段時間的木匠。幾年後,他的後半生才完全致力於投入音樂事奉與相關的工作。 雖然早期,William J. Kirkpatrick大部分時間需要當木匠或在傢俱廠工作,只能利用每個閒暇時間創作聖詩和福音詩歌,但他在二十一歲時,就出版了他的第一本書《靈修旋律》(Devotional Melodies)。他一生創作許多首聖詩,出版了超過八十多本的詩歌本,其中有幾首聖詩,我們應該很熟悉,例如:〈信靠耶穌真是甜美〉 (“ ‘Tis so Sweet to Trust in Jesus”)、〈救贖〉 (“Redeemed—How I Love to Proclaim It”)以及〈祂隱藏我靈〉(“He Hideth My Soul”)。 William J. Kirkpatrick創作的聖詩,大多著重在創作聖詩的新曲調,少有創作聖詩詩詞。聖詩〈主啊,我要回家〉 (“Lord, I’m Coming Home”) 是他極少數之一的聖詩詩詞創作,而且當初創作的動機,不是為了譜寫給教會會眾吟唱,而是為了某位靈魂所創作的。但他沒想到,後來這首聖詩,在各個佈道會與地方教會的各種禮拜場合中被廣泛地使用,並且許多寶貴靈魂藉由這首聖詩,將心歸正,回轉歸向神。 1892年,William J. Kirkpatrick參與衛理公會在賓州的一個鄉村所舉辦一系列的露天聚會(Camp Meetings)。他當時是帶領詩班的指揮。他發現一連幾晚,受聘的獨唱歌手每回負責獨唱部分後便離開,不曾留下來聽講道。得知此獨唱歌手尚未信主,於是William J. Kirkpatrick 跪在自己的帳棚內,開始迫切地為這個人禱告。在禱告中,他懇求神幫助他能夠創作一首新的聖詩,詩詞的內容,能夠讓這位獨唱歌手在演唱時,不再是倚賴自己原本就有的一副好嗓子,也不是依靠後天訓練習得的高超技巧,而是能夠從心靈深處,向著神歌唱;把自己單單完全地獻給神。持續地禱告,過了幾天後,在一個晚上,神垂聽他的禱告;那晚,他自然而然地、一口氣寫下了這首有五節歌詞加上副歌歌詞的聖詩~〈主啊,我要回家〉 (“Lord, I’m Coming Home”)。緊接著,他為這首詩詞譜上曲子,並將這首聖詩交給那位獨唱歌手。接下來某個晚上的露天聚會中,這位歌手獨唱完這首新創作的聖詩後,留下來聽講道信息,並在那晚走到台前,領受救恩,將心獻給了主基督。 聖詩〈主啊,我要回家〉 (“Lord, I’m Coming Home”),標題是取自副歌的第一句話;但有的聖詩歌本則以此聖詩的第一句〈我已飄離遠離天父〉(“I’ve Wandered Far Away From God”)作為標題。聖詩〈主啊,我要回家〉的詩詞內容,以第一人稱來描述一個罪人醒悟過來,熱切渴望回到主的面前的情景。第一節歌詞一開始如此敘述:我遠離天父,在罪惡的道路上飄蕩已久。主啊,如今我要歸家!第二節歌詞中,渴望歸家的罪人如此告白:這麼多年下來我浪費太多寶貴的時間,想到這一切,我傷心流淚,極其的懊悔。主啊,如今我要歸家!第三節:我厭倦犯罪與徘徊屬世的生活,如今我要投靠在主的愛裡;信靠祂的話語。主啊,如今我要回家!第四節:我的心靈生病,我的心疼痛難受;求主使我重新有盼望,求主更新我力量。主啊,如今我要回家!第五節:我唯一的盼望,我唯一的懇求:此刻,我要回家;耶穌受死—耶穌祂為我受死,主啊,如今我要回家!第六節歌詞:我深知我需要耶穌的寶血潔淨我,現在我要回家;洗淨我,使我白如雪,主啊!如今我要回家!*(附註1) 最後,隨著每節歌詞罪人在主前的告白後,緊接著副歌的部分,悔改歸向神的罪人從心靈深處呼喊著: 回家,回家 Coming home, coming home, 永不再飄盪 Nevermore to roam, 主祢(向我)展開愛的膀臂 Open wide Thine arms of love, 主啊!我正回家歸向祢 Lord, I’m coming home. 近代的作曲家Sharon Wilson將聖詩〈主啊,我要回家〉 (“Lord, I’m Coming Home”)和另外一首聖詩〈耶穌,我來〉(“Jesus, I Come”)串連在一起,改編成鋼琴獨奏的版本。Sharon Wilson 採取如同三明治的手法,以A-B-A方式的排列組合呈現這兩首聖詩的組合。*(附註2) A樂段以聖詩〈耶穌,我來〉(“Jesus, I Come”)作為此首鋼琴獨奏樂曲的開始,Sharon Wilson試圖讓我們想起,這首聖詩詩詞中所表達、我們當來到救主耶穌的面前,向祂熱切告白:救主耶穌,我要脫離一切的罪惡、黑暗與魔鬼的權勢,我要來到祢面前;救主耶穌,我要放下一切的煩惱、棄絕自我的驕傲,我要來到祢面前;救主耶穌,我要交託一切的懼怕與軟弱,我要來到祢面前。這首聖詩詩詞內容,讓人想起主耶穌在約翰福音8:31-36的應許。 耶 穌 對 信 他 的 猶 太 人 說 : 你 們 若 常 常 遵 守 我 的 道 , 就 真 是 我 的 門 徒 ;你 們 必 曉 得 真 理 , 真理 必 叫 你 們 得 以 自 由 。他 們 回 答 說 : 我 們 是 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 , 從 來 沒 有 作 過 誰 的 奴 僕 。 你怎 麼 說 你 們 必 得 自 由 呢 ?耶 穌 回 答 說 : 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 所 有 犯 罪 的 就 是 罪 的 奴 僕。奴 僕 不 能 永 遠 住 在 家 裡 ; 兒 子 是 永 遠 住 在 家 裡 。所 以 天 父 的 兒 子 若 叫 你 們 自 由 , 你 們 就真 自 由 了 。 緊接著B樂段,Sharon Wilson就以聖詩〈主啊,我要回家〉 (“Lord, I’m Coming Home”) 來展現罪人悔改、迫切歸家的情景。 最後此首樂曲再度回到A樂段聖詩〈耶穌,我來〉(“Jesus, I Come”)的旋律,Sharon Wilson這樣的作法,似乎想要表達:,行走天路的信仰旅程,有時我們會軟弱或者被迷惑,暫且離開神,但無論如何,總要回來救主耶穌的面前。 Sharon Wilson以這種三明治的手法來編曲--先是聖詩〈耶穌,我來〉,接著是〈主啊,我要歸家〉,最後再次回到〈耶穌,我來〉--企圖告訴我們,任何一位基督徒,不論現在處於任何的屬靈光景中,總要靠著救主耶穌回家—回家!回到天父愛的膀臂中。進一步地我認為,聖詩〈主啊,我要回家〉 (“Lord, I’m Coming Home”)不單單讓我們思想:罪人悔改歸主,以及神愛的接納與擁抱;我們也當深信與確信,當那日來臨,我們要「歸回天家」,與祂永遠同在。 在節目資訊欄中,我們有提供〈主啊,我要回家〉 (“Lord, I’m Coming Home”)和〈耶穌,我來〉(“Jesus, I Come”)這兩首聖詩的相關資訊。節目尾聲,我們邀請您一同來聆聽由Vivien為我們彈奏Sharon Wilson所改編這兩首聖詩的鋼琴獨奏組曲。同時,邀請您一邊聆聽詩歌,一邊默想聖經路加福音15章&約翰福音8:31-36這兩段經文。願神的愛不斷地激勵著我們,聖靈也引導我
2024-10-3118 min愛的凱歌 (Adore Him)
愛的凱歌 (Adore Him)記念主名 ("Take the Name of Jesus with You")Hi, 各位聽眾朋友們,平安!歡迎收聽愛的凱歌(Adore Him),我是Judy。 聖經中出現許多人物,並且他們名字背後都有特定的意義。Lydia Baxter,這位美國浸信會的平信徒,認識她的朋友都知道,自從信主後,熱愛查考聖經,特別熱衷於研究聖經中人物名字的意義與其重要性。其中,對Lydia Baxter而言,唯有耶穌基督寶貴的名字超越一切。聖經使徒行傳4:12「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」 Lydia Baxter,1809年出生於美國紐約州匹茲堡。年輕時,和姊姊聽完一位旅行佈道的浸信會宣教師Eben Tucker講道之後,決志信主,並和姊姊一同參與、籌劃,最後成為在匹茲堡建立浸信會教會的主要負責人。婚後她搬到紐約市。不久,由於一場嚴重的疾病,自此直到過世,大部分時間都臥病在床。儘管如此,她依然樂意將其家庭開放作為傳教士和教會同工開會、或者查經班聚會的場所。甚至,時而探望她的親人、朋友或教會弟兄姊妹,經常被Lydia Baxter充滿喜樂、活潑的心靈所感染。讚美詩研究學家肯尼斯·奧斯貝克(Kenneth Osbeck)曾紀錄:「她(Lydia Baxter)的朋友們常說,到她的病房探望她,與其說是為了鼓勵和安慰她,不如說是為了給他們自己的精神帶來一些振奮和激勵。」 曾經有人問Lydia Baxter,自從大病一場,身體有了殘疾,後半生被迫限制在病床上,哪裡也去不得,加上常常受到各種病痛與疼痛的折磨,究竟使她常常保持喜樂心靈的秘訣是什麼呢?她回答:「我有一件非常特別的盔甲。我有耶穌的名字。當試探者試圖使我沮喪時,我就提起耶穌的名字,他 [試探者] 就再也無法影響我。耶穌的名字的意思是『救贖主』,它來自約書亞和約阿施名字的同一個希伯來詞根。」 Lydia Baxter一生創作許多首聖詩;台語聖詩第466首「天頂大開恩典的門」(There Is A Gate That Stands Ajar)就是她創作的。她也寫了許多的詩詞,甚至在1855年出版了有兩百多頁、標題為《路邊的寶石》(Gems by the Wayside)的靈修詩集。而直到今日,她所創作的聖詩目前唯一仍被廣泛使用的聖詩為“Take the name of Jesus with You”。這首聖詩中文的標題,有些聖詩歌本翻譯為〈記念主名〉、有的翻譯〈耶穌之名至寶〉,在台語聖詩則將標題翻譯為〈凡若有人憂悶傷悲〉——也就是採取這首聖詩第一句歌詞,作為聖詩的標題。 〈記念主名〉(“Take the name of Jesus with You”)是Lydia Baxter在1870年,也就是她過世前四年創作的。威廉·杜恩(William Doane,1832-1915 年)為這首詩詞譜曲。William Doane和另一位福音歌曲作曲家羅伯特·洛瑞(Robert Lowry,1826-1899)1871年出版共同編輯的讚美詩詩歌本,《純金為主日學》(Pure Gold for the Sunday School);其中收錄了聖詩〈記念主名〉(“Take the name of Jesus with You”)。自此,這首聖詩經常在主日崇拜中被吟唱。此外,在19 世紀下半葉佈道家穆迪(Dwight Lyman Moody)與其同工桑基(Ira. D. Sankey)時常在佈道會中使用這首聖詩。 聖詩〈記念主名〉(“Take the name of Jesus with You”)的歌詞共有四節;歌詞主要敘述耶穌名字的大能。第一節歌詞提到,我們能在耶穌寶貴的名字中得著喜樂與安慰。第二節歌詞聚焦耶穌的名字如同我們的「盾牌」,幫助我們抵擋一切的試探與誘惑。第三節歌詞則是描繪耶穌與跟隨祂的人之間又親密又自然的關係;其中有一句歌詞提到,「耶穌愛的膀臂擁抱、接納我們。」對應前三節歌詞,最後第四節歌詞的描述,強調我們應當倒空自己,全然降服跪拜在耶穌至寶貴的名字面前;祂是萬王之王,我們眾聖徒同來尊榮祂。這節歌詞的描述,也呼應了聖經腓立比書2:1-11: 所 以 , 在 基 督 裡 若 有 甚 麼 勸 勉 , 愛 心 有 甚 麼 安 慰 , 聖 靈 有 甚 麼 交 通 , 心 中 有 甚 麼 慈 悲 憐 憫, 你 們 就 要 意 念 相 同 , 愛 心 相 同 , 有 一 樣 的 心 思 , 有 一 樣 的 意 念 , 使 我 的 喜 樂 可 以 滿 足 。 凡 事 不 可 結 黨 , 不 可 貪 圖 虛 浮 的 榮 耀 ; 只 要 存 心 謙 卑 , 各 人 看 別 人 比 自 己 強 。 各 人 不 要 單 顧 自 己 的 事 , 也 要 顧 別 人 的 事 。 你 們 當 以 基 督 耶 穌 的 心 為 心 : 他 本 有 神 的 形 像 , 不 以 自 己 與 神 同 等 為 強 奪 的 ; 反 倒 虛 己 , 取 了 奴 僕 的 形 像 , 成 為 人 的 樣 式 ; 既 有 人 的 樣 子 , 就 自 己 卑 微 , 存 心 順 服 , 以 至 於 死 , 且 死 在 十 字 架 上 。 所 以 , 神 將 他 升 為 至 高 , 又 賜 給 他 那 超 乎 萬 名 之 上 的 名 , 叫 一 切 在 天 上 的 、 地 上 的 , 和 地底 下 的 , 因 耶 穌 的 名 無 不 屈 膝 ,無 不 口 稱 耶 穌 基 督 為 主 , 使 榮 耀 歸 與 父 神 。 節目資訊欄有提供〈記念主名〉(“Take the name of Jesus with You”)  英文、中文、台語歌詞的對照。節目尾聲,邀請您與我們團隊錄製的聖詩 “Take the Name of Jesus with You” 台語版(〈若有人憂悶傷悲〉),同來稱頌耶穌至寶貴的名字,如同此首台語聖詩副歌所描述的:「主耶穌聖尊名,世上所盼望是祂。有一項大盼望,就是天裡的歡喜。」我們下週見!   ❤️ We welcome feedback and comments: https://open.firstory.me/story/clrq2cwjl01k401v51igm6r6f?m=comment ❤️ 愛的凱歌 Adore Him: https://he-is-the-one-we-adore.firstory.io/ ---------------------------------------------------------  ✏️ 〈記念主名〉(“Take the name of Jesus with You”)   詞|Words by Lydia Baxter (1809 - 1874)
2024-10-1712 minThe Willpower Podcast2024-09-111h 10The David Lin Report2024-08-2647 min愛的凱歌 (Adore Him)
愛的凱歌 (Adore Him)主愛超越 1 ("Love Divine, All Loves Excelling")Hi, 各位聽眾朋友們,平安!歡迎收聽愛的凱歌(Adore Him),我是Judy。 今天要和大家分享由Charles Wesley 創作的聖詩〈主愛超越〉(“Love Divine, All Loves Excelling”)。 Charles Wesley是英國十八世紀一位多產量的聖詩創作者;一生創作六千多首的聖詩。有學者考究,他每天平均寫作至少十句的詩詞,如此孜孜不倦,長達五十年。然而,他創作的地點,不是在舒適的書房、坐在書桌前,而是在馬背上。據聞,他許多的創作的詩詞,都是騎馬去探訪、傳福音的旅程中寫下的。 Charles Wesley不僅有創作詩詞的天賦,從他創作的詩詞,可以窺見他對基督徒靈性的成長、成熟、成聖的強調。Charles Wesley在詩詞中,經常表達,基督徒當活出以基督為中心的生命與生活,以此為根基,要竭力追求聖潔,要成聖與完全,像我們的天父一樣。他也在詩詞中經常表達盼望基督再來的神學思想。 今天分享的聖詩〈主愛超越〉(“Love Divine, All Loves Excelling”)首次發表是在1747年Charles Wesley的聖詩詩歌集中;此聖詩集的標題為《為追求者和在基督耶穌寶血裡得到救贖的人所寫聖詩》(Hymns for those that seek, and those that have Redemption in the Blood of Jesus Christ)。 〈主愛超越〉(“Love Divine, All Loves Excelling”)可以說是一首禱告的聖詩。歌詞一開始描寫神的神聖之愛,是超乎一切的愛;是純潔完全的愛。接著,Charles Wesley懇求神的神聖之愛,永居住在我們心中。在第二節歌詞,他渴求聖靈吹入我們裡面,不叫我們被世上各樣思慮所攪擾,乃是進入神聖的愛的安息中;並且祈求聖靈幫助我們除去那喜愛罪惡的心,好叫我們由始而終,都在主裡,成為真自由、完全屬乎主的人。在第三節歌詞,他懇求主幫助我們,永遠頌讚祂、侍奉祂,並且永不離開祂的聖所。最後一節歌詞,Charles Wesley 盼望著主耶穌的再來,以及將來完全的、新的創造。在這節歌詞中,他引用聖經哥林多後書3:18的經文,「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」 聖詩〈主愛超越〉(“Love Divine, All Loves Excelling”)的詩詞非常優美。在其中,我想到過往傳福音的經驗中,常聽到尚未認識主耶穌和祂的救恩的人,總是這麼對我說:「宗教就是勸人為善,所以每個宗教都是一樣,我們不一定要信基督教。」然而,我們信神,並非是為了要行善,乃是要歸耶和華為聖—雖然我們並非禁止人行善,反倒是我們自己也當竭力行善。然而我想表達,在這個世代我們所面臨其中的一個挑戰就是:人們或許對救恩有興趣,(我說的是「有興趣」),但不真是願意相信與領受。然而基督徒呢?或許我們認為自己信神、也領受了救恩,但對於信神成聖,卻可能是我們所抗拒的? 聖詩〈主愛超越〉(“Love Divne, All Loves Excelling”)的曲調,有些聖詩詩歌本採用Rowland Prichard創作的曲調,有的則採用William Penfro Rowlands創作的曲調。今天我們採用後者,William Rowlands創作的曲調,以管樂樂器演的形式,和大家分享〈主愛超越〉(“Love Divne, All Loves Excelling”)。 在節目的資訊欄中,我們有提供聖詩〈主愛超越〉(“Love Divne, All Loves Excelling”)中、英文歌詞的對照,邀請您一面聆聽音樂,一面默想這首詩聖詩的詩詞。願神的神聖純潔的愛充滿我們,願神幫助我們活出成聖的生命。我們下週見! ❤️ We welcome feedback and comments: https://open.firstory.me/story/clrq2cwjl01k401v51igm6r6f?m=comment ❤️ 愛的凱歌 Adore Him: https://he-is-the-one-we-adore.firstory.io/ --------------------------------------------------------- ✏️ 〈主愛超越〉(“Love Divine, All Loves Excelling”) 管樂四重奏 曲|Music: William Rowlands 編曲|Arrangement: Jeremy Koay 演奏|Performer: Judy Lin -------------------------------------------------------------  ✏️ 〈主愛超越〉(“Love Divine, All Loves Excelling”) 詞|Words: Charles Wesley (1707-1788) 曲|Music: William Rowlands 中譯|:選自《頌主新歌》 Verse 1 Love divine, all loves excelling, joy of heav'n to earth come down, fix in us Thy humble dwelling; all Thy faithful mercies crown! Jesus, Thou art all compassion, pure, unbounded love Thou art; visit us with Thy salvation; enter every trembling heart. 神聖主愛超乎萬愛,天上喜樂降人間,懇求屈尊居我心中,主恩慈廣遍萬方;耶穌祢是慈悲憐憫,恩愛無限日日新,求擕救恩惠然來臨,進入我等渴慕心。 Verse 2 Breathe, O breathe Thy loving Spirit into every troubled breast! Let us all in Thee inherit, let us find the promised rest. Take away our love of sinning; Alpha and Omega be; end of faith, as its beginning, set our hearts at liberty. 懇求主將慈愛聖靈,吹入每顆煩惱心,主所應許甜蜜安息,但願人人得繼承;懇求去掉愛罪心懷,成傳我靈始與終,信的結果美如開端,自由釋放我心衷。 Verse 3 Come, Almighty to deliver; let us all Thy life receive; suddenly return and never, nevermore Thy temples leave. Thee we would be always blessing, serve Thee as Thy hosts above; pray, and praise Thee without ceasing, glory in Thy perfect love. 全能神阿!求來拯救,容我接受主生命,我心主殿願主降臨,居我心中永不離;我願時常頌主事主,猶如天上眾天軍,祈禱讚揚永無停止,完全愛裡永歡欣。 Verse 4 Finish then, Thy new creation; pure and spotless let us be; let us see Thy great salvation perfectly restored in Thee. Changed from glory into glory, till in heav'n we take our place, till we cast our crowns before Thee, lost in wonder, love, and praise.
2024-07-0408 minCome Along!2024-05-2020 minCome Along!2024-05-1320 minCome Along!2024-05-0620 min愛的凱歌 (Adore Him)2024-02-1508 min愛的凱歌 (Adore Him)2024-02-0808 min愛的凱歌 (Adore Him)
愛的凱歌 (Adore Him)堅固保障 ("A Mighty Fortress Is Our God")Hi, 各位聽眾朋友們,平安!歡迎收聽愛的凱歌(Adore Him)。 新教改革者馬丁路德(Martin Luther)曾經告白:「我就算是完美、無可挑剔的修士,站在神面前仍是個受盡良心折磨的罪人。對於我的品德是否能稍微緩解神的怒氣,一點把握也沒有,直到我晝夜思想,明白了神的公義和人的『因信稱義』的關係為止。」路德當時是羅馬天主教的修士,以及威登堡(Wittenberg)大學的教授。在他教授「聖經羅馬書」這門課中,不斷地反覆思考使徒保羅在羅馬書中提到「因信稱義」的觀念。逐漸地,他再也無法滿足於當時羅馬天主教會機械化的儀式崇拜。例如,他提出質疑:難道藉由靠著膝蓋、一步步爬上「聖階--Holy Staircase」(Scala_Sancta)的禱告方式,人們就能稱義嗎?難道透過參與建堂計畫的奉獻,人們就能擺脫死後煉獄的刑罰嗎?(附註1) 聖經羅馬書1:17說到:「因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。」這節經文啟示我們,義人必得著永生生命,不是藉由他們的所作所為—即便完美、無可挑剔,乃是靠著信靠神。義人必要「因著信而活」,也當「憑信心而活」(“live by faith”)。路德以羅馬書1:17這節經文作為他神學上的主要觀點,挑戰當時天主教教會許多墮落、敗壞的教會儀式與靈性操練。他把這些挑戰與想法,就是後來眾所周知《九十五條論綱》(Ninety-Five Theses) 張貼在—有點像社區的佈告欄—Wittenberg 教會的門上。 原初,他只是想要針對所提出《九十五條論綱》中的議題作辯論,但很快地被教會貼上標籤,視他為異端。在1521年,由神聖羅馬帝國皇帝—查理五世—於沃爾姆斯舉行的帝國議會(Diet of Worms)中,他被要求撤回所提出的《九十五條論綱》,但他斷然拒絕,最終,他被逐出教會。 當時德國一些領地的王公貴族們開始選邊站。有些人表面上支持路德,實則看準這是削弱教會勢力、增加個人政治權勢的機會;有些人則真心被路德所發表的「九十五條論綱」以及他的其他著作所感動,因而信仰的良知覺醒。 1526年斯佩爾(Speyer)議會上,該詔書被暫時中止,但三年後,此詔書又被恢復。最終,因為路德在德國人民中所獲得的支持度,以及受到某些德國王公貴族的保護,《沃爾姆斯詔書》從未在德國執行。但在帝國的其他地區,的確有神職人員因為支持路德的教義,被逮補、起訴,被迫公開懺悔,甚至遭受火刑。 1529年,也就是斯佩爾(Speyer)議會後的三年,感懷於原本《沃爾姆斯詔書》被終止,卻又重新啟動,一切努力似乎歸回原點,路德以詩篇46為基礎,創作了〈堅固保障〉這首聖詩。〈堅固保障〉歌詞,雖然字裏行間充滿戰爭的用字與描述,但顯示的姿態不是好戰、好鬥、侵略、攻擊,而是防衛、護衛的狀態。神是我們可以全然信靠的保護者。不論我們遇到各樣的威嚇與脅迫,不論面臨世上各樣邪惡勢力、或者不法的事,神保護我們,為我們爭戰。 在接近節目尾聲之前,想稍微和大家分享一下看似離題的話題。誠如前天podcast中向大家預告的,接連三天,每一集的結尾,我和Vivien會以鋼琴四手聯彈演奏當天所分享的聖詩。不知道大家是否有思考: 「鋼琴四手聯彈」和「雙鋼琴」的區別在哪?又,為何我們一連三天選擇「四手聯彈」來表達所要分享的聖詩呢? 關於第一個提問:扼要地說,四手聯彈是「最親密的室內樂演奏型態,兩位彈奏者共用使同一樂器,肩並肩且近距離感受彼此的呼吸,享受最直接的合奏樂趣。…在鋼琴教學的過程中,教師們常利用四手聯彈來提高學生的學習興趣,因此四手聯彈作品被公認是兼具教學價值與藝術價值的演奏類型。」(附註2) 至於第二個提問:回顧第一天分享的聖詩〈耶穌愛我,我知道〉,我們看到Susan Warner和Anna Warner兩姐妹不僅共同創作小說,還一起開查經班,餵養青少年,幫助他們靈性的成長。至於William Batchelder Bradbury,在前一集我們沒有提到的是,他不單單致力於推動兒童主日學詩歌的創作與發展,有「聖詩皇后」稱號的芬尼.克羅斯比(Fanny J. Crosby)也受到他的鼓勵與提攜,踏上詩歌創作之路。第二天的〈奇異恩典〉,我們看到約翰.牛頓(John Newton)和威廉.考柏(William Cowper)為了幫助教會會眾能更加明白講道信息的內容,配合信息主題,多年來,合作創作詩歌的努力與委身。今天第三天和大家分享〈堅固保障〉,我們看到馬丁路德和受他影響的一群基督徒,不畏懼世上的權勢,願意順從神,揭示「因信稱義」的真理…。 接連三天,一路下來,我們發現這些與我們同樣奔走天路的屬靈前輩,不是走向成為孤僻或落單的「天路客」,而是像鋼琴四手聯彈一般,一同奔跑,並始終堅信,懷抱擺在前頭的盼望,滿心喜樂,相信在四手聯彈的過程中,上帝那雙慈愛的雙手總是信實的帶領、扶持、管教、愛護、保抱我們。 聖經希伯來書3:13-14說到:「總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。」奔跑天路的旅程與過程,充滿許多的挑戰與試探,藉由神所賜給我們親愛的屬靈家人,那寶貴的「四手聯彈」以其各樣形式展現在我們的生活當中,好叫我們「趁著還有今日,天天彼此相勸」,免得「被罪迷惑」,「心裡剛硬」。又叫我們藉由這寶貴的「四手聯彈」,一同勉勵,將起初的信心確確實實地堅持到底,使我們「在基督裡有分」。 願神啟示我們,好叫我們能明白屬靈意義上「四手聯彈」的奇妙,並在其中同得同享這份奇妙所帶來的祝福! 最後,節目的尾聲,邀請您一面聽著鋼琴四手聯彈演奏的「堅固保障」,一面翻開聖經,默想詩篇46篇,或者也一面讀著在資訊欄處提供〈堅固保障〉中英文對照的歌詞。 God Bless you! 我們下週四見! *附註1:  參見Peterson, Randy, Be Still, My Soul: The Inspiring Stories behind 175 of the Most-Loved Hymns. Carol Stream, Illinois: Tyndale House, 2014. Kindle.  *附註2:   由四手聯彈之發展與特色論其與鋼琴教學的關聯性 http://www.feu.edu.tw/adms/aao/aao95/jfeu/28/2804/280408.pdf 關於四手聯彈與雙鋼琴的比較 https://www.musicmusic.com.tw/index.php?node=music_anchor&content=%E5%9B%9B%E6%89%8B%E8%81%AF%E5%BD%88%E8%88%87%E9%9B%99%E9%8B%BC%E7%90%B4-185 --------------------------------------------------------- ✏️ 〈堅固保障〉( “A Mighty Fortress Is Our God”) 🎼 詞曲/Words and Music: Martin Luther (1529) 🎼 英文譯者/Translator: Frederick H. Hedge (1852) 🎼 曲調/Tune: EIN FESTE BURG 🎼 資料來源/Source: Chen, Lucy, Hsiung, Hsiung, Huang, Huang, Chen, Christ, ed. Hymns for God’s People (New Revised Edition). Taipei, Taiwan: Taiwan Grace, 2019.     1 A mighty fortress is our God, a bulwark never failing; our helper
2024-02-0314 min愛的凱歌 (Adore Him)
愛的凱歌 (Adore Him)奇異恩典 ("Amazing Grace")😂😅 更正告示:John Newton牧會的地方叫Olney,並非錄音檔案中的Oneal(口誤)!! Hi, 各位聽眾朋友們,歡迎收聽愛的凱歌Adore Him。 今天要和大家分享的讚美詩為〈奇異恩典〉(“Amazing Grace”)。英國《衛報》稱這首讚美詩為「基督教國歌」。2020年新冠疫情在世界各地肆虐,同年4月12日,被稱為世界第四男高音的音樂家安德烈·波切利(Andrea Bocelli)站在義大利米蘭大教堂門口前,面對著教堂廣場獨唱這首讚美詩。2023年1月1日,這首讚美詩迎來了它第250週年紀念日。 許多人知道〈奇異恩典〉這首讚美詩的創作背景,與作詞者約翰.牛頓(John Newton)在海上經歷暴風,禱告尋求神的拯救有關。但是,約翰.牛頓一生的經歷,比起這個情節,更能深刻體現「上帝的奇異恩典」這句話的意涵。 牛頓在1725年出生於英國倫敦。他的父親是西班牙人;母親則是英國人,一位敬虔的基督徒。牛頓七歲時,母親過世。11歲開始,跟著父親跑船,不久,他的父親娶了第二任妻子。牛頓漸漸地開始過著叛逆、放蕩的人生。 受到父親影響,牛頓17歲時成為海員,不久受其他水手的影響,染上吃喝嫖賭等各種惡習。英法戰爭爆發時,他被強行徵召入伍,靠著父親的關係,他在船艦上得到了副官的職位,於是開始驕傲起來,看不起那些跟他從前一樣是普通水手的船員。接著,軍中有人介紹他讀了一本無神論的書籍,牛頓的行為變得越發墮落,常常褻瀆神的名。有一回,艦長派他去捉拿一個逃兵,結果他自己卻趁機逃跑。被逮補回來後,他再次被貶為一般的水手,在眾人面前受鞭刑。為此,他萌生謀殺艦長的意圖。因神的恩典,遭到神無形之手的制止。 牛頓退伍,離開海軍之後,轉往一家商船工作,依然過著渾渾噩噩的生活。後來,他在阿莫斯.克勞(Amos Clowe)手作工作。克勞的妻子對牛頓存有許多戒心和偏見,於是趁著有次丈夫遠洋在外,藉故百般折磨牛頓,甚至讓牛頓成為黑人的奴隸。克勞回家後,妻子又誣告牛頓偷竊,於是克勞用鐵鍊、枷鎖鎖住牛頓的腳踝,用盡各種辦法折磨他,使他生不如死……。牛頓在危難中,託人帶信向父親求救。神恩典的手再次伸向他。經過一番波折,1748年春天,受父親所託的朋友,幫助牛頓搭上一艘遠洋輪船「灰狗號」,從非洲返回英國。 橫跨大西洋途中,牛頓又開始胡作非為,毫無顧忌地謾罵、褻瀆神的名,嘲諷《聖經》中的話語。但有天夜晚,他讀到Thomas Kempis所著的《效法基督》(Imitation of Christ)一書,大為震撼⋯,緊接著,那晚夜半,「灰狗號」進入暴風雨中心。所有船員與暴風搏鬥,直到第二天早上。雖然大家已經精疲力盡,但風暴依然繼續。正當船長開會和大家商量辦法時,牛頓脫口說出連他自己都很驚訝的話:「…我們這樣做還不夠,我們還需要求主憐憫我們!」危難中,牛頓也想起《聖經》中的話語,為著自己過往的罪孽深感痛悔。神的憐憫與恩典再次臨到牛頓。最終「灰狗號」脫離暴風圈,一個月後在愛爾蘭靠岸。 上岸後,牛頓立刻前往教堂,跪下禱告,感謝神的憐憫與恩典,一方面為著過去人生中辱罵與褻瀆神的名,向神認罪悔改;另一方面向神禱告,願意將自己的餘生奉獻給神,被神使用。 雖然牛頓經歷這次生命的大翻轉,但因不久前才結婚,為了養家,他又去應徵從事與奴隸貿易有關的船長工作。神的憐憫與恩典再次臨到他,花了近七年的時間,在一次病倒後,醫生證實牛頓再也無法從事船員的工作後,他因而獲得了一份觀潮員的工作。此後,牛頓定期參加主日崇拜。 在教會,他和後來成為著名的佈道家約翰.衛斯理(John Wesley)一起學習拉丁文和希伯來文《 聖經》。在期間,牛頓也想起了母親生前對他的代禱,以及對他的期望--希望他將來能成為牧師,侍奉神。當時英國國教嚴格規定,沒有受過神學大學教育者,無法取得牧師資格。牛頓沒有放棄,透過不斷地在家練習與在教堂做見證,提升自己講道的水準。1764年他寫的《一篇真實的記述》成為當年英國的暢銷書。同年,英國聖公會破例按立他為牧師。 成為牧師後,牛頓在偏遠的小市鎮奧爾尼 (Olney)侍奉主。牧會期間,養成了寫讚美詩的習慣。他配合每週講道的信息,創作詩歌,幫助會眾更能深入了解信息內容。其中,許多詩歌都是他與當地的一位詩人,也是他的好友威廉.考柏(William Cowper)一起寫的。 1773年的新年禮拜之前,牛頓為配合當天的講道信息──歷代志上十七章16-17節,和考柏寫了〈奇異恩典〉這首讚美詩。(1879年倆人創作的《奧爾尼詩集》 (Olney Hymns)問世,總共收錄348首聖詩,牛頓寫的佔280首;其中最能反映約翰一生經歷的就是〈奇異恩典〉。) 在奧爾尼牧會16年後,牛頓回到出生地倫敦。1787年,在牛頓脫離奴隸販者的身分34年後,他打破沉默,出版了《論非洲奴隸貿易》(Thoughts upon the African Slave Trade)一書,勇敢向社會坦承自己曾是運送黑奴的船長。當時英國國會議員威廉.威伯福斯(William Wilberforce)深受本書啟發,在本書出版的隔年,1788年,提出廢奴法案。1807年,也就是二十年後,禁止買賣黑奴的相關法律在英國國會最終獲得通過。同年,約翰牛頓返回天家,享年82歲。 回天家前,牛頓隨著年紀增長,記憶力大不如從前,但他告白:「雖然我的記憶力逐漸衰退,我卻清楚記得兩件事:我是個大罪人,基督是我偉大的救主。」(“Although my memory's fading, I remember two things very clearly: I am a great sinner and Christ is a great Savior.“) ------------------------------------------ *   奇異恩典 (“Amazing Grace”) 中英歌詞對照: Amazing grace how sweet the sound That saved a wretch like me I once was lost, but now I’m found Was blind but now I see 奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免, 前我失喪,今被尋回,瞎眼今得看見。 ‘Twas grace that taught my heart to fear And grace my fears relieved How precious did that grace appear The hour I first believed 如此恩典,使我敬畏,使我心得安慰, 初信之時,既蒙恩惠,真是何等寶貴。 Through many dangers, toils, and snares I have already come This grace that brought me safe thus far And grace will lead me home 許多危險,試煉網羅,我已安然經過, 靠主恩典,安全不怕,更引導我歸家。 The Lord has promised good to me, His Word my hope secures; He will my Shield and Portion be, As long as life endures. 救主應許,愛我真切,使我今得盼望; 主是盾牌,是我產業,是我生命保障。 Yea, when this flesh and heart shall fail, And mortal life shall cease, I shall possess, within the veil, A life of joy and peace. 歷盡艱險,勞苦奔走,我今來到主前; 全靠主恩,扶持保佑,恩典帶進永久。 When we’ve been here ten thousand years Bright, shining as the sun We’ve no less days to sing God’s praise Than when we first begun 將來禧年,聖徒歡聚,恩光愛誼千年, 喜樂頌讚,在父座前,深望那日快現。 -------------------------------------------------------
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JOE&NICK的閒聊#EP12_你的努力,要配得上你的野心(下集)| 在法國不只容易被搶劫還會熱死?! ft.Meng-Fu Hsieh⭐️如果喜歡我們的內容,在下面幫我們送出5顆星的評分、留言還有訂閱哦! HI這裡是NICK, 從小就認識William,小時候一起練團演出的回憶現在想起來還是很快樂, 看到他現在依然在音樂的路上活躍著,真的打從心底替他開心。 聽他說著這一路上的付出與挫折時,我特別能感同身受, 雖然辛苦,但其實很幸福。 能夠將全部的精神都託付在自己喜歡的事物上,朝目標一步一步前進, 是一件多棒的事情。 這集邀請到我的好朋友William, 聽他用短短幾十分鐘的時間,來敘述他二十年的音樂路, 或許你可以從裡面找到你生命中不一樣的意義。 想看未來打擊樂大師的表演, 可以從下面連結找到他的YOUTUBE頻道哦! 這次的內容比較輕鬆一點, 在講William在法國的生活, 果然每個人獨自到國外生活之後鳥事都是少不了的… 這集播出的時候, William已經回到法國繼續追逐他的夢想了, 我們祝他一切順利。 等你回來再約,加油。 ______________________ 趕快追蹤我們的IG,你的人生會再圓滿一點! 📌JOE個人IG:peacenow0425 📌NICK個人IG:babootheone 📌WILLIAM個人IG:william7129 📌WILLIAM的YOUTUBE頻道:Meng-Fu Hsieh
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